【介绍】： 唐道士。

括州括苍人，字德昭。

三代为道士，有摄养占卜之术。

唐初在世。

玄宗开元初，因子叶法善贵，赠银青光禄大夫、歙州刺史，李邕为撰碑。

【生卒】：?—754 【介绍】： 唐汴州人。玄宗开元进士。天宝时历太仆寺丞、司勋员外郎。曾漫游各地，足迹甚广。工诗。早期诗流于浮艳，后历边塞，诗风变为雄浑。所作《黄鹤楼》诗，李白激赏之。有集。

【生卒】：704?—754 汴州(今河南开封)人，开元十一年(723)进士及第。

《旧唐书·文苑传》云“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然。

”诗名颇大。

其《黄鹤楼》诗，严羽誉为唐人七言律诗第一，传说曾使李白折服。

《旧唐书》本传称其“有俊才，无士行，好蒱搏、饮酒。

及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四”。

《新唐书》本传记其与李邕相见之事：“初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：‘十五嫁王昌。

’邕叱曰：‘小儿无礼！

’不与接而去。

”可见其性格放浪不羁。

曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎，天宝十三载(754)卒。

生平见新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷一。

今人傅璇琮有《崔颢考》，谭优学有《崔颢年表》。

颢漫游四方，生活经历颇丰富，诗风亦有所变化。

《唐才子传》云“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。

一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍”。

其边塞诗慷慨豪迈，《长干行》等小诗，淳朴生动，颇近民歌。

今人万竞君有《崔颢诗注》。

《全唐诗》存诗1卷。

《全唐诗续拾》补5首(其中一首互见)。

崔颢（704？—754），汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）登进士第。曾南游吴越、武昌等地。开元后期入河东军幕。天宝初，为太仆寺丞。终司勋员外郎。颢长于诗，开元、天宝间与王昌龄、孟浩然同以位不显而文知名。有《崔颢诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。今人万竞君有《崔颢诗注》。

崔颢（约704？—754） 唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）进士，初任太仆寺丞，官终司勋员外郎，故称“崔司勋”。性格浪漫，虽有才气，但仕途坎坷。曾在东北边地从军。归来后宦游武昌时作七律《黄鹤楼》一首，因情调优美，被后人推为唐诗题咏黄鹤楼第一名篇，亦被誉为“唐人七律第一”。从唐代芮挺章《国秀集》以来的一千二百馀年间，凡唐诗总集或选本几乎没有不收录这首千古佳作的。亦因此诗，黄鹤楼有了“崔氏楼”的别称，武汉也因之被称为“白云黄鹤的故乡”。为纪念崔颢，黄鹤楼公园内建有《崔颢题诗图》浮雕。

颢。开元中进士。累官司勋员外郎。天宝十三载卒。

颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，说尽戎旅。至如“杀人辽水上，走马渔阳归。锴落金锁甲，蒙茸貂鼠衣”，又“春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓上新弦”，可与鲍昭并驱也。

崔诗在闺情较胜。

崔汴州自善从军诗，亦学鲍体。

颢诗气格奇俊，声调倩美，其说塞垣景象，可与明远抗庭。然性本靡薄，慕尚闺帏，集中此类殊复不少，竟以《少妇》之作取弃，高贤疏亮之士，直取为心流之戒可尔。李白极推《黄鹤楼》之作，然颢多大篇，实旷世高手，《黄鹤》虽佳，未足上列。

崔颢《邯郸宫人怨》叙事几四百言，李、杜外，盛唐歌行无赡于此，而情致委婉，真切如见。后来《连昌》、《长恨》，皆此兆端。

崔颢五言古，平韵者间杂律体，仄韵者亦多忌“鹤膝”；七言古语多靡丽，而调有不纯，当在摩洁之下。

崔颢七言律虽皆匠心，然体制、声调靡不合于天成，所谓“从心所欲不逾矩”是也。

唐诗七律，……崔司勋、李青莲间出古意，品外独绝。

（颢）五律精能，七律尤胜。

（颢）善为乐府歌行，辞旨俊逸，不减明远。《黄鹤楼》诗尤脍炙人口，为唐人拗律半格之始，实则晋宋七言歌行之变体也。

【介绍】： 唐许州许昌人。

玄宗时，陈州刺史李邕被仇人诬告赃贷枉法，下狱当死。

璋以布衣上书谓邕往者折二张(张昌宗、张易之)之角，挫韦后之锋，有功于国。

谓己无益于时，愿以身代之。

疏奏，邕得减死，贬遵化尉。

璋流配岭南。

璋。

许州人。

天宝中。

上书请代李邕死。

配流岭南。

【介绍】： 唐岐州扶风人。

玄宗时，累任左司员外郎。

天宝五载，为刑部员外郎，受诏至北海决杀太守李邕。

六载，撰《开梁公堰颂》。

肃宗乾元二年，撰《南叟训》。

【生卒】：?—761 【介绍】： 唐宗室后裔。

嗣虢王李邕次子。

刚锐果决，略通书史，好属辞。

安禄山陷东京，玄宗令其兼统岭南等三节度使事。

京师平，拜留守，兼御史大夫，寻拜太子少师，兼河南尹、东畿采访使。

后发赃事，贬遂州刺史。

会段子璋反，过遂州，为段所杀。

《全唐诗》作范夜，误。

玄宗天宝间人。

有口才，但命运多蹇，所向不偶。

曾欲投谒李邕、张守圭，因二人逝世而不果。

事迹见《封氏闻见记》卷一〇。

《全唐诗》存诗1首。

《封氏闻见记》另存1首，《全唐诗续拾》据之收入。

出家隶福州爱同寺。蚤岁即务参询。尤勤礼诵。一日于拜次。得珠圆莹。疑非蚌胎所可产。后其寺塑文殊像。因以为额珠尤称。又尝得舍利亦异。遂置之南涧塔中。弟子僧常主塔事。能暗诵法华。道督使诵。昼夜不敢辍。至德二年。忽有白氎伽梨一顶。降塔中。如此类。皆不可晓。或谓其志诚之所感致也。非欤。

释怀道。

迈德高情慈忍济物。

思乎达法恒尔游方。

凡遇通人卑礼求益。

及还乡之日礼佛勤劬。

收举坐具获珠一颗后置于文殊塑像额心安之。

其珠圆莹且异蚌胎。

又冥然降舍利骨。

寻分于南涧塔中。

洎至德二年。

令弟子僧常持法华经不舍昼夜。

俄有白氎袈裟一领降于塔中。

不知其来。

此盖道修练之心感于冥理也。

后滑台守李邕著碑文并书。

相次智恒继居法华院。

即怀一弟子也。

道行与师相埒。

卒后礼部侍郎刘太真作碑颂。

褚长文书。

次有超悟行弼。

皆名望相齐化于闽俗。

无不重焉。

【介绍】： 唐兖州金乡人，字高卿。

举进士、拔萃、制策皆高第，张九龄、李邕数称之。

自拾遗七迁至中书舍人。

为宰相元载所忌，辞疾还东都，自号伊川田父，十年不出。

德宗立，召为集贤院学士，不拜，除太子詹事致仕。

有集。

【生卒】：743—800 【介绍】： 唐僧。

鄂州江夏人，俗姓李。

李邕子。

肃宗至德中，诵经高第，依僧崇真剃落，住鄂州开元寺。

代宗大历间，从真悟受具足法，寻习律范。

常焚香扫地，端坐尽日。

解空破相，臻极玄奥。

能诗，所作为刘长卿所赏，一时名士，多与之游。

德宗建中初，与苻载、杨衡等约为尘外之侣。

姓李氏。江夏人。祖善。博学强识。注文选行世。父邕。北海太守。史有传。晏童稚辞俗。至德初。试经高第。依沙门崇真剃落。隶开元寺。大历三年。从悟真阇黎受具足戒。即率身律范。无纤玷。仍研究毗尼部。俄禀金刚解空破相之指。且工吟咏。彭城刘长卿尤加赏识。其时名士之相往来者。则有陈郡袁滋。赵郡李则。卢来卿。于文炫。蔡直扬衡李演。每与爇香烹茗谈笑。又为出费以辟其所居。则其推服何如。建中初。鄂岳连帅何公。以晋安起之。固辞。贞元十六年九月十四日示寂。寿五十。腊三十。葬黄鹤山之南原。

释玄晏。

江夏人也。

姓李氏。

祖善而博识多学注文选。

行讲集于梁宋之间。

李邕北海太守唐书有传。

晏稚昧之龄决志离俗。

至德初年诵经高第。

依僧崇真剃落配住开元寺。

大历三年从大阇梨真悟受具足法。

便寻律范。

目不视靡曼。

足不履邪径。

于四仪中无终食之间违教仪形。

峭拔眉目秀朗如孤鸿野鹤独立迥泽。

望风瞻想自有远致。

性多分剂。

苟与恶比丘共住。

遑遑然如以祛陀罗炭浴身也。

不出户牖焚香扫地。

端坐尽日人不堪其忧。

而晏居之。

以为三禅之乐不敌也。

晏少习毗尼长学金刚。

解空破相臻极玄奥。

而闻律藏有一时外学之说。

或赋诗一章。

运思标拔孤游境外。

彭城刘长卿名重五言。

大嗟赏之。

由是风云草木每有赋咏。

辄为工文者之所吟讽也。

晏房舍在寺之北隅。

颇为湫陋。

凡当时名士共营草堂。

有若陈郡袁滋赵郡李则卢来卿于文炫蔡直。

偕檀舍同缔构也。

鄂岳连师何公旌其行业。

请居晋安。

不移其志。

建中伊始符载与杨衡李演。

约晏为尘外之侣焉。

以贞元十六年九月十四日示灭。

春秋五十八。

僧腊三十四。

迁塔于黄鹤山南原也。

【生卒】：596—667 【介绍】： 唐僧。润州丹徒人，一说湖州长城人，俗姓钱。高祖武德中，依智首法师习律。后入终南山，居白泉寺，与处士孙思邈结交。世称为“南山律师”，遂为律宗三派之一“南山宗”创始人。长安西明寺初就，诏充上座。敕与玄奘法师译经，负责润文。懿宗时，追谥澄照。著述甚多，有《集古今佛道论衡》、《广弘明集》、《续高僧传》、《大唐贞观内典录》、《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》等。

道宣俗姓钱氏。丹徒人。一云长城人。其先出自广陵太守让之后。父申。陈吏部尚书。九岁依智頵律师出家。年十六从智首律师受具。隋大业中。西明寺初就。诏充上座。龙朔中住京兆崇义寺。乾封二年卒。年七十二。

姓钱氏。丹徒人。一云长城人。广陵太守让之后。考申陈吏部尚书。母梦月贯怀而娠。又梦梵僧语之曰。汝所娠者。即梁之僧祐。僧祐即南齐之僧护也。宜从出家。崇树释教。九岁能文辞。十五岁习诸经律。十六岁出家。依智頵律师。受业日严寺。弱冠感舍利现宝函中。隋大业间。从智首律师受具。武德中。仍习律焉。才听一过。即欲脩禅。頵师呵曰。夫适遐自迩。因微知章。脩舍有时。功愿须满。未宜遽去律也。久之乃始习定慧于终南山之仙掌谷。所居乏美饮。或过而指其地曰。此可以井。凿之。仅深尺馀。而水足用。后因寺之。而号以白泉。俄徙崇义精舍。又徙丰德寺。尝独坐。神人告曰。清官村故净业寺地也。构而居之。可以成道。又筑辟而徙焉。贞观中。隐于沁部之云室山中。在终南时。群龙化为男女之形。以礼谒。沙弥或顾盻。起妄念者。龙怒将攫搏之。寻悔吐毒井中。及去戒宣。且勿汲。乃封闭至今云。时处士孙思邈。与宣游林下密甚。会天早。西域僧请于朝。结坛祈雨昆明池上。昆明池水。日缩数尺。宣夜方行道。忽有老人。状颇仓卒。前拜曰。弟子昆明池龙也。无雨盖天数。初非弟子所敢为。今胡僧将取弟子所守之宝。而欺天子以祈雨。是使弟子。命在旦夕。惟和尚慈悲加护。宣曰。胡僧虽贪。而杀吾类也。岂相扼哉。孙先生仁者。汝往求救。庶几其怜汝而救矣。老人扣思邈。如宣指。思邈曰。吾闻昆明池龙宫。有神方三十首。能以予我。当汝救也。老人曰。此帝命不许辄传。事急矣。固何所吝。顷之方至。思邈谓老人曰。汝还无惧。自尔池水大涨。竟数日溢岸。 若其他有送异华。而久不变香色者。有送季孟梨柰果。而味异世间者。有送物一包曰棘林香者。至于筑坛。而长眉之僧谈论。足跌而年少之士扶持。传祇桓图经。致佛牙舍利。天童左右给侍。天人往来议论。其显化冥感可思议哉。西明寺成。充上座。与三藏奘公翻译。例送舍利。建塔扶风无忧王寺。皆奉诏。撰法门文记。广弘明集。续高僧传。三宝录。羯磨戒疏。行事钞。义钞等。二百二十馀卷。乾封二年十月三日。安坐而化。寿七十二。腊五十二。窆于坛谷石室。宣平生三衣皆苧。一食唯菽。杖锡以行。敷具而坐。三果梵僧赞曰。自佛灭后。像法住世。行毗尼者。唯师一人而已。咸通十年。诏谥澄照。塔号净光。

释道宣。

姓钱氏。

丹徒人也。

一云长城人。

其先出自广陵太守让之后。

洎太史令乐之。

撰天文集占一百卷。

考讳申。

府君陈吏部尚书。

皆高矩令猷周仁全行。

盛德百代君子万年。

母娠而梦月贯其怀。

复梦梵僧语曰。

汝所妊者即梁朝僧祐律师。

祐则南齐剡溪隐岳寺僧护也。

宜从出家崇树释教云。

凡十二月在胎。

四月八日降诞。

九岁能赋。

十五厌俗诵习诸经。

依智頵律师受业。

洎十六落发。

所谓除结非欲染衣。

便隶日严道场。

弱冠极力护持专精。

克念感舍利现于宝函。

隋大业年中从智首律师受具。

武德中依首习律。

才听一遍方议修禅。

頵师呵曰。

夫适遐自迩因微知章。

修舍有时功愿须满。

未宜即去律也。

抑令听二十遍。

已乃坐山林行定慧。

晦迹于终南仿掌之谷。

所居乏水。

神人指之穿地尺馀。

其泉迸涌。

时号为白泉寺。

猛兽驯伏每有所依。

名华芬芳奇草蔓延。

随末徙崇义精舍。

载迁丰德寺。

尝因独坐。

护法神告曰。

彼清官村故净业寺。

地当宝势道可习成。

闻斯卜焉。

焚功德香行般舟定。

时有群龙礼谒。

若男若女化为人形。

沙弥散心顾盻邪视。

龙赫然发怒将搏攫之。

寻追悔吐毒井中。

具陈而去。

宣乃令封闭。

人或潜开往往烟上。

审其神变或送异华一奁。

形似枣华大如榆荚。

香气馝馟数载宛然。

又供奇果季孟梨柰。

然其味甘其色洁。

非人间所遇也。

门徒尝欲举阴事。

先是潜通。

以定观根随病与药。

皆此类者。

有处士孙思邈。

尝隐终南山与宣相接。

结林下之交。

每一往来议论终夕。

时天旱。

有西域僧于昆明池结坛祈雨。

诏有司备香灯供具。

凡七日池水日涨数尺。

有老人夜诣宣求救。

颇形仓卒之状。

曰弟子即昆明池龙也。

时之无雨乃天意也。

非由弟子。

今胡僧取利于弟子。

而欺天子言祈雨。

命在旦夕。

乞和尚法力加护。

宣曰。

吾无能救尔。

尔可急求孙先生。

老人至思邈石室冤诉再三云。

宣律师示我故敢相投也。

邈曰。

我知昆明池龙宫有仙方三十首。

能示余余乃救尔。

老人曰。

此方上界不许辄传。

今事急矣。

固何所吝。

少选捧方而至。

邈曰。

尔速还无惧胡僧也。

自是池水大涨数日溢岸。

胡僧术将尽矣。

无能为也。

及西明寺初就。

诏宣充上座。

三藏奘师至止。

诏与翻译。

又送真身往扶风无忧王寺。

遇敕令僧拜等上启朝宰。

护法又如此者。

撰法门文记广弘明集续高僧传三宝录羯磨戒疏行事钞义钞等二百二十馀卷。

三衣皆纻一食唯菽。

行则杖策坐不倚床。

蚤虱从游居然除受。

土木自得固己亡身。

尝筑一坛。

俄有长眉僧谈道知者。

其实宾头卢也。

复三果梵僧礼坛。

赞曰。

自佛灭后像法住世兴发毗尼唯师一人也。

乾封二年春冥感天人来谈律相。

言钞文轻重仪中舛误。

皆译之过非师之咎。

请师改正。

故今所行著述多是重修本是也。

又有天人云。

曾撰祇洹图经。

计人间纸帛一百许卷。

宣苦告口占。

一一抄记上下二卷。

又口传偈颂号付嘱仪。

十卷是也。

贞观中曾隐沁部云室山。

人睹天童给侍左右。

于西明寺夜行道足跌前阶有物扶持履空无害。

熟顾视之乃少年也。

宣遽问。

何人中夜在此。

少年曰。

某非常人。

即毗沙门天王之子那吒也。

护法之故拥护和尚。

时之久矣宣曰。

贫道修行无事烦太子。

太子威神自在。

西域有可作佛事者。

愿为致之。

太子曰。

某有佛牙宝掌虽久头目犹舍。

敢不奉献。

俄授于宣。

宣保录供养焉。

复次庭除有一天来礼谒。

谓宣曰。

律师当生睹史天宫。

持物一苞云。

是棘林香。

尔后十旬安坐而化。

则乾封二年十月三日也。

春秋七十二。

僧腊五十二。

累门人窆于坛谷石室。

其后树塔三所。

高宗下诏令崇饰图写宣之真。

相匠韩伯通塑缋之。

盖追仰道风也。

宣从登戒坛及当泥曰。

其间受法传教弟子可千百人。

其亲度曰大慈律师。

授法者文纲等。

其天人付授佛牙。

密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。

大和初丞相韦公处厚。

建塔于西廊焉。

宣之持律声振竺乾。

宣之编修美流天下。

是故无畏三藏到东夏朝谒。

帝问自远而来得无劳乎。

欲于何方休息。

三藏奏曰。

在天竺时常闻西明寺宣律师秉持第一。

愿往依止焉。

敕允之。

宣持禁竖牢扪虱以绵纸裹投于地。

三藏曰。

扑有情于地之声也。

凡诸密行或制或遮良可知矣。

至代宗大历二年敕此寺三纲。

如闻彼寺有大德道宣律师。

传授得释迦佛牙及肉舍利。

宜即诣右银台门进来。

朕要观礼。

至十一年十月敕每年内中出香一合。

送西明寺故道宣律师堂。

为国焚之祷祝。

至懿宗咸通十年。

左右街僧令霄玄畅等上表乞追赠。

其年十月敕谥曰澄照。

塔曰净光。

先所居久在终南。

故号南山律宗焉。

天宝元载灵昌太守李邕。

会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德云。

系曰。

律宗犯即问心。

心有虚实故。

如未得道。

起覆想说则宜犯重矣。

若实有天龙来至我所而云。

犯重招谤还婆罗汉同也。

宣屡屡有天之使者。

或送佛牙或充给使。

非宣自述也。

如遣龙去孙先生所。

岂自言邪。

至于乾封之际。

天神合沓或写祇洹图经付嘱仪等。

且非寓言于鬼物乎。

君不见十诵律中诸比丘尚扬言。

目连犯妄。

佛言。

目连随心想说无罪。

佛世犹尔。

像季嫉贤斯何足怪也。

又无畏非开元中者。

贞观显庆已来莫别有无畏否。

释道宣。姓钱氏。丹徒人也。初母妊而梦月贯其怀。复梦梵僧语云。汝所妊者即梁朝僧祐律师。祐则南齐剡溪隐岳寺僧护也。宜从出家。既弱冠极力护持专精克念。感舍利现于宝函。乃晦迹于终南仿掌之谷。所居之水神人指之。穿地尺馀其泉迸涌。时号为白泉寺。猛兽驯伏每有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋末迁丰德寺。尝因独坐。护法神告曰。彼清官村故净业寺。地当宝势道可习成。闻斯卜焉。焚功德香行般若舟定。时有群龙礼谒。若男若女化为人形。沙弥散心顾盻邪视。龙赫然发怒将搏攫之。寻追悔吐毒井中。具陈而去。宣乃令封闭。人或潜开往往烟上。审其神变或送异花一奁。形似枣花大如榆荚。香气馝(蒲必切)馞(蒲骨切)数载宛然。又供奇果李杏梨柰。然其味甘其色洁非人间所遇也。门徒尝欲举阴事。先是潜通。以定观根随病与药。皆此类也。宣尝筑一坛。俄有长眉僧谈知道者。复三果梵僧礼坛。赞曰。自佛灭后像法住世兴发唯师一人也。乾封二年春冥感天人来谈律相。言钞文轻重仪中舛误皆译之过非师之罪。请师改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹图经。计人间纸帛一百许卷是也。贞观中曾隐沁部云室山。人睹天童给侍左右于西明寺夜行道足趺前阶有物扶持履空无害。熟顾视之乃少年也。宣遽问何人中夜在此。少年曰。某非常人即毗沙门天王之子那吒也。护法之故拥护和尚。时之久矣。宣曰。贫道修行无事烦太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿为致之。太子曰。某有佛牙宝掌虽久头目犹舍。敢不奉献。俄授于宣。宣保銶供养焉。复次庭除有一天来礼谒。谓宣曰。律师当生睹史天宫持物一包云。是棘林香。尔后十旬安坐而化。乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧腊五十二。

姓钱。丹徒人。其先出自广陵太守让之后。盛德百代。母娠而梦月贯怀。复梦梵僧语曰。汝所妊者。即梁朝僧祐律师。南齐剡溪隐岳寺僧护也。宜从出家。四月八日降诞。九岁能赋十五厌俗。诵习诸经。依智頵律师受业。十六落发。日严道场。专精克念。感舍利现于宝函。隋大业年中。从智首律师受具。习律才听一遍。方议修禅。頵师呵曰。夫适遐自迩。因微知章。修舍有时。功愿须满。未宜即去律也。抑令听二十遍已。乃坐山林行定慧。晦迹于终南仿掌之谷。所居乏水。神人指之。穿地尺馀。其泉迸涌。时号为白泉寺。猛兽驯伏。每有所依。名华芬芳。奇草蔓延。隋末徙崇义精舍。载迁丰德寺。尝因独坐。护法神告曰。彼清宫村。故净业寺地。道可习成。闻斯卜焉。焚功德香。行般舟定。时有群龙礼谒。若男若女。化为人形。沙弥散心。顾盻邪视。龙赫然发怒。将搏攫之。寻追悔。吐毒井中。宣知封闭。人或潜开。往往烟上。审其神变。或送异华一奁。形似枣华。大如榆荚。香气馝馟。又供奇果。梨柰。味甘色洁。非人间所遇也。有处士孙思邈。常隐于终南山。与宣相接。结林下之交。每一往来。议论终夕。时天旱。有西域僧。于昆明池。结坛祈雨。诏有司备香灯供具。凡七日。池水日涨数尺。有老人夜诣宣求救。颇形仓卒之状。曰弟子。即昆明池龙也。时之无雨。乃天意也。非由弟子。今西僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞法力加护。宣曰。吾无能救尔。尔可急求孙先生。老人至思邈石室。冤诉再三。云宣律师示我。故敢相投也。邈曰。我知昆明池龙宫。有仙方三十首。示余。余乃救尔。老人曰。此方上界。不许辄传。今事急矣。固何所吝。少选。捧方而至。邈曰。尔速还。无惧番僧也。自是池水大涨。数日溢岸。西僧术尽。及西明寺初就。诏宣充上座。三藏奘师至止。诏与翻译。贞观中。于西明寺行道。足跌。前有物扶持。履空无害。熟视之。乃少年也。宣遽问。何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙门天王之子那吒也。护法之故。拥护久矣。宣曰。贫道修行。无事烦太子。太子威神。自在西域。有可作佛事者。愿为致之。太子曰。某有佛牙宝掌。俄授于宣。宣保录供养焉。复次庭除。有一天来。礼谒。谓宣曰。律师当生睹史天宫。持物一苞。云是棘林香。后十旬安坐而化。门人窆于坛谷石室。其后树塔三所。高宗下诏。令饰图写宣之(宣著续高僧传)。