(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”

翻土所用的农具。耒为其柄，耜为其刃。《孟子。滕文公上》：「陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。」《幼学琼林。卷四。制作类》：「兴贸易，制耒耜，皆由炎帝。」

青黑色的耒耜。古代青色象征东方和春天，故藉田农器皆取青色。 晋 潘岳 《藉田赋》：“繱犗服于縹軛兮，紺辕缀於黛耜。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋先农歌》：“亲事朱弦，躬持黛耜。”

传说中上古的帝王。相传神农氏发明耒耜，教导人民种植五谷，又亲尝百草，辨识药效，为百姓治病，被视为农业、医药的始祖，故称为「神农」。起于烈山，因此也称为「烈山氏」、「炎帝」。后世与伏羲氏、燧人氏合称为「三皇」。

谓扶耒耜往还五度。古代的一种耕种籍田的礼仪。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介御之间，帅三公、九卿、诸侯、大夫、躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“老臣位忝诸侯，合预五推之礼。”参见“ 三推 ”。

古代天子于每年三月，亲扶耒耜于田里来返三次，以劝农功之礼。《礼记。月令》：「天子亲载耒耜，……躬耕帝藉。天子三推，公五推，卿诸侯九推。」《文选。张衡。东京赋》：「躬三推于天田，修帝籍之千亩。」

砍削烤揉。亦用以称耒耜。语出《易·繫辞下》：“斲木为耜，揉木为耒。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲资粒食。” 宋 王安石 《和圣俞农具诗·耒耜》：“山林尽百巧，揉斲无良材。”

锋利的耒耜。 汉 张衡 《东京赋》：“乘鑾輅而驾苍龙，介驭间以剡耜。”

耒耜，两种农器，代指农事。「耒耜之勤」指辛勤从事农业耕作。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「王者八政，以食为本，故古者急耕稼之业，致耒耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。」

耒耜等农具放着不用。指农事荒废。《吕氏春秋·上农》：“数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌；旦则有昏，丧粟甚多。”