亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”

1.劫火烧剩的灰烬。古印度人认为世界将毁坏时，劫火出现，烧毁一切，世界都成灰烬。唐。李商隐 寄恼韩同年二首时韩住萧洞诗：「年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。」
2.战争烧杀后，残存的东西。

结夥抢劫。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》：「假使官程担仗，结队仗，结队火劫了均分。」

劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”

亦作“刼餘灰”。 劫火的馀灰。 清 黄遵宪 《述闻》诗：“荆棘铜驼心上泪，觚稜金爵刼餘灰。”

亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。
(1).凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。”
(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”

亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰烬。 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生刧后灰。”

见“ 昆明灰 ”。

劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”

《三辅黄图·池沼》：“ 武帝 初穿池得黑土。帝问 东方朔 ， 东方朔 曰：‘ 西域 胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之餘灰也。’”后因以“池灰”指兵火毁坏后的残迹。 唐 章孝标 《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”

(1).佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。” 宋 米芾 《山光寺》诗：“仙来石畔怀灰劫，鹤语池边劝后生。”
(2).指被兵火毁坏后的残迹。 清 叶燮 《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫餘芳砌，重愴 山阳 拭槁桐。”

【佛学大辞典】
（杂名）坏劫之火灾。三灾中之火灾。新译仁王经下曰：「劫火洞然，大千俱坏。」俱舍论十二曰：「于是渐有七日现，诸海乾竭，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫，乃至梵宫无遗灰烬。」(参见：火灾)
【佛学常见辞汇】
大三灾之一，即坏劫时所发生的大火灾，烧到初禅天，一切都变成灰烬。
【俗语佛源】
佛经上说，在旧世界崩溃的「坏劫」之末，将发生「大三灾」——火灾、水灾和风灾。《仁王经》说：「劫火洞然，大千俱坏。」当火灾发生时，七日并出，山崩地裂，海枯石烂，大火从地狱烧到色界的二禅天，世界化为灰烬。据南朝梁·慧皎《高僧传》卷一所记传说：「汉武帝穿昆明池底，得黑灰，问东方朔，不解。再问天竺僧人法兰，法兰回答：「世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。」后用为典故。如唐·张乔《兴善寺贝多树》诗：「永共终南在，应随劫火烧。」也泛指兵火。如清·纳兰性德《南歌子·古戍》词云：「何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。」（李明权）