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典故一轮秋桂 广寒丹桂 月中丹桂 月中倒影 月中桂 月桂 月殿游 桂子 桂影 桂枝 桂树 桂花 桂华 桂轮 桂魄 蟾宫树

参考典故月中斫桂


《太平御览》卷四〈天部四·月〉~5~2~
虞喜《安天论》:「俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生焉。」

《岁时广记》卷二第三十一〈中秋·拾桂子〉
《南部新书》:「杭州灵隐山多桂,寺僧云:『月中种也。』至今中秋夜,往往子坠,寺僧亦尝拾得。」

《李太白全集》卷十六〈送崔十二游天竺寺〉
还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。清·王琦注引《咸淳临安志》:「旧俗所传月坠桂子,惟天竺素有之。」


例句

云梯万仞初高步,月桂馀香尚满襟。 司马都 送羊振文先辈往桂阳归觐

明月心中桂不生,轻冰面上菱初吐。 周匡物 古镜歌

映水金波动,衔山桂树生。 张南史 和崔中丞中秋月

初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。 戎昱 中秋夜登楼望月寄人

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。 拾得

名场失手一年年,月桂尝闻到手边。 方干 题赠李校书

天衢云险驽骀蹇,月桂风和梦想劳。 李咸用 陈正字山居

桂树枝犹小,仙人影未成。 李群玉 初月二首

自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。 李贺 有所思

江长梅笛怨,天远桂轮孤。 武元衡 奉酬淮南中书相公见寄

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。 归仁 酬沈先辈卷

青青月桂触人香,白苧衫轻称沈郎。 罗隐 送沈先辈归送上嘉礼

桂华临洛浦,如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首

眙𥈭子细视,睛瞳桂枝劖。 贾岛 玩月

名在乡书贡,心期月殿游。 鲍溶 送王损之秀才赴举

典故七夕 七夕女 丹鹊桥 乞巧向天孙 借鹊 喜鹊桥 填成鸟鹊 填桥 填鸟鹊 天上佳期 天上弄机人 天女 天孙 女牛 帝子桥 怜飞鹊 星度 星桥 星渚桥空 会双星 桥成鸟鹊 桥横鹊 河汉星桥 河鹊填桥 泣分河 乌鹊填 乌鹊桥 牛女 牛女夕 牛女鹊桥 牵牛织女 痴牛騃女 织女 织女桥 织女皇姑 织星桥 耕慵织懒 酬鸟鹊 野鹊并影 银河灵鹊 银河响幽咽 银河鹊桥 银汉渡 双星 灵匹 飞向银河 飞桥驾鹊 鸟鹊桥 鹊填河 鹊桥 鹊桥人 鹊桥牛女 鹊误仙盟

相关人物武丁 牛郎 织女


《史记》卷二十七〈天官书〉~30~
南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女。织女,天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》:「织女,天孙也。案:荆州占云『织女,一名天女,天子女也。』」

《太平御览》卷六〈天部六·星中〉~59~
河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军也,中央大将军也,其南左星,左将军也,其北右星右将军也,所以备关梁而拒难也,昔传牵牛织女七月七日相见者,则此是也,故《尔雅》云:河鼓谓之牵牛。

《岁时广记》二卷第二〈十六七夕〉~835~
梁·吴均《齐谐记》曰:「桂阳成武丁有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:『七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得暂停,与尔别矣,后三千年当复还。』弟问曰:『织女何事渡河?兄何当还?』答曰:『织女暂诣牵牛,一去后三千年当还。』明旦,果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云:「七月七日,世谓织女牵牛聚会之日,是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十六〈应劭·风俗通义〉
织女七夕当渡河,使鹊为桥。

《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十三〈诗·七夕诗〉
玉匣卷悬衣,针楼开夜扉。姮娥随月落,织女逐星移。离前忿促夜,别后对空机。倩语雕陵鹊,填河未可飞。

《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建(植)《洛神赋》
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰:「牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。」


简释

七夕:咏七夕,或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》:“万古永相望,七夕谁见同。”


例句

乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。 刘威 七夕

鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝

酒醒推篷坐,凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀

河边织女星,河畔牵牛郎。 孟郊 古意

桥成乌鹊助,盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃

凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词

所嗟不及牛女星,一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首

心如七夕女,生死难再匹。 曹邺 古相送

乌鹊填应满,黄公去不归。 李峤

喜逐行人至,愁随织女归。 李峤

穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首

西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。 李贺 有所思

织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制

乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。 李郢 七夕

新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟

相如才调逸,银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠

鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一

主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制

河鹊填桥至,山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四

桥成鹊已去,机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿

须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲

天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首

玉树杂金花,天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首

化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。 韩偓

霜刀剪汝天女劳,何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌

飘白霓,挂丹梯,应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾

八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌

此夕河汉上,双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨

人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌

典故一声吹裂 吹裂冻云幕 吹裂晚天云 铁笛云裂 飞云散尽


《岁时广记》卷三十一〈中秋上·遇阴晦〉~992~
《石林诗话》:晏元献公守南都,王君玉时在馆阁较勘,公特请于朝,以为府签判,宾主相得,日以赋诗饮酒为乐,佳时胜日,未尝辄废。尝遇中秋阴晦,公厨夙为备,公适无命,既至夜,君玉密使人伺公,曰:「已寝矣」。君玉亟为诗以入,曰:「只在浮云最深处,试凭弦管一吹开」。公枕上得诗,大喜,即索衣起,径召客治具,大合乐。至夜分,果月出,遂饮乐达旦。

典故登天柱


《岁时广记》二卷之三十二〈中秋·登天柱〉~024~
《三水小牍》:九华山道士赵知微,乃皇甫玄真之师。自少有凌云之志,入兹山结庐于凤凰岭前。讽诵道书,鍊志幽寂,蕙兰为服,松柏为粮,越数十年,遂臻元妙。元真伸弟子之礼服勤执敬,又十五年,至咸通,辛卯,岁知微以山中鍊丹须得西土药,乃与元真来京师,寓于玉芝观之上,清院有皇甫枚者,日与相从,因询赵君事业,元真曰:「自居师道门人。不见其惰容,常云分柸结雾之术,化竹钓鲻之方,吾久得固耻为耳。」去岁中秋,自朔霖霪,至于望夕。元真谓同门生曰:「堪惜良宵,而值苦雨语!」顷赵,君忽命侍童备果酒召诸生谓曰:「能升天柱峰玩月否?」诸生虽唯应,而窃议以为浓云驶雨如斯,果行将,有垫巾角、折屐齿之事。少顷,赵君曳杖而出,诸生景从。既开扉,而长天廓清,皓月如昼。扪萝援筱,及峰之巅。举酒咏诗鼓瑟清啸,以至寒蟾隐于远。岑方归舍就榻,而凄风飞雨,宛然众乃服其,致陈简斋:中秋不见月,诗云:人间今乏赵知微。无复清游继天柱。

典故粉围香阵 遮寒姝丽成围

相关人物申王


《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之十上〈十月卷上·月令〉~3554~
《天宝遗事》:申王每至冬日,有风雪苦寒之际,使宫妓密围坐侧,以禦寒气,自呼为妓围。

《岁时广记》一卷之四〈冬景·选肉阵〉~24~
《开元遗事》:杨国忠选婢妾肥大者,行列于前,令遮风,谓之肉阵。

典故一线添长 宫线添 日添宫线 添一线 添宫线 添绣线 线日增红 绣工减一线 绣日添长


《荆楚岁时记》~364~
按共工氏有不才之子、以冬至死、为疫鬼、畏赤豆、故冬至日作赤豆粥以禳之、又晋魏间、宫中以红线量日影、冬至后、日影添长一线

《岁时广记》二卷第三十八〈冬至·增绣功〉~76~
《唐杂录》言:「宫中以女功揆日之长短,冬至后,日晷渐长,比常日增一线之功。」


例句

何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。 至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。 杜甫 小至


《本事诗·徵异》
宋考功以事累贬黜,后放还,至江南。游灵隐寺,夜月极明,长廊吟行,且为诗曰:「鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥。」第二联搜奇思,终不如意。有老僧点长明灯,座大禅?,问曰:「少年夜夕久不寐,而吟讽甚苦,何邪?」之问答曰:「弟子业诗,适偶欲题此寺,而兴思不属。」僧曰:「试吟上联。」即吟与听之,再三吟讽,因曰:「何不云『楼观沧海日,门听浙江潮』?」之问愕然,讶其遒丽。又续终篇曰:「桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。待入天台路,看余度石桥。」僧所赠句,乃为一篇之警策。迟明更访之,则不复见矣。寺僧有知者,曰:「此骆宾王也。」之问诘之,曰当敬业之败,与宾王俱逃,捕之不获。将帅虑失大魁,得不测罪,时死者数万人,因求戮类二人者,函首以献。后虽知不死,不敢捕送,故敬业得为衡山僧,年九十馀乃卒。宾王亦落发,偏游名山,至灵隐,以周岁卒。当时虽败,且以匡复为名,故人多护脱之。

《岁时广记》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉~0~
《南部新书》:「杭州灵隐山多桂,寺僧云月中种也,至今中秋夜,往往子坠,寺僧亦尝拾得。」

《老学庵笔记》卷二~7~
张子韶对策,有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰:「露花倒影柳三变,桂子飘香张九成。」


例句

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。 白居易 忆江南

典故花信风


《吕氏春秋·览部》卷十九〈离俗览·贵信〉~302~
天行不信,不能成岁;地行不信,草木不大。春之德风,风不信,其华不盛,华不盛则果实不生;夏之德暑,暑不信,其土不肥,土不肥则长遂不精;秋之德雨,雨不信,其谷不坚,谷不坚则五种不成;冬之德寒,寒不信,其地不刚,地不刚则冻闭不开。天地之大,四时之化,而犹不能以不信成物,又况乎人事?君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令;交友不信,则离散郁怨,不能相亲;百工不信,则器械苦伪,丹漆染色不贞。夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!信而又信,重袭于身,乃通于天。以此治人,则膏雨甘露降矣,寒暑四时当矣。

《岁时广记》一卷之一〈春景·花信风〉~20~
《东皋杂录》:「江南自初春至初夏,五日一番风候,谓之花信风。梅花风最先,楝花风最后,凡二十四番。以为寒绝也。后唐人诗云:『楝花开后风光好,梅子黄时雨意浓。』徐师川诗云:『一百五日寒食雨,二十四番花信风。』又古诗云:『早禾秧雨初晴后,苦楝花风吹日长。』」

典故黄姑


《岁时广记》二卷之二十六〈七夕·黄姑星〉~837~
《玉台新话》引古乐府云:东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。

《荆楚岁时记》~43~
七月七日为牵牛织女聚会之夜。《注》:「黄姑,即河鼓也,皆语之转。」

典故剪燕


《岁时广记》二卷之八〈立春·戴春燕〉~249~
《荆楚岁时记》:立春日,悉剪綵为燕以戴之。

典故星解聚 牵牛会 绛河度牵牛

相关人物牵牛


《艺文类聚》卷四〈岁时部中·七月七日〉~76~
《续齐谐记》曰:桂阳城武丁,有仙道。谓其弟曰:「七月七日,织女当渡河,诸仙悉还宫。」弟问曰:「织女何事渡河?」答曰:「织女暂诣牵牛。」世人至今云织女嫁牵牛也。

《岁时广记》二卷之二十六〈七夕〉~835~
《齐谐记》曰:桂阳成武丁,有仙道,常在人间。忽谓其弟曰:「七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得暂停,与尔别矣。后三千年当复还。」弟问曰:「织女何事渡河?兄何当还?」答曰:「织女暂诣牵牛。一去后三千年当还。」明旦,果失武丁所在。世人至今犹云「七月七日织女嫁牵牛」。又宗懔《荆楚岁时记》云:七月七日,世谓织女牵牛聚会之日,是夕,陈瓜果于庭中,以乞巧。

典故楝花风


《岁时广记》一卷之一〈春景·花信风〉~20~
《东皋杂录》:江南自初春至初夏,五日一番风候,谓之花信风。梅花风最先,楝花风最后,凡二十四番,以为寒绝也。后唐人诗云:「楝花开后风光好,梅子黄时雨意浓。」徐师川诗云:「一百五日寒食雨,二十四番花信风。」又古诗云:「早禾秧雨初晴后,苦楝花风吹日长。」

典故秋云帕


《岁时广记》二卷之七〈元旦·服岁丹〉~26~
《丽情集》:开宝中,贾知微遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵,二妃诵李群玉《黄陵庙》诗曰:『黄陵庙前春草生,黄陵女儿茜裙新。轻舟短楫唱歌去,水远天长愁杀人。』贾与夫人别,命青衣以秋罗帕覆定命丹五十粒,曰:『此罗是织女采玉蚕织成,遇雷雨密收之。其丹每岁旦服一粒,可保一年。后大雷雨,见箧中一物如云烟腾空而去。」

典故肉阵


《开元天宝遗事》卷下〈肉阵〉
杨国忠于冬月,常选婢妾肥大者,行列于前,令遮风,盖藉人之气相暖,故谓之「肉阵」。

《岁时广记》一卷之四〈冬景·选肉阵〉~24~
《开元遗事》杨国忠选婢妾肥大者,行列于前,令遮风,谓之肉阵。

典故桃花水


《礼记注疏》卷十五〈月令〉~298~
始雨水,桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠。

《汉书》卷二十九〈沟洫志〉~689~
后二岁,河复决平原,流入济南、千乘,所坏败者半建始时,复遣王延世治之。杜钦说大将军王凤,以为「前河决,丞相史杨焉言延世受焉术以塞之,蔽不肯见。今独任延世,延世见前塞之易,恐其虑害不深。又审如焉言,延世之巧,反不如焉。且水势各异,不博议利害而任一人,如使不及今冬成,来春桃华水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。如此,数郡种不得下,民人流散,盗贼将生,虽重诛延世,无益于事。宜遣焉及将作大匠许商、谏大夫乘马延年杂作。延世与焉必相破坏,深论便宜,以相难极。商、延年皆明计算,能商功利,足以分别是非,择其善而从之,必有成功。」凤如钦言,白遣焉等作治,六月乃成。复赐延世黄金百斤。治河卒非受平贾者,为著外繇六月。

《岁时广记》一卷之一〈春景·桃花水〉~22~
《水衡记》:「黄河水二月、三月名桃花水。」又颜师古《汉书》音义云:「月令仲春之月始雨水,桃始华。盖桃方华时既有雨水,川谷涨泮,众流盛长,故谓之桃花水。」老杜诗云:「春岸桃花水。」又曰:「三月桃花浪。」注曰:「峡以二月桃花发时春水生谓之桃花水。」王摩诘诗云:「春来到处桃花水。」欧阳公诗云:「桃花水下清时路。」

《漢語大詞典》:七夕  拼音:qī xī
农历七月初七之夕。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗:“ 九江 逢七夕,初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“时当七夕,鹊渡银河。天上人间,良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》:“农历七月七日乞巧节,又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。
《漢語大詞典》:乌鹊桥(烏鵲橋)  拼音:wū què qiáo
即鹊桥。神话传说,旧历七月初七之夜,乌鹊填天河成桥,以渡 牛郎 、 织女 相会。 唐 李郢 《七夕》诗:“乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,犹胜人间去不回。”后以喻指男女相会或相会处。 唐 刘商 《送女子》诗:“青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。” 唐 宋之问 《明河篇》:“鸳鸯机上疏萤度,乌鹊桥边一雁飞。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之九:“乌鹊桥边河络角,鸳鸯楼外月西南。门前嘶马弄金衔。”参见“ 鹊桥 ”。
《漢語大詞典》:双星(雙星)  拼音:shuāng xīng
指牵牛、织女二星。神话中是一对恩爱的夫妻。传说每年七月七日喜鹊架桥,让他们渡过银河相会。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》:“ 相如 才调逸,银汉会双星。” 仇兆鳌 注:“会双星,指牛、女相会事。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折:“一年一度会双星,倒有天长地久。” 清 洪升 《〈长生殿〉序》:“要之 广寒 听曲之时,即游仙上昇之日。双星作合,生忉利天,情缘总归虚幻。”
《漢語大詞典》:填桥(填橋)  拼音:tián qiáo
见“ 填河 ”。
《漢語大詞典》:填河  拼音:tián hé
亦称“ 填桥 ”。 指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会,群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗:“离前忿促夜,别后对空机。倩语雕陵鹊,填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗:“香闺报喜行人至,碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗:“詎信填河事,寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》:“那楼上呵,好一似天孙织所,凄凄可怜;俺便做个填桥乌鹊行方便!”参见“ 鹊桥 ”。
《漢語大詞典》:天女  拼音:tiān nǚ
(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》:“歘见輜軿自天而下。既至,见美妇人……对曰:‘我,天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗:“天女穿林至, 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅,以词为赞》:“三界最消魂,只有辩才天女。”
(2).星名。即织女星。《史记·天官书》:“织女,天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰:“织女,一名天女,天子女也。”
(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“鷰,一名天女。”
《漢語大詞典》:天孙(天孫)  拼音:tiān sūn
(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女,其北织女。织女,天女孙也” 唐 司马贞 索隐:“织女,天孙也。”
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》:“下土之臣,窃闻天孙,专巧於天。” 清 洪升 《长生殿·密誓》:“[旦]今乃七夕之期,陈设瓜果,特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗:“哦!我要请天孙织件锦袍,给我穿着你的色彩!”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一:“ 泰山 一曰 天孙 ,言为天帝孙也,主召人魂。”
《漢語大詞典》:女牛  拼音:nǚ niú
织女星和牵牛星。 唐 唐彦谦 《夜泊东溪有怀》诗:“酒醒推篷坐,凄凉望女牛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·七夕》:“遂令女郎望月,瞻斗列拜,次乞巧于女牛。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗:“乘槎我欲凌女牛,举杯邀月与月酬。”
《漢語大詞典》:星度  拼音:xīng dù
(1).星辰运行的度数。《史记·历书》:“乃者,有司言星度之未定也,广延宣问,以理星度,未能詹也。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“﹝ 谢夷吾 ﹞少膺儒雅,韜含六籍,推考星度,综校图録。”《新五代史·杂传十九·马重绩》:“古今所纪,考审多差,《宣明》气朔正而星度不验,《崇玄》五星得而岁差一日。”
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七:“ 婺州 一衙前 葛好问 者,精於星度,尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗:“金方烧易得,星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三:“臺丈星度年来未佳,慎之!慎之!”
《漢語大詞典》:星桥(星橋)  拼音:xīng qiáo
(1).神话中的鹊桥。 北周 庾信 《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥似桂花。” 宋 李清照 《行香子》词:“星桥鹊驾,经年纔见,想离情、别恨难穷。” 陶牧 《七夕和儆庐》:“只有星桥仍可渡,天孙日守岁寒盟。”
(2).指 七星桥 。在 四川省 成都市 。传为 秦 时 李冰 所造。上应七星,故称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“月峡 星桥 ,腾金孕碧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之七:“ 锦水 东流绕 锦城 , 星桥 北挂象天星。” 唐 杜甫 《严公厅宴同咏蜀道画图》:“ 剑阁 星桥 北, 松州 雪岭 东。”
《漢語大詞典》:月中桂  拼音:yuè zhōng guì
神话传说谓月中有桂树,高五百丈,下有一人,名 吴刚 ,学仙有过,谪令常斫桂树,树创随合。事见《初学记》卷一引 晋 虞喜 《安天论》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》。 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗:“欲折月中桂,持为寒者薪。”后以为科举应试中式的典实。 唐 许浑 《下第贻友人》诗:“人心高下月中桂,客思往来波上萍。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八:“幸天子开贤路,因而赴帝里,也已高攀月中桂。”
分類:五百
《漢語大詞典》:月桂  拼音:yuè guì
(1).神话传说里的月中桂树。亦借指月亮、月光。 南朝 梁元帝 《刻漏铭》:“宫槐晚合,月桂宵暉。”《初学记》卷一引 南朝 陈 张正见 《薄帷鉴明月诗》:“长河上月桂,澄彩照高楼。”一本作“ 桂月 ”。 前蜀 杜光庭 《普康诸公主为皇帝修金箓斋词》:“伏愿皇帝明齐月桂,寿比天榆。”《红楼梦》第四八回:“月桂中天夜色寒,清光皎皎影团团。”参见“ 月中桂 ”。
(2).比喻登第、登科。 唐 李潜 《和主司王起》:“恩波旧是仙舟客,德宇新添月桂名。” 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗:“虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。” 宋 梅尧臣 《送王秀才归建昌》诗:“莫问鸟爪人,欲取月桂捷。”参见“ 月中桂 ”。
(3).岩桂的一种。常绿乔木,叶互生,花时常不绝,带黄色,伞形花序,浆果小,卵形,暗紫色。供观赏,叶子可作香料。又名天竺桂。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》:“月桂叶如桂花,浅黄色,四瓣,青蕊,花盛发如柿叶蔕稜,出 蒋山 。” 宋 陆游 《九月初作》诗:“两丛月桂门前买,自下中庭破緑苔。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·天竺桂》:“此即 闽 、 粤 、 浙 中山桂也,而 台州 天竺 最多,故名。大树繁花,结实如莲子状。 天竺 僧人称为月桂是矣。”参阅《广群芳谱·花谱十九·岩桂》
《漢語大詞典》:桂华(桂華)  拼音:guì huá
见“ 桂花 ”。
《漢語大詞典》:桂花  拼音:guì huā
亦作“ 桂华 ”。
(1).树名。即木犀,也指其所开的花。《汉书·礼乐志》:“都荔遂芳,窅窊桂华。” 颜师古 注:“此言都艮薜荔俱有芬芳,桂华之形窅窊也。” 唐 许浑 《送宋处士归山》诗:“卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。” 宋 梅尧臣 《和韩子华桂花》:“空山桂花多,艳色粲然发。” 明 王慎中 《访空同先生故宅》诗:“年年桂花发,人拟 子云 居。”
(2).指月。 北周 庾信 《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥视桂花。” 唐 韩愈 《明水赋》:“桂华吐耀,兔影腾精。” 宋 范成大 《好事近》词:“何待桂华相照,有人人如月。”
《漢語大詞典》:桂子  拼音:guì zǐ
桂花。 宋 柳永 《望海潮》词:“有三秋桂子,十里荷花。”
分類:桂花
《漢語大詞典》:桂子飘香(桂子飄香)  拼音:guì zǐ piāo xiāng
指中秋前后桂花绽放,散发浓香。语本 唐 宋之问 《灵隐寺》:“桂子月中落,天香云外飘。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 张子韶 对策有‘桂子飘香’之语。 赵明诚 妻 李氏 嘲之曰:‘露花倒影 柳三变 ,桂子飘香 张九成 。’” 宋 虞俦 《有怀汉老弟》诗:“芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻。”
《漢語大詞典》:桂影  拼音:guì yǐng
指月影,月光。 唐 李咸用 《山中夜坐寄故里友生》诗:“虫声促促催乡梦,桂影高高挂旅情。” 明 刘基 《祝英台近》词:“翠烟收,珠露下,星汉共瀟洒。桂影徘徊,白雪粲簷瓦。”
分類:月影
《漢語大詞典》:桂枝  拼音:guì zhī
(1).传说月中有桂树,因以“桂枝”指月。 唐 卢照邻 《明月引》:“横桂枝於西第,绕菱花於北堂。” 唐太宗 《辽城望月》诗:“魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。”
(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟进士举》诗:“桂枝如已擢,早逐雁南飞。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗:“欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。” 宋 梅尧臣 《送门人欧阳秀才游江西》诗:“无忘桂枝荣,举酒一以送。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗:“明年桂枝春,兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。
(3).中药名。即肉桂。可作中药。 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“单名桂者,即是牡桂,乃《尔雅》所谓侵木桂也。叶长尺许,花子皆与菌桂同,大小枝皮俱名牡桂,但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄,名曰木桂,亦云大桂,不及小嫩枝皮肉多而半卷,中心皱起,其味辛美,一名肉桂,亦名桂枝,一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ,甚良。”
(4).古代妇女首饰步摇上的饰物。《后汉书·舆服志下》:“步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相繆。”
《漢語大詞典》:桂花  拼音:guì huā
亦作“ 桂华 ”。
(1).树名。即木犀,也指其所开的花。《汉书·礼乐志》:“都荔遂芳,窅窊桂华。” 颜师古 注:“此言都艮薜荔俱有芬芳,桂华之形窅窊也。” 唐 许浑 《送宋处士归山》诗:“卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。” 宋 梅尧臣 《和韩子华桂花》:“空山桂花多,艳色粲然发。” 明 王慎中 《访空同先生故宅》诗:“年年桂花发,人拟 子云 居。”
(2).指月。 北周 庾信 《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥视桂花。” 唐 韩愈 《明水赋》:“桂华吐耀,兔影腾精。” 宋 范成大 《好事近》词:“何待桂华相照,有人人如月。”
《漢語大詞典》:桂轮(桂輪)  拼音:guì lún
指月。 唐 李涉 《秋夜题夷陵水馆》诗:“凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。” 宋 张先 《燕归梁》词:“去岁中秋玩桂轮,河汉浄无云。” 清 陈维嵩 《念奴娇·乙巳中秋用东坡韵寄广陵诸旧游》词:“月明如此,问江山今古几多陈迹;谁把桂轮今夜裡,碾破 楚 天新碧?”
分類:
《漢語大詞典》:桂魄  拼音:guì pò
指月。 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗:“嗟乎,轮销桂魄,驪珠毁贝闕之前,斗散紫氛,龙剑没 延平 之水。” 宋 周邦彦 《南柯子·咏梳儿》词:“桂魄分餘晕,檀槽破紫心。” 明 徐渭 《宴游西郊》诗:“钩弯迟桂魄,流曲拟 兰亭 。”《西湖佳话·孤山隐迹》:“缓步 六桥 ;受用荷香十里;情期八月,消磨桂魄三更。”
分類:
《漢語大詞典》:桃花水  拼音:táo huā shuǐ
(1).亦作“ 桃华水 ”。即春汛。《汉书·沟洫志》:“来春桃华水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。” 颜师古 注:“《月令》:‘仲春之月,始雨水,桃始华。’盖桃方华时,既有雨水,川谷冰泮,众流猥集,波澜盛长,故谓之桃华水耳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》:“至次年桃花水溢,他货未至,舟中物当百倍於原直也。”
(2).草果名。 清 杨宾 《柳边纪略》卷三:“桃花水,草本,状若杨梅而无核,色红味甘,质轻脆,过手即败矣。”
(3).词牌《诉衷情》的异名。因 前蜀 毛文锡 词有“桃花流水漾纵横”而得名。 宋 辛弃疾 《生查子》词:“非鬼亦非仙,一曲《桃花水》。”参阅《词谱》卷二。
分類:春汛
《漢語大詞典》:楝花风(楝花風)  拼音:liàn huā fēng
二十四番花信风之一。时当暮春。 宋 何梦桂 《再和昭德孙燕子韵》:“处处社时茅屋雨,年年春后楝花风。” 蔡有守 《清明登镇海楼寄梁七》诗:“远念 辽阳 还积雪,故乡吹暖楝花风。”参见“ 二十四番花信风 ”。
《漢語大詞典》:灵匹(靈匹)  拼音:líng pǐ
(1).神仙匹偶。指牵牛、织女二星。《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌六》:“灵匹怨离处,索居隔长河。”《文选·谢惠连〈七月七日夜咏牛女〉》:“云 汉 有灵匹,弥年闕相从。” 张铣 注:“灵匹,谓牛女相匹耦也。” 唐 王勃 《七夕赋》:“佇灵匹於星期,眷神姿於月夕。” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“灵匹渡银河,人间醉綺罗。”
(2).美好的配偶。 唐 孟郊 《婵娟篇》:“月嬋娟,真可怜。夜半 姮娥 朝太一,人间本自无灵匹。” 唐 嵩山女 《书任生案》诗:“神仙尽灵匹,君意合何如?”
《漢語大詞典》:牛女  拼音:niú nǚ
(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》:“仪景星於天汉,列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗:“殷勤寄牛女,河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词:“年年牛女恨风波,拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》:“梧桐忽报秋风起,鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词:“尝尽人天离别恨,我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。
(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六:“霸就 鴟夷 原去 越 ,兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》
《漢語大詞典》:牵牛织女(牽牛織女)  拼音:qiān niú zhī nǚ
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的 牛郎 、 织女 。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》:“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。” 唐 杜牧 《秋夕》诗:“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。” 元 卢挚 《沉醉东风·七夕》曲:“卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。”参见“ 牛郎织女 ”。
《漢語大詞典》:织女(織女)  拼音:zhī nǚ
(1).即织女星。织女与其附近两个四等星,成一正三角形,合称织女三星。《诗·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。”《史记·天官书》:“婺女,其北织女。织女,天女孙也。” 张守节 正义:“织女三星,在河北天纪东,天女也,主果蓏丝帛珍寳。”后衍化为神话人物。《淮南子·俶真训》:“若夫真人,则动溶于至虚,而游于灭亡之野……臣雷公、役 夸父 、妾 宓妃 ,妻 织女 ,天地之间何足以留其志!” 汉 班固 《西都赋》:“临乎 昆明 之池,左 牵牛 而右织女。”《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》佚文:“ 织女 七夕当渡河,使鹊为桥。”《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》:“天河之东有 织女 ,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西 牵牛郎 ,嫁后遂废织絍。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”后常用此典以咏夫妻暌隔,或借以表达男女相思、相爱之情。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“ 牵牛 织女 遥相望,尔独何辜限河梁。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“ 牵牛 出河西, 织女 处其东。万古永相望,七夕谁见同?” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“跨银河乌鹊桥填整,信 织女 牛郎 懽庆。” 郭沫若 《星空·天上的街市》:“你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广;那隔着河的 牛郎 织女 ,定能骑着牛儿来往。”参见“ 织女星 ”。
(2).织纴女工。《艺文类聚》卷六五引 晋 杨泉 《织机赋》:“织女扬翬,美乎如芒。” 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》:“暉暉朱颜酡,纷纷织女梭。” 宋 茜桃 《呈寇公》诗之一:“不知织女萤窗下,几度抛梭织得成。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·洋布作画》:“ 宋 细 唐 麁辨入微,几劳织女弄梭机。”
《漢語大詞典》:肉阵(肉陣)  拼音:ròu zhèn
唐玄宗 时,外戚 杨国忠 当政,穷奢极欲,冬月常选婢妾肥大者,行列于前令遮风,藉人气相暖,号“肉阵”。事见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·肉阵》。后亦称“ 肉屏风 ”。 清 王昙 《苏台留别》诗:“肉阵屏风散似云,烛围尚向 封 家立。”
《漢語大詞典》:花信风(花信風)  拼音:huā xìn fēng
应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番。详“ 二十四番花信风 ”。
分類:花信风
《漢語大詞典》:鹊填河(鵲填河)  拼音:què tián hé
(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》:“秃似鹊填河,堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词:“珊瑚金翡翠,滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河, 波斯 得宝多。”
(2).曲名。《宋史·乐志十七》:“仙吕宫九:《折红蕖》《鹊填河》。”
《漢語大詞典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
民间传说天上的 织女 七夕渡银河与 牛郎 相会,喜鹊来搭成桥,称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·七夕》:“七夕鹊桥已成, 织女 将渡。”原注引《风俗通》:“ 织女 七夕当渡河,使鹊为桥。” 明 陆采 《怀香记·相思露意》:“若得鹊桥通一渡,管教 织女 会 牛郎 。”川剧《柳荫记》:“ 祝英台 :弟也曾鹊桥高架,银河等候,哪见你 牛郎 来会织女星。”
《漢語大詞典》:黄姑  拼音:huáng gū
(1).牵牛星。《玉台新咏·歌辞之一》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。” 吴兆宜 注引《岁时记》:“河鼓、黄姑,牵牛也。皆语之转。” 唐 元稹 《决绝词》之二:“已焉哉,织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。” 清 吴伟业 《无题》诗之一:“天边恰有黄姑恨,吹入萧郎此夜吟。”
(2).指腊梅。 宋 杨万里 《次东坡先生蜡梅韵》:“梅花已自不是花,冰块謫堕玉皇家。不餐烟火更餐蜡,化作黄姑瞒造物。”