【佛学大辞典】
（杂语）谓金刚杵，羯磨等武器也。为绝待无相之战具，故云大空。又为大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰：「譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空战具，能破众生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰：「大空，即智也。今此诸执金刚，各从一门内自證智遍一切处破诸众生无明障染义名战具。大空智即战具名大空战具，作持业释。」

【佛学大辞典】
（人名）S/uddhacandra译曰净月。唯识十大论师之一。

【佛学大辞典】
（杂语）阿修罗王与忉利天之帝释战斗也。修罗有美女，无好食，诸天有好食无美女，互相憎嫉，故恒战斗。见别译阿含经三，法华义疏一，经律异相四十六，法苑珠林五。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：惹那战达罗)

【佛学大辞典】
（传说）法华义疏二曰：「问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。」长阿含经二十曰：「有大阿修罗王名罗呵（Ra%hu），感二万八千里大身，住须弥山北大海底，见忉利日月等诸天行我头上，大瞋，兴兵大战。」观佛三昧经一曰：「有阿修罗王名毗摩质多，有九头，每头有千眼，九百九十九手，八脚，口中吐火。有女端正无比，帝释请为妻，名悦意。后由天帝与他婇女游戏园中，悦意起妒心，以告父。毗摩质多为女兴兵攻天帝。」譬喻经下曰：「有阿修罗王名罗睺罗，生一女，端正无比。帝释厚币求之，若不与，则以兵取。阿修罗闻之大怒，兴兵大战。后讲和，阿修罗以女纳于帝释，帝释以甘露报之。」

【佛学大辞典】
（人名）Jn^a%nacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：战达罗)

【佛学大辞典】
（真言）Candra%ya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之为甘露。今以最初之战字为真言之体，战是不死之义，一切甘露味中无过于净月三昧，其服之者，即离诸变迁而不死不生也。捺是施与之义，啰是无尘之义，又为净月之用，以加曳字之声，即名月天乘。见大日经义释七。

【佛学大辞典】
（术语）一作战捺罗Candra，译曰月。【又】外道名。因明大疏中曰：「十八部中上首名战达罗，此云慧月，造十句论。」

【佛学大辞典】
（人名）Candraprabha，国王名。译曰月光。西域记三曰：「如来昔修菩萨行，为大国主，号战达罗钵剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。」贤愚经五曰：「旃陀婆罗鞞王，晋言月光。」

【佛学大辞典】
（饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：「竹黄者竹内所出。」

【佛学常见辞汇】
阿修罗王与帝释的战斗。修罗有美女，无好食，诸天有好食，无美女，于是互相憎嫉，时常战斗。