【介绍】： 隋洛阳人，字不曜。

无室庐，无妻子，往来河东，佣人自给。

文帝开皇末，始结庵河渚以栖身，卖药为业，自称河渚先生。

善卜筮，人有请者，惟书“老”、“易”二字。

独与王绩善，尝对酌甚欢。

弹琴饵药，以终其世。

王通以为虞仲、无逸。

【生卒】：1785—1831 【介绍】： 清江苏上元人，字异之。

道光五年举人。

姚鼐弟子。

以文名家，论文提倡阳刚之美，兼工诗。

有志经世，不获用。

有《因寄轩诗文集》、《七经纪闻》、《孟子年谱》、《文中子考》等。

管同，字异之，上元人。道乐乙酉举人。有《因寄轩诗集》。

【生卒】：760—829 【介绍】： 唐僧。绛县人，俗姓寒。年十七师事惠照。代宗大历八年纳戒，谒石头禅师，住药山寺。宪宗元和中李翱出刺朗州，谒唯俨问道，唯俨以“云在青天水在瓶”答之，翱顿悟。

释唯俨。

俗姓寒。

绛县人也。

童龀慷恺敏俊逸群。

年十七从南康事湖阳西山慧照禅师。

大历八年纳戒于衡岳寺希操律师所。

乃曰。

大丈夫当离法自净。

焉能屑屑事细行于布巾邪。

遂谒石头禅师密證心法。

住药山焉。

一夜明月陟彼崔嵬。

大笑一声。

声应澧阳东九十许里。

其夜澧阳人皆闻其声。

尽云是东家。

明辰展转寻问迭互推寻直至药山。

徒众云。

昨夜和尚山顶大笑是欤。

自兹振誉遐迩喧然。

元和中李翱为考功员外郎。

与李景俭相善。

俭除谏议荐翱自代。

及俭获谴。

翱乃坐此出为朗州刺史。

翱闲来谒俨。

遂成警悟。

又初见俨执经卷不顾。

侍者白曰。

太守在此。

翱性褊急。

乃倡言曰。

见面不似闻名。

俨乃呼翱应唯。

曰太守何贵耳贱目。

翱拱手谢之。

问曰。

何谓道邪。

俨指天。

指净瓶曰。

云在青天水在瓶。

翱于时暗室已明疑冰顿泮。

寻有偈云。

鍊得身形似鹤形千株松下两函经。

我来相问无馀说。

云在青天水在瓶。

又偈。

选得幽居惬野情。

终年无送亦无迎。

有时直上。

孤峰顶。

月下披云笑一声。

初翱与韩愈柳宗元刘禹锡为文会之交。

自相与述古言法六藉。

为文黜浮华尚理致。

言为文者韩柳刘焉。

吏部常论仲尼既没诸子异端。

故荀孟复之。

杨墨之流洗然遗落。

殆周隋之世王道弗兴。

故文中子有作。

应在乎诸子左右。

唐兴房魏既亡失道尚华。

至有武后之弊安史之残。

吾约二三子同致君复尧舜之道。

不可放清言而废儒纵梵书而猾夏。

敢有邪心归释氏者有渝此盟。

无享人爵无永天年先圣明神是糺是殛。

无何翱邂逅于俨顿了本心。

末由户部尚书襄州刺史充山南东道节度使。

复遇紫玉禅翁。

且增明道趣。

著复性书上下二篇。

大抵谓本性明白为六情玷污。

迷而不返今牵复之。

犹地雷之复见天地心矣。

即内教之返本还源也。

其书露而且隐。

盖而又彰。

其文则象系中庸隐而不援释教。

其理则从真舍妄。

彰而乃显自心。

弗事言陈唯萌意许也。

韩柳览之叹曰。

吾道萎迟翱且逃矣。

俨陶鍊难化护法功多。

回是子之心拔山扛鼎。

犹或云易。

又相国崔群常侍温造相继问道俨能开发道意。

以大和二年将欲终告众曰。

法堂即颓矣。

皆不喻旨。

率人以长木而枝柱之。

俨抚掌大笑云。

都未晓吾意。

合掌而寂。

春秋七十云。

系曰。

尝览李文公复性二篇。

明佛理不引佛书。

援證而徵取易礼而止。

可谓外柔顺而内刚逆也。

故曰。

得象而忘言矣。

经云。

治世语言皆成正法者。

李公有焉。

俨公一笑声彻遐乡。

虽未劳目连远寻而易例有诸。

隆墀永叹远壑必盈。

道感如然不知其然也。

姓韩。绛县人。童龀慷慨。敏俊逸群。年十七。薙染慧照禅师。大历八年。纳戒于衡岳希操律师所。乃曰。大丈夫。当离法自净。焉能屑屑事细行于布□耶。遂谒石头禅师。密證心法。住药山焉。一夜明月陟山巅大笑一声。声应澧阳东九十许里。其夜澧阳人。皆闻其声。尽云是东家。明辰展转寻问。直至药山。徒众云。昨夜和尚山顶大笑是欤。自兹振誉。遐迩喧传。元和中。李翱为考功员外郎。坐李景俭谪。出为朗州刺史。翱闲来谒俨。遂成警悟。又初见俨执经卷不顾。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。见面不似闻名。俨乃呼。翱应唯。曰太守何贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。何谓道耶。俨指天指净瓶曰。云在青天水在瓶。翱于时。暗室已明。疑冰顿泮。寻有偈云。鍊得身形似鹤形。千株松下两函经。我来相问无馀说。云在青天水在瓶。又偈。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。俨于大和二年。合掌而寂。

【介绍】： 宋建州建阳人，字贯之。仁宗天圣二年进士。知邵武军，立学置田以养士。移守韶州，奏除悍卒，境内肃然。狄青经制广西时，任其为转运使，以功转职方员外郎。官至都官郎中。有《易补注》、《扬子法言注》、《朝制要览》、《延年集》等。

宋咸，字贯之，建阳（今属福建）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历知尤溪县、邵武军。庆历元年（一○四一），以太常博士知琼州。皇祐四年（一○五二），由韶州守为广西转运判官，迁转运使。嘉祐六年（一○六一），被劾党附知邕州萧注追官勒停。后注起用，咸已卒。事见明嘉靖《建宁府志》卷一八、《武溪集》卷一○《宋太博尤川杂撰序》、《宋职方忧馀集序》及《续资治通鉴》长编》卷一九三。今录诗五首。

宋咸（九九五——？

），字贯之，建州建阳（今福建建阳）人。

登天圣二年进士乙科，知尤溪县，累官知邵武军。

庆历元年，除太常博士、知琼州。

皇祐中，迁职方员外郎，知韶州，为广西转运使，官终都官郎中。

咸幼好学，博通群书，著有《小尔雅注》、《法言注》、《孔丛子注》（以上存）、《易训》、《易补注》、《毛诗正纪》、《外义》、《论语增注》、《朝制要览》、《过文中子》、《延年集》、《剑池编》等。

见《青箱杂记》卷四，《宋史翼》卷二三。

【介绍】： 隋人。

王通门人。

从通习六经之义，受王佐之道。

【介绍】： 隋人。

性明悟聪敏。

从王通受学，治《礼记》。

与房乔、魏徵齐名。

王通尝誉琼明而毅，可谓达道之君子。

【介绍】： 宋建州建阳人，字天隐。仁宗天圣五年进士。调镇江军节度推官。景祐二年，郑向上逸所撰《乐论》并律管，命与胡瑗等校定钟律。康定元年为太子中允，上《钟律制议》等。历武学教授、国子监丞、睦亲宅教授。以诗得罪，除名勒停窜远州。皇祐二年，召赴大乐所更定钟磬制度。次年，大安乐成。五年，迁屯田员外郎。有《易筌》等。

阮逸，字天隐，建州建阳（今属福建）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。景祐初知杭州。皇祐中与其师胡瑗同典乐事。至和中为王宫记室，坐事废（《临汉隐居诗话》）。著有《王制井田图》等。明嘉靖《建宁府志》卷一八有传。

阮逸，字天隐，建阳（今福建建阳）人。

天圣五年进士。

景祐初，知杭州郑向荐逸知古乐，上其所撰《乐论》十二篇并乐管十三，召诣阙，与胡瑗同校钟律，造钟磬。

康定元年，入为太子中允，上《钟律制议》并图三卷。

庆历初迁太常寺丞，改兼国子监丞。

皇祐中，更铸太常钟磬，召逸与近臣太常议秘阁，遂典乐事。

迁屯田员外郎。

著有《易筌》、《王制井田图》、《文中子注》、《野言》等。

见《宋史翼》卷二三，同治《福建通志》卷一八七《宋儒林传》。

【生卒】：约590—644 【介绍】： 唐初绛州龙门人，字无功。

王通弟。

隋炀帝大业中举孝悌廉洁，授秘书省正字，不乐在朝，辞疾，复授六合县丞。

性简放，嗜酒不任事，以世乱还乡里，著书东皋，自号“东皋子”。

唐高祖武德中，以前朝原官待诏门下省，特判日给酒一斗，时称“斗酒学士”。

太宗贞观初以疾罢归，以琴酒自娱。

预知终日，命薄葬，自为墓志。

工诗文，有集。

为王绩之误。《全唐诗》收诗3首，皆出自《文苑英华》卷二一三。《全唐诗》又见于王绩名下。其中《咏妓》一首，见《王无功文集》卷三，题作《裴仆射宅咏妓》。另《益州城西张超亭观妓》、《辛司法宅观妓》二首，乃误收卢照邻诗。

【生卒】：585，一说590—644 《全唐诗》中王绩，乃王绩之误。字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。十五岁至长安求仕。隋炀帝大业中，中孝悌廉洁科。授秘书省正字。出为六合丞，因简傲嗜酒，屡受勘劾。大业十年(614)托风疾弃官归里，复浪迹于中原、吴、越间。十三年返归故里。隋季板荡，绩奔亡河北。高祖武德五年(622)，以六合丞待诏门下省。太宗贞观四年(630)，其兄王凝得罪大臣，兄弟均抑而不用。绩复托风疾归隐故乡。十一年，任太乐丞，不足两年，又挂冠归田。十八年自撰墓志，忧愤而死。生平见吕才《王无功文集序》、《旧唐书》、《新唐书》本传。绩遭逢世乱，失意归隐，仰慕阮籍、陶渊明，寄情诗酒。著《五斗先生传》、《醉乡记》等文以抒怀。其文疏朗萧散，骈散兼长。其诗清新质朴，恬淡自然。翁方纲《石洲诗话》卷一云：“王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”《四库全书总目》卷一四九评为“意境高古”，“气格遒健”，“皆能涤初唐排偶板滞之习”。唐宋间，吕才编《王绩集》五卷本与陆淳删《东皋子集略》二卷本并行于世。元代以降，五卷本不见著录，仅有三卷本(实为陆淳所删二卷本)流传。王国安《王绩诗注》即据此作注。今人韩理洲据清人抄本成《王无功文集(五卷本会校)》，溢出诗60余首，文10余篇，最称完备。《全唐诗》收诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补69首。

王绩（590-644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。兄通，隋末名儒，号文中子。绩于隋大业末，应孝悌廉洁举，除秘书正字。不乐在朝，求为扬州六合县丞。因简傲纵酒被劾，弃官归里。高祖武德中，以前官待诏门下省。贞观中，因足疾罢归，乃结庐河渚，纵意琴酒，又躬耕东皋，时人号东皋子。绩简放嗜酒，其诗平淡质朴。有《王绩集》（吕才编）五卷，后仅以《东皋子集》三卷行世，五卷本遂隐，近重新发现刊行，其中诗较《全唐诗》王绩卷溢出六十馀首。今人王国安有《王绩诗注》。

绩字无功。绛州龙门人。隋大业中应孝弟廉洁举。授扬州六合县丞。弃官还乡里。躬耕于东皋。时人号为东皋子。贞观十八年卒。

（绩）性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴，为诗，著文，高情胜气，独步当时。

旧传四声，自齐、梁至沈、宋，始定为唐律。然沈、宋体制，时带徐、庾，未若王绩剪裁锻炼，曲尽情玄，真开迹唐诗也。

王无功，隋人入唐，隐节既高，诗律又盛，盖王、杨、卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭也，而人罕知之。

盖当武德之初，犹有陈、隋馀习，而无功能尽洗铅华，独存体质，又嗜酒诞放，脱落世事，故于情性最近。今观其诗，近而不浅，质而不俗，殊有魏晋之风。

诗之乱头粗服而好者，千载一渊明耳。乐天效之，便伤俚浅，唯王无功差得其仿佛。“陶王”之称，余尝欲以东皋代辋川。辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣，东皋潇洒落穆，不衫不履，如“来时常道贳，惭愧酒家胡”、“家贫留客久，不暇道精粗”。至若“相逢宁可醉，定不学丹砂”、“昔我未生时，谁者令我萌？弃置勿重陈，委化何足惊”，真齐得丧、一死生之言。旷怀高致，其人自堪尚友，不徒音响似之。

彭泽、东皋皆素心之士。陶为饥寒所驱，时有凉音；王黍秫果药粗足，故饶逸趣。

王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。然非入唐之正脉。

其源出于程晓、应璩，性情疏放，发为心声，直质放言，有汉魏间意。唯无往复之致，故或朴而不雅。乱头粗服，不没其佳，唯其有真气耳。

祖籍太原王氏，绛州龙门（今山西省河津县）人。

铜川县令王隆子，王通弟。

历任御史、著作郎、芮城县令，交好南陈宗室陈叔达。

著有《北朝春秋》《隋书》已经失传，只有志怪小说《古镜记》传于世。

【介绍】： 元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。

（臣）等谨案弁山小隐吟录二卷元黄玠撰玠字伯成慈溪人流寓弁山故以名集其诗不为近体高者有元结遗意次者近乎白居易但不及二人之宏阔深厚耳中多劝戒之辞盖亦刚方嫉俗者前有自序称蔑有令德不敢谓隐独以所得于天者薄故将退藏以终其身又言文中之言称愿上之人正身修德使时和岁丰已受其赐尤粹然有德之言胜矫语高蹈者远矣 乾隆四十二年五月恭校上

黄氏之先宋祥符中自温之乐清徙明之慈溪□□先生以来世笃儒业曾大父临川府君建节乡部始来城居宦成而家益贫三子先大父最长至元丙子家燬于兵厥后子孙挈而西来叔氏依妇家于越其在乡里守坟墓唯仲氏而已自余之西四十有馀载教授诸生以资共养发种种且白来日其几馀哉又如是不止行将焉归蔑有令德不敢谓隐独以所得于天者薄不能显故将退藏以终其身霅水之阳弁山之下有丘岑蔚思构数楹以寄朝夕浮游江海间不能自还或靳之曰桑蚕作茧犹知缠裹其身子漫不为计空言何裨应之曰余游者也某水某丘游之寓也苟寓矣又何营之有秦望东南远欲无依稀禹穴向姚虞几时把酒鄞江上却对乡山看此图是余所题江山归兴图诗也尝求之则隐之意可见矣昔文中子志不愿仕唯愿上之人正身修德使时和岁丰已受其赐余虽不及古人苟获所志泉后林壑之娱风云月露之赏不必弁山也夫归必有资既不能自资资于人而归又余之所不能情发于中而形于言目之曰弁山小隐吟录录以畀吾儿私藏之于以纪吾游之寓而乡土亲戚之思亦可见也 至正乙酉冬十二月甲子弁山隐民黄玠序

玠字伯成金华人少见知于赵孟頫黄溍有诗名元季客于顾玉山随父正孙移家嘉兴魏塘(后析嘉善)释雪庐有詶伯成绝句云诗成尝共野夫题新构茅堂水郭西是也平生慕郭林宗陶渊明之风不喜储蓄有辄贷人晚值兵乱益贫困后乐吴兴山水之胜卜筑弁山号弁山小隐父死仍归魏塘葬于陆庄

字伯成，慈溪人。徙家魏塘。有《弁山小隐吟录》、《知非旧槁》。