【佛学大辞典】
（术语）父母所生之人身也。

【佛学大辞典】
（菩萨）犹言生身菩萨。以父母所生之身而至菩萨深位之人也。宋求那跋多罗三藏，悬记六祖称为肉身菩萨。楞严经八曰：「是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。」坛经大师事略曰：「其戒坛宋朝求那跋多罗三藏创建，立碑曰：后当有肉身菩萨于是授戒。」
【佛学常见辞汇】
又名生身菩萨，即此父母所生之身已是菩萨。
【俗语佛源】
佛教徒即身證得菩萨境界，具足大智慧、大悲心，称之为「肉身菩萨」。父母所生血肉之躯，称为「肉身」。如《楞严经》卷八：「是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。」又如元·方回《杂书》诗：「自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。」《坛经·行由品》：六祖慧能初在黄梅弘忍门下作杂役，见上座神秀之偈未见性，便在廊下复书一偈：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。」众人见偈惊讶不已，说：「奇哉，不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨！」又如明·徐渭《戏拟不往》诗：「五岳高头谁掖我，肉身菩萨未身轻。」后民间亦称大善人为肉身菩萨。此外，高僧圆寂后，整具遗体保存下来，或涂以金、漆，多作趺坐式，保存在墓塔或寺庙中，亦称肉身或肉身菩萨。经上称作全身舍利。例如：广东南华寺保存著六祖慧能的肉身；九华山建有肉身殿，保存著新罗高僧金乔觉的肉身。又如清·陆次云《湖杂记·法相寺》谓：「武林仙佛之肉身有二：一丁野鹤，一长耳和尚也。」（李明权）

【佛学常见辞汇】
指在三贤位，未登法性，为惑业故，受三界分段生死身的菩萨。