语本汉。牟融〈理惑论〉：「少所见，多所怪，见橐驼，言马肿背。」讥人识见不广，遇事多以为可怪。《官话指南。卷四。官话问答》：「谁知那儿的百姓，少见多怪，每日三五成群，在店门口儿拥挤观看，其中还有口出不逊者。」《黄绣球》第二六回：「这都是我们地方上民俗野蛮，少见多怪，惊吓了夫人小姐，且请宽容，不必动气。」

比喻少见多怪。

喻少见多怪。 宋 张商英 《护法论》卷一：“儒者但知 孔 孟 之道而排佛者， 舜 犬之谓也。 舜 家有犬。 尧 过其门而吠之。是犬也，非谓 舜 之善而 尧 之不善也；以其所常见者 舜 ，而未常见者 尧 也。”

岭 南少雪，狗见之而吠。喻少见多怪。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》：“前六七年，僕来南，二年冬，幸大雪，踰 岭 被 南越 中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。” 宋 杨万里 《荔枝歌》：“ 粤 犬吠雪非差事， 粤 人语冰夏虫似。” 宋 陆游 《秋夜读书有感》诗：“南犬固应多吠雪，夏虫那得解知冰。”

比喻少见多怪且自命不凡。参见「辽东白豕」条。《后汉书。卷三三。朱浮传》：「若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。」亦可比喻因见识浅薄而羞惭。常为自谦词。宋。江端友〈牛酥行〉：「持归空惭辽东豕，努力明年趁头市。」

比喻少见多怪。参见「越犬吠雪」条。宋。杨万里〈荔枝歌〉：「粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。」

【俗语佛源】
见识不广的人见到新鲜的事物，就以为怪诞，不可信，俗语谓之「少见多怪」。源于中国第一篇佛学论文，汉末牟融的《理惑论》。当时佛教传入未久，有人问：说佛有三十二相、八十种好，恐怕只是说得好听，未必是事实吧？牟子用了一句俗谚回答：「少所见，多所怪，睹驼（骆驼）言马肿背。」意思是说少见多怪的人第一次看见骆驼，就说是背肿的马。如清·宣鼎《夜雨秋灯录续集》卷三：「钟十六以妇六月产即云不贞，可谓少见多怪矣。」又如鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：「在少见多怪的原始社会里，有了这么一个奇迹，那轰动一时，就可想而知了。」后亦作「所见少则所怪多」。如晋·葛洪《抱朴子·论仙》：「云物各自有种，况乎难知之事哉！夫所见少则所怪多，世之常也。」又如清·程趾祥《此中人语》卷三：「三足癞蟆；可知天地之大，无所不有，人但少所见、多所怪尔。」（李明权）