《漢語大詞典》：殷宗
(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不长。”
(2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。”
(3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。”
(2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。”
(3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。”
《漢語大詞典》：先轨（先軌）
(1).先王的法度。《三国志·魏志·高柔传》：“陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨。”《南齐书·武帝纪》：“朕嗣奉鸿基，思隆先轨，载耒躬亲，率由旧式。”
(2).指先有的范例。 清 顾岱 《奉委进江背洞驻军赤坎招安贼三万有奇》诗：“抚绥诚不易，先轨是 阳明 。”
(2).指先有的范例。 清 顾岱 《奉委进江背洞驻军赤坎招安贼三万有奇》诗：“抚绥诚不易，先轨是 阳明 。”
《漢語大詞典》：讳恶（諱惡）
(1).讳与恶。讳，先王之名；恶，忌日，一说国家之大凶大灾。《礼记·王制》：“大史典礼，执简记，奉讳恶。” 郑玄 注：“讳，先王名。恶，忌日，若子、卯。” 孙希旦 集解：“恶，若日月食、四镇五岳崩、大傀异烖、大札、大凶、大烖、大臣死、诸侯薨、国之大忧之类，皆是也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“字学不讲，多因前代讳恶，遂致书画差误。”
(2).嫌憎。《诗·周南·螽斯序》“不妬忌则子孙众多也” 汉 郑玄 注：“忌，有所讳恶於人。” 陈傅良 《请对札子》之二：“是故不为法令之所束缚，则为浮言之所动摇，不为时政之所讳恶；则为宦游於其处而不得志者之所中伤。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《长恨歌》自是千古絶作。其叙 杨妃 入宫，与 陈鸿 所传选自 寿 邸者不同；非惟惧文字之祸，亦讳恶之义，本如是也。”
(2).嫌憎。《诗·周南·螽斯序》“不妬忌则子孙众多也” 汉 郑玄 注：“忌，有所讳恶於人。” 陈傅良 《请对札子》之二：“是故不为法令之所束缚，则为浮言之所动摇，不为时政之所讳恶；则为宦游於其处而不得志者之所中伤。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《长恨歌》自是千古絶作。其叙 杨妃 入宫，与 陈鸿 所传选自 寿 邸者不同；非惟惧文字之祸，亦讳恶之义，本如是也。”
《漢語大詞典》：嗣训（嗣訓）
谓继承先王之道。《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训。” 孔 传：“命汝继嗣其道。” 宋 王安石 《冯京改起居舍人加上骑都尉制诰》：“先帝以盛德成功，克终天禄。眇然在疚，永念嗣训，非左右之良，孰与济此哉？”