第 18 句因包含“潘岳，赋”，据此推断可能引用了典故：潘岳赋
第 33 句因包含“死灰”，据此推断可能引用了典故：死灰
第 33 句因包含“死灰”，据此推断可能引用了典故：死灰
第 35 句因包含“雷声”，据此推断可能引用了典故：雷声
第 57 句因包含“家丘”，据此推断可能引用了典故：家丘
第 72 句因包含“敝帚”，据此推断可能引用了典故：敝帚
閒居赋 北宋 · 李之仪
　出处：全宋文卷二四○九、《姑溪居士文集》卷一、《国朝二百家名贤文粹》卷一八○
呜呼，閒居之为乐也，乐其所可乐也，乐非其可乐，不为閒居也。
乐其居之閒，然后知閒居之为可乐也。
迹虽是而心不在焉，与夫故为其迹，而资以藉口者，乃閒居之戮民，非乐閒居者也。
乐其乐者，君子之乐也；
未始知其乐，而盗有其名者，小人之乐也。
潘岳之赋，名则是矣，而心则不閒也。
失志自寓，其无可奈何，而形容其不得已者也，戮民不足以言之也。
陶渊明《归去来》，似无顷刻休息，而超然自放于造物之外，陶然自得于言意之表，居不閒而得閒居之乐也。
有一念不为閒，有一境界不为居。
形如槁木，心如死灰，尸居而龙见，雷声而渊默，得其一未知其二也。
终日言而未尝言，终日行而未尝行，其庶几乎！
孔子居乡党，似不能言者，其言曰：「毋意，毋必，毋固，毋我」。
又曰：「予欲无言」。
又曰：「吾与回言，终日不违，如愚」。
申申如也，夭夭如也，累累然如丧家之犬也。
鲁人则曰：「此东家丘耳」。
夫是谓之閒居，而乐不足以言之也。
汉儒所记閒居燕居，是其日用之常，而非其所得之乐也。
惟彼不类，造次必伪。
于以行己，狼藉自弃。
蒙不洁而反以衒鬻，蹈荆棘而不知所避。
务浅陋之为夸，而不识人间有羞耻事。
方且忽娄猪艾豭之歌，而拥宋朝之敝帚；
安燕婉籧篨之刺，而岿河水而高峙。
杜门却扫，而闾里坐视其左右；
动容变色，而肉食率怀其可畏。
一颦一笑，惟我之从，则言发而利害随之；
一动一静，立我之异，则颐指而百罹斯值。
以是而日输月赋如征焉，以是而山积海纳如归焉。
乃曰：「我閒居者也」。
是又潘岳之罪人，而谓圣日在上为可免，则予不知其所以也。