关键词:    常用典故 按出处分检 按人物分检
收录约1万典故,36万词汇、3万佛教词条、2万作家信息

典故一百五 一百五日 百六


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~342~
去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。


例句

一百五日又欲来,梨花梅花参差开。 崔橹 春日即事

典故柏颂 椒柏


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~32~
正月一日,是三元之日也,谓之端月。……于是长幼悉正衣冠,以次拜贺。进椒、柏酒、饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧,下五辛盘,进敷于散服却鬼丸各进一鸡子,凡饮酒次第,从小起。

典故藏钩


《太平御览》卷七百五十四〈工艺部十一·藏钩〉~3479~
辛氏《三秦记》:「昭帝母钩弋夫人手拳,而有国色,先帝宠之。世人藏钩,法此也。」

《太平御览》卷七百五十四〈工艺部十一·藏钩〉~3479~2~
晋·周处《风土记》曰:「腊日饮祭之后,嫂妪儿童为藏彄之戏。分二曹以校胜负,若人偶即敌对,人奇即使奇人为游附,或属上曹,或属下曹,名为飞乌,以齐二曹人数。一彄藏在数十手中,曹人当射知所在。一藏为一筹,五筹为一赌。」

《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~367~
岁前,又为藏彄之戏,始于钩弋夫人。按《汉武故事》云:「上巡狩河间,见青光自地属天,望气者云:『下有贵子,上求之。』见一女子在空室中,姿色殊绝,两手皆拳,数百人擘之莫舒。上自披即舒,号拳夫人,善素女术,大有宠,即钩弋夫人也。」辛氏《三秦记》曰:「汉昭帝母钩弋夫人,手拳有国色,世人藏钩起于此。」周处《风土纪》曰:「进清醇以告蜡,竭恭敬于明祀,乃有藏钩,俗呼为行彄。盖妇人所作金环,以錔指而缠者,腊日祭后,叟妪各随其侪,为藏钩之戏,分为二曹,以较胜负,得一筹者为胜,其负者起拜谢胜者。」周处、成公绥并作彄字,《艺经》、庾阐则作钩字,其事同也。俗云:此戏令人生离,有禁忌之家,则废而不修。

典故昌蒲蘸酒 澡兰 菖蒲九节


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~352~
五月五日谓之浴兰节,四民并蹋百草之。戏采艾以为人悬门户上,以禳毒气,以菖蒲或镂或屑以泛酒。

典故剪菖蒲 菖蒲酒


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~352~
五月五日谓之浴兰节,四民并蹋百草之。戏采艾以为人悬门户上,以禳毒气,以菖蒲或镂或屑以泛酒。

《全唐文》卷五百五十八〈韩愈十二·进学解〉~5647~
忘己量之所称。指前人之瑕疵。是所谓诘匠氏之不以杙为楹。而訾医师以昌阳引年。欲进其豨苓也。

典故盘丝系腕 丝缠臂 续命彩丝 长命缕


《艺文类聚》卷四〈岁时部中·五月五日〉~75~
《风俗通》曰:五月五日,以五綵丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温,亦因屈原。又曰:五月五日续命缕,俗说以益人命。

《太平御览》卷三十一〈时序部十六·五月五日〉~276~
《风俗通》曰:「五月五日以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温。」又曰:「亦因屈原,名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名朱索。」

《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~354~
以五綵丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。又有条达等织组杂物,以相赠遗取鸲鹆教之语。按《孝经·援神契》曰:「仲夏茧始出。妇人染练,咸有作务。」日月、星辰、鸟兽之状,文绣、金缕,贡献所尊。一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色丝,一名朱索,名拟甚多。

典故小春 春小


《尔雅注疏》卷六〈释天〉~96~
正月为陬。二月为如。三月为寎。四月为余。五月为皋。六月为且。七月为相。八月为壮。九月为玄。十月为阳。十一月为辜。十二月为涂。月名。

《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~363~
未详黍臛之义、今北人此日设麻羹豆饭、当为其始熟尝新耳、弥衡别传云、十月朝、黄祖在艨艟上、会设黍臛、是也、又天气和煖似春、故曰小春。

典故斗草


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~352~
五月五日谓之浴兰节,四民并蹋百草之。戏采艾以为人悬门户上,以禳毒气,以菖蒲或镂或屑以泛酒。按《大戴礼》曰:「五月五日,蓄兰为沐浴。」《楚辞》曰:「浴兰汤兮,沐芳华,今谓之浴兰节,又谓之端午。蹋百草,即令人有斗百草之戏也。宗则字文度,常以五月五日鸡未鸣时采艾,见似人处,揽而取之,用灸有验。」《师旷占》曰:「岁多病则病草先生,艾是也,今人以艾为虎形,或剪綵为小虎,粘艾叶以戴之。」

《岁华纪丽》卷二〈端午〉~55~
日叶正阳,时当中夏。采蟾蜍之令节,语鸲鹆之佳辰,锦●鬼字,角黍之秋,浴兰之月,朱索,赤符,祭屈,祠陈,长命缕,辟兵缯,结庐、蓄药,斗百草,缠五丝。


简释

斗草:代指端午,或指端午时的游戏。唐白居易《观儿戏》:“弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。”


例句

弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。 白居易 观儿戏

典故豆花雨


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~36~
八月雨、谓之豆花雨。

典故介子焚山 介推焚死 士甘焚死 怨句识之推 焚介子 焚山 焚山林 逃赏介推


《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉~998~
世之所谓贤士,伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。

《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~342~
去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。……《琴操》曰、晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公,文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出,乃燔左右木,子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日,不得举火。又周举《移书》及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》,并云寒食断火,起于子推,《琴操》所云子绥即推也。又云五月五日,与今有异,皆因流俗所传。据《左传》及《史记》,并无介推被焚之事。周礼司烜氏,「仲春以木铎修火禁于国中。」注云「为季春将出火也。」今寒食准节气,是仲春之末,清明是三月之初,然则禁火,盖周之旧制也。

《新序·节士》~247~
晋文公反,酌士大夫酒,召咎犯而将之,召艾陵而相之,授田百万。介子推无爵齿而就位,觞三行,介子推奉觞而起曰:「有龙缫缫,将失其所,有蛇从之,周流天下,龙既入深渊,得其安所,蛇脂尽乾,独不得甘雨,此何谓也?」文公曰:「嘻!是寡人之过也。吾为子爵,与待旦之朝也;吾为子田,与河东阳之间。」介子推曰:「推闻君子之道,谒而得位,道士不居也;争而得财,廉士不受也。」文公曰:「使我得反国者,子也,吾将以成子之名。」介子推曰:「推闻君子之道,为人子而不能成其父者,则不敢当其后;为人臣而不见察于其君者,则不敢立于其朝,然推亦无索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得,为之避寝三月,号呼期年。诗曰:「逝将去汝,适彼乐郊,谁之永号。」此之谓也。文公待之不肯出,求之不能得,以谓焚其山宜出,及焚其山,遂不出而焚死。

典故佛祖庆生 生一佛 龙华会


《弥勒下生成佛经》
坐龙华菩提树下,得阿耨多罗三藐三菩提。在华林园,其园纵广一百由旬。大众满中。初会说法。九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法。九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法。九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既转法轮度天人已。将诸弟子入城乞食。

《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~349~
四月八日,诸寺设斋,以五色香水浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之徵也。」

典故一线添长 宫线添 日添宫线 添一线 添宫线 添绣线 线日增红 绣工减一线 绣日添长


《荆楚岁时记》~364~
按共工氏有不才之子、以冬至死、为疫鬼、畏赤豆、故冬至日作赤豆粥以禳之、又晋魏间、宫中以红线量日影、冬至后、日影添长一线

《岁时广记》二卷第三十八〈冬至·增绣功〉~76~
《唐杂录》言:「宫中以女功揆日之长短,冬至后,日晷渐长,比常日增一线之功。」


例句

何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。 至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。 杜甫 小至

典故黄姑


《岁时广记》二卷之二十六〈七夕·黄姑星〉~837~
《玉台新话》引古乐府云:东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。

《荆楚岁时记》~43~
七月七日为牵牛织女聚会之夜。《注》:「黄姑,即河鼓也,皆语之转。」

典故胶牙饧


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~32~
正月一日,是三元之日也,《史记》谓之端月。鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼。于是长幼悉正衣冠、以次拜贺、进椒柏酒、饮桃汤、进屠苏酒·胶牙饧、下五辛盘、进敷于散。《注》引周处《风土记》曰:「胶牙者,盖以使其牢固不动。」

典故禁烟


《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉~342~
去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。……《琴操》曰:「晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公,文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出,乃燔左右木,子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日,不得举火。」又周举《移书》及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》,并云寒食断火,起于子推,《琴操》所云子绥即推也。又云五月五日,与今有异,皆因流俗所传。据《左传》及《史记》,并无介推被焚之事。周礼司烜氏,「仲春以木铎修火禁于国中。」注云「为季春将出火也。」今寒食准节气,是仲春之末,清明是三月之初,然则禁火,盖周之旧制也。

《漢語大詞典》:小春  拼音:xiǎo chūn
(1).指夏历十月。 宋 陈元靓 《岁时广记》卷三七引《初学记》:“冬月之阳,万物归之。以其温暖如春,故谓之小春,亦云小阳春。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词:“十月小春梅蕊绽,红炉画閤新装遍。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折:“指归期约定九月九,不觉的过了小春时候。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之》:“三年幕下劳王事,十月 江南 应小春。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》:“十月阳和,本来就是小春的天气,可是我们到 烂柯山 的那天,觉得比平时的十月,还更加和暖了几分。”参见“ 小阳春 ”。
(2).指夏历八月。 宋 赞宁 《笋谱》:“大抵竹八月俗谓之小春。热欲去,寒欲来,气至而凉,故曰小春。”
(3).小春作物。指小春时期播种的小麦、豌豆、油菜等农作物。或称“春花”。 李劼人 《死水微澜》第六部分一:“田野间,小春既未长出,是冬水田哩,便蓄着水。”
《漢語大詞典》:斗草(鬥艸)  拼音:dòu cǎo
亦作“鬭艸”。见“ 斗百草 ”。
《漢語大詞典》:斗百草(鬥百草)  拼音:dòu bǎi cǎo
亦作“鬭百草”。 一种古代游戏。竞采花草,比赛多寡优劣,常于端午行之。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并蹋百草,又有鬭百草之戏。” 唐 郑谷 《采桑》诗:“何如鬭百草,赌取凤皇釵。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十七出:“清晓,侍婢不惜千金,相呼斗百草。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》:“院公踢气毬不好,便和你鬭百草耍子。”亦省作“ 斗草 ”。 唐 白居易 《观儿戏》:“弄尘復鬭草,尽日乐嬉嬉。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折:“佳人鬭草,公子粧幺,鞦韆料峭,鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回:“每日只和姊妹丫头们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸞刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至。” 清 彭孙遹 《金粟闺词》之四四:“鬭艸归来香径里,裙花深处涴芹泥。”
《漢語大詞典》:椒柏  拼音:jiāo bǎi
见“ 椒柏酒 ”。
《漢語大詞典》:椒柏酒  拼音:jiāo bǎi jiǔ
亦作“ 椒栢酒 ”。 椒酒和柏酒。古代农历正月初一用以祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺之意。 汉 崔寔 《四民月令·正月》“各上椒酒於其家长”原注:“正日进椒柏酒。椒是‘玉衡’星精,服之令人能老。柏亦是仙药。进酒次弟,当从小起--以年少者为先。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“正月一日……长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤。” 清 孙枝蔚 《除夕》诗:“祭仍椒栢酒,哭为《蓼莪》诗。”亦省称“ 椒柏 ”。 宋 苏轼 《贺正启》:“苇桃在户,磔禳以饯餘寒;椒柏称觴,燔烈以兴嗣岁。”
《漢語大詞典》:焚山  拼音:fén shān
(1).失火之山。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“水虽胜火,而升合不足以救焚山。”
(2).犹焚死。 清 钱谦益 《曹能始为先夫人立传寄谢》诗:“筑室不堪论旧隐,焚山寧復问新封。”参见“ 焚死 ”、“ 焚林 ”。
分類:失火
《漢語大詞典》:百六  拼音:bǎi liù
(1).古代以为厄运。《汉书·谷永传》:“遭无妄之卦运,直百六之灾阸。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“百六道丧,干戈迭用。” 吕延济 注:“四千六百一十七岁为一元,一百六岁曰阳九之厄。”《云笈七籤》卷十六:“百六应机,阳九激扬。” 清 宋琬 《先大夫讳日》诗:“乾坤当百六,梁木忽然摧。”参见“ 百一 ”。
(2).寒食日的别称。 元 赵善庆 《庆东原·晚春杂兴》曲:“百六 楚 风酸,三月 吴 姬瘦。”参见“ 一百六 ”、“ 百五 ”。
《漢語大詞典》:禁烟(禁煙)  拼音:jìn yān
亦作“ 禁烟 ”。
(1).犹禁火。亦指寒食节。《全唐诗》卷八六六载《汉州崇圣寺题壁》:“禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。” 宋 王禹称 《寒食》诗:“郊原晓緑初经雨,巷陌春阴乍禁烟。” 宋 周邦彦 《还京乐·大石》词:“禁烟近,触处浮香秀色相料理。” 元 朱庭玉 《青杏子·别恨》曲:“好光阴无计留连,过禁烟。”
(2).皇宫中的烟雾。 唐 李远 《赠弘文杜校书》诗:“漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。”
(3).谓禁止鸦片。《清续文献通考·征榷二六》:“自 郭嵩燾 再疏条陈禁烟之法,交各省议覆,后仍寂然无闻。”
(4).今亦指禁止吸烟。
《漢語大詞典》:胶牙饧(膠牙餳)  拼音:jiāo yá xíng
用麦芽制成的糖,食之黏齿,故名。旧俗常用作送灶时的供品。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒、胶牙餳。” 唐 白居易 《岁月家宴戏示弟侄等》诗:“岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙餳。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七:“﹝谢学墉﹞《送灶》云:……莫向 玉皇 言善恶,劝君多食胶牙餳。” 鲁迅 《华盖集续编·送灶日漫笔》:“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。”
《漢語大詞典》:菖蒲酒  拼音:chāng pú jiǔ
用菖蒲叶浸制的药酒。旧俗端午节饮之,谓可去疾疫。 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太后阁之二》:“万寿菖蒲酒,千金琥珀盃。” 清 张若需 《五日润州》诗:“何如满泛菖蒲酒,快对 金 焦 破泬寥。”
《漢語大詞典》:藏钩(藏鉤,藏鈎)  拼音:cáng gōu
亦作“ 藏鉤 ”。亦作“ 藏彄 ”。古代的一种游戏。相传 汉昭帝 母 钩弋夫人 少时手拳,入宫, 汉武帝 展其手,得一钩,后人乃作藏钩之戏。 三国 魏 邯郸淳 《艺经·藏钩》:“ 义阳 腊日饮祭之后,叟嫗儿童为藏钩之戏,分为二曹,以交(校)胜负。” 宋 梅尧臣 《和腊前》:“土人熏肉经春美,宫女藏鉤旧戏存。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》:“彼仇人者巧藏彄,如椽银烛遍宅搜。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》
分類:藏钩
《漢語大詞典》:长命缕(長命縷)  拼音:cháng mìng lǚ
(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂,名曰辟兵,令人不病瘟……一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵繒,一名五色丝,一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗:“愿齎长命缕,来续大恩餘。”
(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》:“婚礼,纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”
《漢語大詞典》:黄姑  拼音:huáng gū
(1).牵牛星。《玉台新咏·歌辞之一》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。” 吴兆宜 注引《岁时记》:“河鼓、黄姑,牵牛也。皆语之转。” 唐 元稹 《决绝词》之二:“已焉哉,织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。” 清 吴伟业 《无题》诗之一:“天边恰有黄姑恨,吹入萧郎此夜吟。”
(2).指腊梅。 宋 杨万里 《次东坡先生蜡梅韵》:“梅花已自不是花,冰块謫堕玉皇家。不餐烟火更餐蜡,化作黄姑瞒造物。”
《漢語大詞典》:龙华会(龍華會)  拼音:lóng huá huì
庙会名。旧时 荆楚 以四月八日设会祝 弥勒 下生。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“四月八日,诸寺各设香汤浴佛,共作龙华会,以为 弥勒 下生之徵。” 唐 刘长卿 《陪元侍御游支硎山寺》诗:“ 支公 去已久,寂寞龙华会。”《中国谚语资料》上册:“千年难遇龙华会,万年难得岁交春。”参见“ 龙华三会 ”。
分類:庙会荆楚