(1).用自然圆曲的树木做车轮装配成的车子。古代以为帝王有盛德，则山出根车，为祥瑞之兆。《孝经援神契》：“德至山陵则景云出，泽出神马，山出根车，泉出黑丹。”
(2).泛指帝王所乘之车。《后汉书·礼仪志下》：“太常上祖奠，中黄门尚衣奉衣登容根车。”

(1).帝王所乘的车。 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“清殿虔心随宝輦，广庭徐步引金轮。” 宋 柳永 《御街行·圣寿》词：“燔柴烟断星河曙，宝輦回天步。”
(2).高贵华丽的车子。 唐 李商隐 《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗：“月色灯光满帝都，香车宝輦隘通衢。”

古代 越州 官窑所产磁器的颜色。因为帝王所专用，故云。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“今之祕色甆器，世言 钱氏 有国， 越州 烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。比见 唐 《陆龟蒙集·越器》诗云：‘九秋风露 越 窰开，夺得千峯翠色来，好向中宵盛沆瀣，共 嵇中散 鬭遗杯。’乃知 唐 时已有祕色，非自 钱氏 始。” 明 陶宗仪 《辍耕录·窑器》：“末俗尚靡，不贵金玉而贵铜磁，遂有祕色窰器。”

帝王所居的宫殿。 明 文徵明 《奉天殿早朝》诗：“天外鸣鞭肃禁宸，朝廷献纳有司存。”

帝王所居的华丽的帷帐。 三国 魏 应璩 《与赵叔潜书》：“入侍华幄，出典禁闈。” 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“居陪华幄，出从朱轮。” 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 昭王 处以单綃华幄。”

前殿后寝，帝王所居之处。泛指宫廷。《南齐书·王敬则传赞》：“纠纠 敬则 ，临难不惑，功成殿寝，诛我蝥贼。”《新唐书·王徽传》：“ 徽 外调兵食，内抚绥流亡，踰年，稍稍完聚，兴復殿寝，裁制有宜，即奏表请帝东还。”

京城，帝都。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“阑干倚徧盼才郞，莫恋宸京 黄四娘 。”因系帝王所居处，亦以借称皇帝。《宣和遗事》前集：“梨园奏和雅之音，乐府进婆娑之舞，絳綃楼上，三千仙子捧宸京；红玉阑中，百万都民瞻圣表。”

指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，车。《礼记·曲礼上》：“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。” 郑玄 注：“德车，乘车。” 孔颖达 疏：“德车，谓玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德车。德美在内，不尚赫奕，故结缠其旒著於竿也。 何胤 云，以德为美，故略於饰此坐乘之车也。”参见“ 五路 ”。

(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五种车子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周礼·春官·巾车》：“王之五路，一曰玉路，锡樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钓，樊缨九就，建大旂以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤以朝，异姓以封；革路，龙勒条缨五就，建大白以即戎，以封四卫；木路，前樊鵠缨，建大麾，以田，以封蕃国。”《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“五輅鸣鑾，九旗扬斾。” 李善 注：“《周礼》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。”(2)古代王后所乘的五种车子，即重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。《周礼·春官·巾车》：“王后之五路，重翟，锡面朱緫；厌翟，勒面繢緫；安车，彫面鷖緫，皆有容盖；翟车，贝面组緫，有握；輦车，组輓，有翣羽盖。”《旧唐书·儒学传下·祝钦明》：“《三礼义宗》明王后五輅，谓重翟、厌翟、安车、翟车、輦车也。”
(2).指眼、耳、鼻、舌、身五种感官。《墨子·经说下》：“知而不以五路，説在久。”

帝王所居的宫殿。 南朝 梁 江淹 《拜正员外郎表》：“犹蒙供事紫楹，春役丹殿。” 唐 高宗 《太子纳妃太平公主出降》诗：“雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。”

指帝王所亲近宠爱。《韩非子·主道》：“是故诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。”

帝王所赏赐的衣服。 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》：“忽降天书，乍乘云驥，颁衣焕目，賁帛盈庭，皆非朽陋之才，宜受光扬之赐，微臣无任抃跃惭惶之至。”

雕饰之弓。为古代帝王所专用。《诗·大雅·行苇》：“敦弓既坚，四鍭既钧。” 毛 传：“敦弓，画弓也。天子敦弓。” 孔颖达 疏：“敦与彫，古今之异。彫是画饰之义，故云：‘敦弓，画弓也。’”

受宠显贵的内臣、宦官。《史记。卷一○九。李将军传》：「匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。」《旧唐书。卷一○六。李林甫传》：「林甫多与中贵人善，乃因中官干惠妃云：『愿保护寿王。』惠妃德之。」

帝王所居宫殿的台阶。用以借称帝廷。 唐 李商隐 《为盐州刺史奏举李孚判官状》：“是敢輙黷宸阶，乞荣宾席，使得尽其风力，佐彼边陲。”

帝王所派使者。《武王伐纣平话》卷上：“﹝ 姬昌 ﹞便出 岐州 来接殿使，出城行数里，接着殿使，各下马礼毕，迎入 岐州 内。”