同品定有性
【佛学大辞典】
（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。
（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。
有性
【佛学大辞典】
（术语）有出离解脱之性，谓之有性。无佛性谓之无性，即阐提也。圆觉经曰：「地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。」圭峰之略疏下一曰：「有性者三乘性也，无性者阐提性也。非为他日回心，现已齐成佛道。」
【三藏法数】
谓四大、五阴、六根、六尘，乃至涅槃等，皆是世间假名，施设有自性法，是名有性。（四大者，地大、水大、火大、风大也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）有出离解脱之性，谓之有性。无佛性谓之无性，即阐提也。圆觉经曰：「地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。」圭峰之略疏下一曰：「有性者三乘性也，无性者阐提性也。非为他日回心，现已齐成佛道。」
【三藏法数】
谓四大、五阴、六根、六尘，乃至涅槃等，皆是世间假名，施设有自性法，是名有性。（四大者，地大、水大、火大、风大也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃，华言灭度。）