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典故和靖鹤 妻梅 妻梅子鹤 孤山人 孤山处士 爱梅仙 林逋作故夫 梅妻鹤子 梅鹤因缘 无和靖无梅 逋梅 鹤子梅妻 鹤林老子


《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉~36~
林逋隐居孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼内。逋常泛小艇,游西湖诸寺。有客至,则一童子出应门,延客坐,为开笼放鹤,良久,逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰:「世界间事皆能为之,独不能担粪与著棋。」

《梦溪笔谈》卷十〈人事〉~402~
林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常汎小艇,游西湖诸寺,客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤,良久,逋必棹小船而归,盖尝以鹤飞为验也。

《诗话总龟》
林逋隐于武林之西湖,不娶无子,所居多植梅畜鹤,泛舟湖中,客至则放鹤致之,因谓妻梅子鹤云。

典故八景


《苏轼文集》卷十〈观宋复古画序〉
复古,名迪,画山水草木,盖妙绝一时。

《梦溪笔谈》卷十七〈书画〉~549~
度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水。其得意者,有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照,谓之「八景」好事者多传之。

典故信霜 白雁传信


《梦溪笔谈》卷二十四〈杂志〉~754~
北方有白雁,似雁而小,色白,秋深则来。白雁至则霜降,河北人谓之「霜信」,杜甫诗云:「故国霜前白雁来。」即此也。


例句

殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。 杜甫 九日五首 其一

典故肠断处梁上尘飞


《梦溪笔谈·补笔谈续笔谈校證·辩證》~903~
张祐集有孟才人叹一篇,其序曰:『武宗皇帝疾笃,迁便殿,孟才人以歌笙获宠者,密侍其右,上目之曰:「吾当不讳,尔何为哉。」指笙囊泣曰:「请以此就缢。」上悯然。复曰:「妾尝艺歌,愿对上歌一曲以泄其愤。」上以其恳,许之。乃歌一声何满子,气亟立殒。上令医候之,曰:「脉尚温,而肠已绝。」』

《全唐诗》卷五一一〈孟才人叹〉
并序:「武宗皇帝疾笃。迁便殿。孟才人以歌笙获宠者。密侍其右。上目之曰。吾当不讳。尔何为哉。指笙囊泣曰。请以此就缢。上悯然。复曰。妾尝艺歌。请对上歌一曲以泄其愤。上以恳许之。乃歌一声河满子。气亟立殒。上令医候之。曰。脉尚温而肠已绝。及帝崩。柩重不可举。议者曰。非俟才人乎。爰命其榇。榇至乃举。嗟夫。才人以诚死。上以诚命。虽古之义激。无以过也。进士高璩登第年宴。传于禁伶。明年秋。贡士文多以为之目。大中三年。遇高于由拳。哀话于余。聊为兴叹。」诗云:「偶因歌态咏娇嚬【偶因清唱奏歌频】,传唱宫中十二春【选入宫中十二春】。却为一声何满子【绝后一声何满子】,下泉须吊旧才人【九原须吊旧才人】。」

典故二十四桥 无人为吹箫


《全唐诗》卷五百二十三〈寄扬州韩绰判官〉
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

《梦溪笔谈·补笔谈续笔谈校證》卷三〈杂志〉~09~
扬州在唐时最为富盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥,次东大明桥,入西水门有九曲桥,次东正当帅牙南门,有下马桥,又东作坊桥,桥东河转向南,有洗马桥,次南桥,又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥,太平桥、利园桥、出南水门有万岁桥、青园桥,自驿桥北河流东出,有参佐桥,次东水门,东出有山光桥。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥,号「九桥」,不通船,不在二十四桥之数,皆在今州城西门之外。

典故一龟一鹤 龟鹤随


《梦溪笔谈》卷九〈校證·人事一〉~38~
《石林诗话》:「赵清献公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴、鹤、龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事,守越,复自越再移蜀,时公将老矣,过泗州,渡淮,前已放鹤,至是复以龟投淮中。既入见先帝,问:『闻卿前已匹马入蜀,所携独琴鹤,廉者固如是乎?』公顿首谢。故其诗有云:『马寻旧路如归去,龟放长淮不再来』者,自纪其实也。」

《石林诗话》卷上
赵清献公以清德服一世,平生畜雷氏琴一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴、鹤、龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事守越,复自越再移蜀,时公将老矣。过泗州渡淮,前已放鹤,至是复以龟投淮中。既入见,先帝问:「卿前以匹马入蜀,所携独琴、鹤,廉者固如是乎?」公顿首谢。故其诗有云「马寻旧路如归去,龟放长淮不再来」者,自纪其实也。

典故海市


《五朝小说大观》
晋·伏琛《三齐略记》:「海上蜃气,时结楼台,名海市。」

《梦溪笔谈·校證》卷二十一〈异事〉~69~
登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、车马、冠盖,历历可见,谓之「海市」。

典故虹饮涧


《艺文类聚》卷二〈天部下·虹〉~39~
《异苑》曰:古者有夫妻,荒年菜食而死,俱化成青绛,故俗呼美人虹。又曰:晋陵薛愿,义熙初,有虹饮其釜澳,响便竭。愿辇酒灌之,随投随涸,便吐金满器,于是灾弊日祛,而丰富岁臻。

《太平广记》卷三百九十六〈虹·刘义庆〉~372~
宋长沙王道邻子义庆,在广陵卧疾。食粥次,忽有白虹入室,就饮其粥。义庆掷器于阶,遂作风雨声,振于庭户,良久不见。

《梦溪笔谈》卷二十一〈校證·异事〉~670~
世传虹能入溪涧饮水,信然。熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁,见虹下帐前涧中,予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中閒如隔绡縠。自西望东则见;立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹。久之稍稍正东,踰山而去。次日行一程,又复见之。

典故槐扉 槐阴禁苑


《梦溪笔谈》卷一〈校證·故事一〉~7~
唐制,自宰相而下,初命皆无宣召之礼,惟学士宣召,盖学士院在禁中,非内臣宣召无因得入,故院门别设复门,亦以其通禁庭也。又学士院北扉者,为其在浴堂之南,便于应召。……学士院第三厅学士閤子,当前有一巨槐,素号『槐厅。』旧传居此閤者,多至入相。学士争槐厅,至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时,目观此事。

典故木天


《梦溪笔谈》卷二十四〈校證·杂志一〉~765~
内阁诸司舍惟秘书阁最宏壮,穹窿高敞,谓之木天。

典故一琴一鹤 携琴鹤 清献常携 琴鹤相随 素琴独鹤


《梦溪笔谈》卷九〈校證·人事一〉~380~
赵阅道为成都转运使,出行部内,唯携一琴一鹤,坐则看鹤鼓琴至。尝过青城山,遇雪,舍于逆旅。逆旅之人,不知其使者也,或慢狎之,公颓然鼓琴不问。

《宋史》卷三百一十六〈赵抃列传〉~0323~
神宗立,召知谏院。故事,近臣还自成都者,将大用,必更省府,不为谏官。大臣以为疑,帝曰:「吾赖其言耳,苟欲用之,无伤也。」及谢,帝曰:「闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎?」未几,擢参知政事。抃感顾知遇,朝政有未协者,必密启闻,帝手诏褒答。

典故三千神女月里舞青鸾 月宫仙子


《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十五〈东方朔·十洲记序〉~267~
臣学仙者耳,非得道之人。以国家盛美,特招延儒墨于文纲之内,抑绝俗之道,摈虚诡之迹,臣故韬隐逸而赴王庭,藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道,且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履行,比至朱陵扶桑之阙,溽海冥液之丘;纯阳之陵,始青之下,月宫之间;内游七丘,中旋十洲;践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。臣自少及今,周流六天,涉历八极于是矣。未若陵灵之子,听真之官,上下九天,洞视百方;北极钩陈而并华盖,南翔太丹而栖火夏;东之通阳之霞,西薄寒穴之野;日月所不逮,星汉所不与;其上无复物,其下无复底。臣之所识,如愧不足以酬广矣。

《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·唐玄宗〉~552~
玄宗尝坐朝时。以手指上下按其腹。朝退。高力士进曰。陛下向来数以手指按其腹。岂非圣体小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜梦游月宫。诸仙娱余以上清之乐。流亮清越。殆非人所闻也。酣醉久之。合奏清乐。以送吾归。其曲凄楚动人。杳杳在耳。吾向以玉笛寻。尽得矣。坐朝之际。虑或遗忘。故怀玉笛。时以上下寻之。非不安也。力士再拜贺曰。非常之事也。愿陛下为臣一奏之。上试奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且请其名。上笑曰。此曲名紫云。载于乐章。今太常刻石在焉。

《梦溪笔谈》卷五〈校證·乐律〉~238~
《异人录》云:「开元六年,上皇与申天师中秋夜同游月中,见一大宫府,榜曰『广寒清虚之府』,兵卫守门,不得入,天师引上皇跃超烟雾中,下视玉城,仙人道士,乘云驾鹤,往来其閒,素娥十馀人,舞笑于广庭大树下,乐音嘈杂清丽,上皇归,编律成音,制霓裳羽衣曲。」《逸史》云:「罗公远中秋侍明皇宫中玩月,以拄杖向空掷之,化为银桥,与帝升桥,寒气侵人,遂至月宫,女仙数百,素练霓衣,舞于广庭,上问曲名,曰『霓裳羽衣』,上记其音,归作霓裳羽衣曲。」

典故苏赵

相关人物苏轼

参考典故坡仙曾梦


《苏轼文集》卷一〈后赤壁赋〉
时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡,梦一道士;羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰:「赤壁之游乐乎?」问其姓名,俛而不答。呜呼噫嘻,我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。

《梦溪笔谈》卷九〈人事〉~38~
《石林诗话》:赵清献公以清德服一世。平生畜「雷氏琴」一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴、鹤、龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事,守越,复自越再移蜀,时公将老矣,过泗州,渡淮,前已放鹤,至是复以龟投淮中。既入见先帝,问:「闻卿前已匹马入蜀,所携独琴鹤,廉者固如是乎?」公顿首谢。故其诗有云:「马寻旧路如归去,龟放长淮不再来」者,自纪其实也。

典故香奁新制


《梦溪笔谈》卷十六〈校證·艺文三〉~534~
和鲁公凝有艳词一编,名香奁集。凝后贵,乃嫁其名为韩偓,今世传韩偓香奁集,乃凝所为也。

典故潇湘八景


《梦溪笔谈》卷十七〈书画〉~549~
度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水。其得意者,有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照,谓之「八景」好事者多传之。

《漢語大詞典》:二十四桥(二十四橋)  拼音:èr shí sì qiáo
故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥,并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·杂志》:“ 扬州 在 唐 时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西 浊河 茶园桥 ……自 驛桥 北河流东出,有 参佐桥 ,次东水门,东出有 山光桥 。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起,东至 山光桥 止沿途所有的桥。 清 李斗 《扬州画舫录·冈西录》则以为:“ 廿西桥 即 吴家砖桥 ,一名 红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云:是桥因古之二十四美人吹簫于此,故名。或曰即古之二十四桥,二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。 宋 周邦彦 《玉楼春·惆怅词》:“天涯回首一消魂,二十四桥歌舞地。” 元 萨都剌 《题清凉亭》诗:“二十四桥秋水白, 淮南 八月泻银河。”
《漢語大詞典》:八景  拼音:bā jǐng
(1).八个胜景。 宋 沈括 《梦溪笔谈·书画》:“度支员外郎 宋迪 工画,尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照,谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如: 燕京 八景, 西湖 八景。
(2).道教语,谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》:“控飊扇太虚,八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗:“仙心从此在 瑶池 ,三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十:“我入八景,迴驾琼轮,仰升九天,白日飞仙。”
《漢語大詞典》:妻梅子鹤(妻梅子鶴)  拼音:qī méi zǐ hè
以梅为妻,以鹤为子,表示清高。 清 徐釚 《词苑丛谈》卷三:“ 林处士 ( 林逋 )妻梅子鹤。”参见“ 梅妻鹤子 ”。
分類:清高
《漢語大詞典》:孤山处士(孤山處士)  拼音:gū shān chǔ shì
北宋 林逋 ,人称 孤山处士 。《宋史·隐逸传上·林逋》:“ 林逋 字 君復 , 杭州 钱塘 人……初放游 江 淮 间,久之归 杭州 ,结庐 西湖 之 孤山 ,二十年足不及城市。” 元 王冕 《梅》诗:“ 孤山处士 诗梦寒, 罗浮仙人 酒兴阑。”参见“ 孤山 ”。
分類:林逋人称
《漢語大詞典》:木天  拼音:mù tiān
(1).木制天棚。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“﹝ 庐陵威王 ﹞斋前悉施木天,以蔽光景,春花秋月之时,暗如深夜撤烛。”
(2).指宏敞高大的木结构建筑物。 宋 孙升 《孙公谈圃》卷中:“ 玉清昭应宫 , 丁晋公 领其使监造。土木之工极天下之巧……以其餘材建 五岳观 ,世犹谓之木天。则 玉清 之宏壮可知。”
(3).秘书阁的别称。因其屋宇高大宏敞,故名。 宋 陆游 《恩除秘书监》诗:“扶上木天君莫笑,衰残不似壮游时。” 元 王逢 《无题》诗之四:“椒闥珮琚遗白草,木天图籍冷青藜。”
(4).指翰林院。 明 唐寅 《贫士吟》:“宫袍着处君恩渥,遥上青云到木天。” 清 钮琇 《觚賸续编·傅徵君》:“是年应试中选者,俱授翰林院检讨。然其人各以文学自负,又復落拓不羈,与科第进者前后相轧,疑谤旋生,多不能久於其位,数年以后,鸿儒扫迹於木天矣。”
《漢語大詞典》:梅妻鹤子(梅妻鶴子)  拼音:méi qī hè zǐ
宋 代 林逋 隐居 杭州 西湖 孤山 ,无妻无子,种梅养鹤以自娱,人称“梅妻鹤子”。 清 吕留良 等《〈和靖诗钞〉序》:“ 逋 不娶,无子,所居多植梅,畜鹤,泛舟湖中,客至则放鹤致之,因谓‘梅妻鹤子’云。”参阅 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事二》、 明 田汝成 《西湖游览志·孤山三堤胜迹》
《漢語大詞典》:海市  拼音:hǎi shì
(1).大气因光折射而形成的反映地面物体的形象。旧称蜃气。 晋 伏琛 《三齐略记》:“海上蜃气,时结楼臺,名海市。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·异事》:“ 登州 海中,时有云气如宫室、臺观、城堞、人物、车马、冠盖,歷歷可见,谓之海市。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞一·蛟龙附蜃》附录:“﹝蜃﹞能吁气成楼臺城郭之状,将雨即见,名蜃楼,亦曰海市。”《老残游记》第一回:“大家住下,也就玩赏玩赏海市的虚情,蜃楼的幻相。” 杨朔 《海市》:“最奇的是海上偶然间出现的幻景,叫海市。”参见“ 海市蜃楼 ”。
(2).海边城市。 唐 鲍溶 《采葛行》:“蛮女将来海市头,卖与 岭 南贫估客。” 清 马建忠 《适可斋记言·富民说》:“上溯 康 乾 之际,税釐不征而度充,海市禁而闤闠足。” 陈毅 《初游青岛》诗:“海市灯辉煌,海水漫无边。”
《漢語大詞典》:鹤子梅妻(鶴子梅妻)  拼音:hè zǐ méi qī
指 宋 隐士 林逋 以鹤为子、以梅为妻事。 清 董以宁 《河满子·同程村闲话》词:“若比 孤山 林处士 ,但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。 清 复侬氏 等《都门纪变百咏》之六四:“健儿拥护出京都,鹤子梅妻又橘奴。”
分類:林逋