【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空别行翻译。不入于正经。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空译。为降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰：「昔五国大乱，有八个月。经月行多法，遂无法验。行此法降伏五国五万军，自平安故名随军护法。」

【佛学大辞典】
（真言）北方毗沙门天王随军护法真言之略名。

【佛学大辞典】
（经名）北方毗沙门天王随军护法仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（术语）金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，于法座下顶戴其足。而此大地众味增长，药草华果皆悉具足，众生食已，增长寿命。」地藏本愿经地神护法品曰：「佛告坚牢地神：汝大神力诸神莫及，阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木谷米从地有，皆由汝力。若未来世中依地藏本愿经修行者，以汝神力拥护之，勿令一切灾害及不如意事闻于耳。」

【佛学大辞典】
（术语）护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：「护法者，谓于所得善自防护。」无量寿经上曰：「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道，无大有力者护之，则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神，下至人世帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，称之曰护法。【又】（人名）Dharmapa%la，菩萨名。佛灭后一千年出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，大臣之长子，梵名达磨波罗。见西域记十。极瑜伽唯识之旨，与清辨菩萨争有空之义，造世亲菩萨唯识论三十颂之解释，而弘其正宗，传法于戒贤论师，年三十二，寂于摩竭陀国之大菩提寺。临终之日，空中有声曰：此是贤劫千佛之一佛也。见唯识述记一本。
【佛学常见辞汇】
1。护持自己所修成的善法。2。拥护佛陀的正法。
【俗语佛源】
梵语Dharmapala，音译「达摩波罗」，意谓「护法」，原是公元六世纪印度佛教史上一位著名学者的名字，著有《唯识三十颂释》，是戒贤的老师，年仅三十二岁而卒，我国唐代玄奘在印度从戒贤学法，被称为护法的再传弟子。玄奘回国以后，综合《唯识三十颂释》十家之言（当时解释《唯识三十颂》的有十大论师），以护法之释为主，糅合译成《成唯识论》十卷，千余年来，传承不绝。拥护佛法的人，也被称为「护法」，《俱舍论》卷二五说：「护法者，谓于所得善自防护。」《无量寿经》卷上亦有「严护法城」之说。佛教徒认为，觉世济人的正法，必须有得力之人护持，否则，随著时间的推移，就会逐渐被消灭。所以佛教中有「护法人」、「护法神」等说法。如寺院中的四大天王、二十诸天、韦驮伽蓝等，都是护法神。佛教的「护法」一词，在我国近代史上，已被一些著名的政治家使用。如1917年孙中山为反对北洋军阀解散国会，提出「拥护约法恢复国会」的主张，称之为护法运动，并在广州召开非常会议，成立护法军政府，与北洋政府相对抗。（无名氏）
【三藏法数】
谓修菩萨行，即当弘持正法，宣说妙义，展转流布，不断佛种。如经所说，爱乐正法，常乐演说，读诵书写，思惟其义，广宣敷扬，令其流布之类，是名护法。
【三藏法数】
护法者，谓诸佛所说教法，弘护在人。故如来于灵山会上，付嘱国王大臣，为法护卫。然出家奉佛者，尤当勉力精进，作世舟航，渡诸沦溺，以护佛法，而令久住也。

【佛学大辞典】
（术语）菩萨十信位之第七。能保护任持一切佛法之心。
【三藏法数】
谓心进无退，则能保护任持一切佛法，而佛之气分，与己相接。经云：心进安然，保持不失，十方如来气分交接，名护法心。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋无尽居士张商英著。广破欧阳修之谤佛。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，明宋濂蓍，祩宏集。

【佛学大辞典】
（术语）四天王，坚牢地祇等护持佛法之神。各于佛前为护法之誓，瀰漫于诸大乘经。

【佛学常见辞汇】
守护正法和行者的善神。

【佛学大辞典】
（术语）于佛法添力之神。如四天王帝释等。

【佛学大辞典】
（术语）护法善神之使者，为护持佛法者，故云护法。为有法力人所使，中为天童形而来者。天童者天人之童形也。

【佛学大辞典】
（术语）六种阿罗汉之一。于自己所證之法，心生爱乐，而常护持者。不然，则有退失所得阿罗汉果之恐也。
【佛学常见辞汇】
六种阿罗汉之一。
【三藏法数】
谓于所證之法，心生爱乐，善加守护，故名护法。

【佛学常见辞汇】
帝释和梵天是护持世界佛法的天神。

【三藏法数】
谓世间之人，虽不闻法，或见法欲灭之相，遂作是念：无量众生，造诸恶业，当遭大苦。我今修菩萨道，护持正法，为诸众生灭无量苦。以此护法为增上缘，故乐佛大智，发菩提心。