【佛学大辞典】
（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大宫殿喻法空涅槃也。三解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人居之，故由三门入也。」传灯录睦州章曰：「一日有天使，问：三门俱开，从那门而入？师呼尚书，天使应诺。师云：从信门入。」三门阁上必安置十六罗汉之像，中安宝冠之释迦，以月盖长者善财童子挟侍之（有为释迦或观音者），又有置五百罗汉者。
【俗语佛源】
佛教堂塔之建筑物，称三门。其形状如阙，有三个门，故称三门。三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。但并非必有三个门才称「三门」，只有一个门，也称「三门」。语出《释氏要览》：「凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？《佛地论》云：『大宫殿三解脱门为所入处。』」后泛指佛教寺院的大门或外门。亦形容大户人家的大门。如《红楼梦》第五回：「成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。」又如元·王实甫《破窟记》第三折：「呀！他在我三门下写下两句诗。」

【佛学大辞典】
（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：三门)

【佛学大辞典】
（术语）真宗所云之教相，要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门，为观经所说，修定散自力之诸行而往生于懈慢边地也。是称双林树下往生。真门者第二十愿成就之法门，为阿弥陀经所说，修自力回向之念佛而往生于疑城胎宫也，是称难思往生。弘愿之真门者第十八愿成就之法门，为无量寿经所说，修他力信心之念佛，而往生真实报土也，是称难思议往生。众生从此三门往生弥陀之净土。