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《太平广记》卷五十九〈女仙四·毛女〉～365～
毛女（女原作氏。据明钞本改），字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦亡，流亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒，身轻如此。至西汉时，已百七十馀年矣。
《列仙传》卷下〈毛女〉
毛女者，字玉姜，在华阴山中，獦师世世见之，形体生毛，自言秦始皇宫人也。……入山避难，遇道士谷春教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞。
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉～499～
王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》：「王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」
《列仙传》卷上〈王子乔〉
王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，来于山上，告桓良曰：「告我家，七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。
《逸周书》卷九《太子晋解》
王子曰：「大师，何汝戏我乎？自太皞以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。夫木当时而不伐，夫何可得？且吾闻汝知人年之长短，告吾。」师旷对曰：「汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。」王子曰：「然！吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。」师旷归，未及三年，告死者至。 例句
人传访道沧海上，丁令王乔每往还。 任华 寄李白 一随王乔去，长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀 王乔在何处，清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵 王乔下天坛，微月映皓鹤。 杜甫 昔游 范蠡舟偏小，王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首 王乔一去空仙观，白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌 一自王乔放自由，俗人行处懒回头。 郑谷 鹤
典故
瓮样茧
《列仙传》卷下〈园客〉
园客者，济阳人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色蛾止其香树末，客收而荐之，以布生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕，得百二十头茧，皆如瓮大，缫一茧，六十日始尽。讫则俱去，莫知所在。
旧题汉·刘向《列仙传》卷上《偓佺》
偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长数寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时受服者，皆至二三百岁焉。 例句
本自依迦叶，何曾藉偓佺。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
典故
玄度月 真长望月
《列仙传》卷上〈关令尹〉
《列仙传》曰：「尹喜抱关，含德为务。挹漱日华，仰玩玄度。候气真人，介焉独悟。俱济流沙，同归妙处。」
《列仙传》卷上〈祝鸡翁〉
《列仙传》曰：「祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百馀年。鸡有千馀头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及子得千馀万，辄置钱去。之吴作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍。」 简释
祝鸡翁：称誉老人。唐刘禹锡《重寄表臣二首》之二：“早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。”
《列仙传》卷下
园客者，济阴人也，姿帽好而性良。邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日。始尽，讫则俱去，莫知所在。 例句
丝传园客意，曲奏楚妃情。 杨师道 侍宴赋得起坐弹鸣琴二首之二 |