【佛学大辞典】
（名数）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭，名之为常，又随缘化用常不绝，名之为常。二乐德，涅槃之体，寂灭永安，名之为乐，又运用自在，所为适心，名之为乐。三我德，解我有二种：一就体自实名为我，如涅槃经哀叹品中所谓：「若法是实是真是主是依，性不变易是名为我。」二就用自在名为我，如涅槃经高贵德王品所谓：「有大我故名大涅槃，大自在故名为大我。云何名为大自在耶？有八自在则名为我。」（(参见：八自在)）。四净德，涅槃之体解脱一切之垢染，名之为净，又随化处缘而不污，名之为净（大乘义章十八）。法华玄义四曰：「破二十五有烦恼名净，破二十五有业名我，不受二十五有报为乐，无二十五有生死名常，常乐我净名为佛性显。」说此常乐我净，为涅槃经一部之所诠，故涅槃经谓之谈常教。
【佛学常见辞汇】
指大乘大般涅槃所具有的四种德，即常、乐、我、净。常者，涅槃之体，恒常不变，没有生灭；乐者，涅槃之体，永远寂灭、安閒、受用、无丝毫的烦恼；我者，涅槃之体，得大自在，没有丝毫的束缚；净者，涅槃之体，解脱一切的垢染，非常清净。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：八大自在我)

【佛学大辞典】
（名数）若近善人则闻正法，闻正法则具四德处：一慧德处，由闻正法而生大智慧，故名慧德处。二实德处，以是智慧见真谛之空理，故名实德处。三舍德处，见真空而离烦恼，故名舍德处。四寂灭德处，见空理而烦恼尽，故心得寂灭，故名寂灭德处。见成实论二。
【佛学常见辞汇】
慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧；实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理；舍德处是谓见了空理便能舍掉烦恼；寂灭德处是谓舍掉了烦恼心才能得到寂灭的境界。
【佛学次第统编】
成实论云四德处，论云：「若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。」
一、慧德处　谓由闻正法生大智慧，故名慧德处。
二、实德处　谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。
三、舍德处　谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。
四、寂灭德处　谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。
【三藏法数】
（出成实论）
论云：若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。
〔一、慧德处〕，谓由闻正法，生大智慧，故名慧德处。
〔二、实德处〕，谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。
〔三、舍德处〕，谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。
〔四、寂灭德处〕，谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。

【佛学大辞典】
（杂语）具四法之安乐世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常乐我净之四大德，故有此名。
【佛学常见辞汇】
具有四种德的安乐世界，即涅槃的境界，因涅槃的境界具有常乐我净的四德。

【佛学大辞典】
（术语）波罗蜜为到彼岸之义，显事之究竟者。四德者常乐我净也。如来之法身，为四德之究竟处，故曰四德波罗蜜。普贤观经曰：「释迦牟尼名毗卢遮那，遍一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」

【佛学大辞典】
（术语）高贵德王菩萨为涅槃经之对告众，佛对之说常乐我净四德之妙理。涅槃经二十一至二十六为高贵德王品。

【三藏法数】
（出涅槃经）
四德者，如来所證常乐我净之德也。谓如来心体本空，应用无染，离凡夫、二乘、菩萨偏邪之颠倒，故称为德。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
〔一、常德〕，常者不迁不变之谓也。性体虚融，湛然常住，历三世而不迁，混万法而不变，故名常德。（三世者，过去、现在、未来也。）
〔二、乐德〕，乐者，安隐寂灭之谓也。离生死逼迫之苦，證涅槃寂灭之乐，故名乐德。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔三、我德〕，我者，自在无碍之谓也。然有妄我、真我。若外道、凡夫于五阴身强立主宰，执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在，称为我者，即是真我，故名我德。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。八自在我者，一能示一身以为多身，二示一尘身满大千界，三大身轻举远到，四现无量类常居一土，五诸根互用，六得一切法如无法想，七说一偈义经无量劫，八身遍诸处犹如虚空也。）
〔四、净德〕，净者，离垢无染之谓也。无诸惑染，湛然清净，如大圆镜，了无纤翳，故名净德。

【三藏法数】
（出楼炭经）
〔一、大富〕，谓转轮王有珍宝田宅奴婢珠玉象马众多，天下之人无有能及，是为第一德。
〔二、端正姝好〕，谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。
〔三、无疾病〕，谓转轮王常安隐无病，天下之人，无有能及，是为第三德。
〔四、长寿〕，谓转轮王常安隐长寿，天下之人，无有能及，是为第四德。

【三藏法数】
（出翻译名义）
梵语舍卫，华言闻物，亦云丰德，以其具四德故也。
〔一、具财宝德〕，谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于馀国，是名具财宝德。
〔二、妙五欲德〕，谓舍卫国中，五欲胜妙，非馀国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
〔三、饶多闻德〕，饶，益也。谓舍卫国中财宝具足，五欲胜妙，闻于四方，是名饶多闻德。
〔四、丰解脱德〕，丰，盛也。谓舍卫国中之人，多修道行，而得解脱，是名丰解脱德。

【三藏法数】
四德者，即依前一尘能遍之境，而修行四德也。一者，随缘妙用无方德，谓随顺机缘，起诸妙用，万别千差，神变不测也。二者，威仪住持有则德。谓行住坐卧，整肃威仪，阐扬教法，拯物导迷，堪忍住持，可轨可范也。三者，柔和质直摄生德。谓慈悲平等，调柔和顺，言行相符，质直无伪，唯以正法摄化众生也。四者，普代众生受苦德。谓诸众生，受苦无量，常怀悲悯，拯拔救济，亦复出生入死，为其说法，咸令得乐也。