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心作解脱
心解脱
生死解脱
有为解脱
戒定慧解脱解脱知见
戒定慧解脱知见
别解脱戒
别解脱经
别解脱律仪
空解脱门
孤调解脱
性净解脱
相续解脱经
真解脱
佛类词典（续上）
不动解脱心作解脱
心解脱
生死解脱
有为解脱
戒定慧解脱解脱知见
戒定慧解脱知见
别解脱戒
别解脱经
别解脱律仪
空解脱门
孤调解脱
性净解脱
相续解脱经
真解脱
不动解脱
【佛学大辞典】
（术语）时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼，解脱烦恼之系缚，故名。
（术语）时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼，解脱烦恼之系缚，故名。
心作解脱
【佛学大辞典】
（术语）十六特胜之第十一。
（术语）十六特胜之第十一。
心解脱
【佛学大辞典】
（术语）又曰慧解脱。无学之一。(参见：无学)
【佛学常见辞汇】
又名慧解脱，无学之一。
【三藏法数】
谓因此心离于贪爱之缚，而得解脱，故名心解脱。
（术语）又曰慧解脱。无学之一。(参见：无学)
【佛学常见辞汇】
又名慧解脱，无学之一。
【三藏法数】
谓因此心离于贪爱之缚，而得解脱，故名心解脱。
生死解脱
【佛学大辞典】
（术语）出离生死而入于涅槃也。
（术语）出离生死而入于涅槃也。
有为解脱
【佛学大辞典】
（术语）对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所，故为有为，有为法之胜解起于无学之果体，故云有为解脱。见毗婆沙论二十八，俱舍论二十五。
【佛学常见辞汇】
对于无为解脱而言，又名无学支，即无学的胜解，胜解是大地法的心所，故是有为，有为法的胜解起于无学之果体，故云有为解脱。
【三藏法数】
谓有作之戒，依师作法而受，如法而持，则能防非止恶，离诸惑业之缚，故名有为解脱。
（术语）对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所，故为有为，有为法之胜解起于无学之果体，故云有为解脱。见毗婆沙论二十八，俱舍论二十五。
【佛学常见辞汇】
对于无为解脱而言，又名无学支，即无学的胜解，胜解是大地法的心所，故是有为，有为法的胜解起于无学之果体，故云有为解脱。
【三藏法数】
谓有作之戒，依师作法而受，如法而持，则能防非止恶，离诸惑业之缚，故名有为解脱。
戒定慧解脱解脱知见
【佛学大辞典】
（术语）一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，是谓之五分法身。戒定慧三者如上。解脱者自慧断惑，解惑之系缚，即涅槃之事。解脱知见者，认已解脱之智慧也。是前三者为修因，后二者结果也。于结果中举涅槃之智慧者。以此五种之法为佛之身体，故云法身。三身中之法身即小乘所立。见大乘义章二十本。
【佛学常见辞汇】
戒、定、慧、解脱、解脱知见。以上五者叫做五分法身，戒者防身之恶，定者使心不乱，慧者破妄證真，解脱者离诸系缚而證涅槃，解脱知见者即涅槃所起之智慧。前三为修因，后二为结果。
（术语）一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，是谓之五分法身。戒定慧三者如上。解脱者自慧断惑，解惑之系缚，即涅槃之事。解脱知见者，认已解脱之智慧也。是前三者为修因，后二者结果也。于结果中举涅槃之智慧者。以此五种之法为佛之身体，故云法身。三身中之法身即小乘所立。见大乘义章二十本。
【佛学常见辞汇】
戒、定、慧、解脱、解脱知见。以上五者叫做五分法身，戒者防身之恶，定者使心不乱，慧者破妄證真，解脱者离诸系缚而證涅槃，解脱知见者即涅槃所起之智慧。前三为修因，后二为结果。
戒定慧解脱知见
【佛学大辞典】
（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。
（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。
别解脱戒
【佛学大辞典】
（术语）又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：「别别防非名之为别，（中略）戒即解脱，解脱恶故。（中略）别解脱者是戒别名。」
【佛学常见辞汇】
又名别解脱律仪，别解脱是戒法的别名，因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱，因合于律仪，故又名别解脱律仪。
（术语）又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：「别别防非名之为别，（中略）戒即解脱，解脱恶故。（中略）别解脱者是戒别名。」
【佛学常见辞汇】
又名别解脱律仪，别解脱是戒法的别名，因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱，因合于律仪，故又名别解脱律仪。
别解脱经
【佛学大辞典】
（术语）戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。
（术语）戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。
别解脱律仪
【佛学大辞典】
（术语）与别解脱戒同。俱舍论十四曰：「别解脱律仪，由他教等得。」
【佛学常见辞汇】
与别解脱戒同。
（术语）与别解脱戒同。俱舍论十四曰：「别解脱律仪，由他教等得。」
【佛学常见辞汇】
与别解脱戒同。
空解脱门
【佛学大辞典】
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
孤调解脱
【佛学大辞典】
（术语）(参见：孤调)。
（术语）(参见：孤调)。
性净解脱
【佛学大辞典】
（术语）二解脱之一。
【三藏法数】
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。
（术语）二解脱之一。
【三藏法数】
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。
相续解脱经
【佛学大辞典】
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
真解脱
【佛学大辞典】
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。