四姓
【佛学大辞典】
（名数）一婆罗门Bra%hman!a，为净行者，或出家，或在家，修净行而求涅槃者。二刹帝利Ks!atriya，为王种，奕世君临，统辖其馀之三姓者。三吠舍Vais/ya，旧曰毗舍。为商贾，贸易有无者。四戍陀罗Su%dra，旧云首陀，为农民及奴，身勤稼穑者。四姓中以婆罗门为最尊贵，与馀三姓不同行。盖此四姓之别，自韦陀论师而起。因韦陀论为最古代盛行也。譬喻经曰：「诸外人计，梵王生四姓：王口生婆罗门，臂生刹利，胁生毗舍，足生首陀。」提婆论曰：「外道韦陀论说：从那罗延天脐中生大莲华，从莲华生梵天祖公，彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门，两臂中生刹利，两脾中生毗舍，从两脚跟生首陀。」寄归传四曰：「五天之地，皆以婆罗门为贵胜。凡有坐席，并不与馀三姓同行。」
（名数）一婆罗门Bra%hman!a，为净行者，或出家，或在家，修净行而求涅槃者。二刹帝利Ks!atriya，为王种，奕世君临，统辖其馀之三姓者。三吠舍Vais/ya，旧曰毗舍。为商贾，贸易有无者。四戍陀罗Su%dra，旧云首陀，为农民及奴，身勤稼穑者。四姓中以婆罗门为最尊贵，与馀三姓不同行。盖此四姓之别，自韦陀论师而起。因韦陀论为最古代盛行也。譬喻经曰：「诸外人计，梵王生四姓：王口生婆罗门，臂生刹利，胁生毗舍，足生首陀。」提婆论曰：「外道韦陀论说：从那罗延天脐中生大莲华，从莲华生梵天祖公，彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门，两臂中生刹利，两脾中生毗舍，从两脚跟生首陀。」寄归传四曰：「五天之地，皆以婆罗门为贵胜。凡有坐席，并不与馀三姓同行。」
四姓阶级
【佛学常见辞汇】
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威；刹帝利是和婆罗门同样被人尊敬的王族；吠舍是指一般工农商阶级；首陀罗是被人使役的奴隶。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威；刹帝利是和婆罗门同样被人尊敬的王族；吠舍是指一般工农商阶级；首陀罗是被人使役的奴隶。
四姓──西域四姓
【三藏法数】
（亦名梵生四姓，出翻译名义）
谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。
〔一、婆罗门〕，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之净行。
〔二、刹帝利〕，梵语刹帝利，华言田主。为世间大地之主，即王种也。
〔三、毗舍〕，梵语毗舍，亦云吠奢，即商贾种也。
〔四、首陀〕，梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。
（亦名梵生四姓，出翻译名义）
谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。
〔一、婆罗门〕，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之净行。
〔二、刹帝利〕，梵语刹帝利，华言田主。为世间大地之主，即王种也。
〔三、毗舍〕，梵语毗舍，亦云吠奢，即商贾种也。
〔四、首陀〕，梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。
围陀论师，计那罗延天生四姓
【三藏法数】
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）