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辞赋
呜呼,閒居之为乐也,乐其所可乐也,乐非其可乐,不为閒居也。
乐其居之閒,然后知閒居之为可乐也。
迹虽是而心不在焉,与夫故为其迹,而资以藉口者,乃閒居之戮民,非乐閒居者也。
乐其乐者,君子之乐也;
未始知其乐,而盗有其名者,小人之乐也。
潘岳之赋,名则是矣,而心则不閒也。
失志自寓,其无可奈何,而形容其不得已者也,戮民不足以言之也。
陶渊明《归去来》,似无顷刻休息,而超然自放于造物之外,陶然自得于言意之表,居不閒而得閒居之乐也。
有一念不为閒,有一境界不为居。
形如槁木,心如死灰,尸居而龙见,雷声而渊默,得其一未知其二也。
终日言而未尝言,终日行而未尝行,其庶几乎!
孔子居乡党,似不能言者,其言曰:「毋意,毋必,毋固,毋我」。
又曰:「予欲无言」。
又曰:「吾与回言,终日不违,如愚」。
申申如也,夭夭如也,累累然如丧家之犬也。
鲁人则曰:「此东家丘耳」。
夫是谓之閒居,而乐不足以言之也。
汉儒所记閒居燕居,是其日用之常,而非其所得之乐也。
惟彼不类,造次必伪。
于以行己,狼藉自弃。
蒙不洁而反以衒鬻,蹈荆棘而不知所避。
务浅陋之为夸,而不识人间有羞耻事。
方且忽娄猪艾豭之歌,而拥宋朝之敝帚;
安燕婉籧篨之刺,而岿河水而高峙。
杜门却扫,而闾里坐视其左右;
动容变色,而肉食率怀其可畏。
一颦一笑,惟我之从,则言发而利害随之;
一动一静,立我之异,则颐指而百罹斯值。
以是而日输月赋如征焉,以是而山积海纳如归焉。
乃曰:「我閒居者也」。
是又潘岳之罪人,而谓圣日在上为可免,则予不知其所以也。

露下木落,天宇澄彻。
日欲倾颓,蝉方凄咽。
姑溪居士杖筇步屧,临阶之绝。
顾视节物,推迁岁月。
感览辉之昔游,咏生尘之罗袜。
惝恍差池,踌躇骚屑。
御者不进,将谁与说?
既鹄立以不怡,疑株枸之无别。
已而人断风怵,月出云裂。
繁星不能蔽其光,万籁于此号其穴。
兹欲遣而不暇,益百纠而千结。
于是解衣就枕,寤寐才分。
红舒绿卷,兰郁麝薰。
更笑语于莺燕,袭环佩于烟云。
恨秀绝之不与,方展转而疑魂。
忽若星坠,倏如鸾停。
拊背藉以相款,极情柔而见文。
谓予之约何爽,叩予之实弥勤。
顾倚玉之未及,俄司晨之遽闻。
呜呼,梦邪觉邪,则亦莫知其然哉!
今已非是,昔安可追?
惩梦幻于逐物,割昵网于顽痴。
庶几梦觉与今昔,不能俯仰于群迷。

《画赞》在丁文简公家,熙宁初,予与公之孙羲农上民游,尝密以相示,锦囊什袭,非甚款好,不妄出也。
后十馀年,始见石刻,流落讹缺,无复完本,不知真迹果何在邪?
《洛神赋》乃绢上书,在周安惠家。
安惠之孙延年翁孺尤见厚,每过其家,必传玩久之,其后无闻矣。
是书亦莫知所托,可胜怅然!