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典故
2
词典
6
分类词汇
13
分类词汇
象教
鹭车
丁兰
绳契
鹿中
曲录床
闾中
虎中
右券
重梓
指巡胡
元椠
拨弗倒
《漢語大詞典》:
象教
释迦牟尼 离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛.以形象教人,故称佛教为象教。 南朝 梁 元帝
《内典碑铭集林序》
:“象教东流,化行南国。” 唐
王维
《工部杨尚书夫人墓志铭》
:“男以无双令德,降帝子于凤楼;女则第一解空,归法王之象教。” 宋
陈师道
《游鹊山院》
诗:“顿慑尘缘尽,方知象教尊。” 陈独秀
《吾人最后之觉悟》
:“ 魏 晋 以还,象教流入,朝野士夫,略开导见。”
分類:
释迦牟尼
离世
大弟
弟子
想慕
不已
刻木
形象
象教
教人
《漢語大詞典》:
鹭车(鷺車)
车名。一名鼓吹车。 隋 代所制,车柱顶端刻木为鹭,车身织物上绣有飞鹭,因名。也称白鹫车。 清 姚凯元
《重刻〈藤阴杂记〉后序》
:“披豸袞而巡鐸邮规,饰鷺车而周庐警戒。”参阅
《
隋书·礼仪志五
》
、
《
宋史·舆服志一
》
。
分類:
车名
顶端
刻木
《漢語大詞典》:
丁兰(丁蘭)
汉 人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生。后用以指代孝子。 汉
应劭
《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》
:“世间共传 丁兰 剋木而事之,今此之事,岂不是似。” 三国 魏
曹植
《灵芝篇》
:“ 丁兰 少失母,自伤早孤煢。刻木当严亲,朝夕致三牲。” 元
武汉臣
《老生儿》
第三折:“你个择邻的 孟母 ,休打这刻木的 丁兰 。” 清
顾炎武
《为丁贡士亡考衢州君生日作》
诗:“欲向旧京传孝友,当时谁得似 丁兰 。”
分類:
父母
刻木
之如
如生
《漢語大詞典》:
绳契(繩契)
谓结绳刻木以记事。 明
张居正
《敕修东岳庙碑文》
:“惟 岱宗 之神,自绳契以来,秩在祝史,通乎上下,今天下郡国,皆有东岳庙。”
分類:
结绳
刻木
记事
《漢語大詞典》:
鹿中
古代行射礼时用以盛筭之具。刻木为之,形似鹿,背有孔,中空,故名。射中,纳筭于口以记数。
《
仪礼·乡射礼
》
:“释获者执鹿中一人,执筭以从之。”
分類:
射礼
刻木
《漢語大詞典》:
曲录床(曲录牀)
僧家用的禅床。因刻木成屈曲形为之,故名。 宋
陆游
《新作火阁》
诗之二:“中安煮药膨朜鼎,傍设安禪曲录牀。” 清
金农
《秋雨》
诗:“何以曲录牀,偃卧弔孤影。”亦作“ 曲录木 ”。
《宋园悟佛果禅师语录》
五:“三万二千师子座,争及此箇曲录木。”
分類:
僧家
家用
禅床
刻木
木成
屈曲
曲形
《漢語大詞典》:
闾中(閭中)
古行射礼时用以盛算之具。刻木为闾形,凿其背为口,国君郊射时用以承纳射中的数筹。
《
仪礼·乡射礼
》
:“於郊,则閭中,以旌获;於竟,则虎中,龙旜。”
分類:
射礼
刻木
《漢語大詞典》:
虎中
古代射礼用具名。刻木为伏虎形,凿其背为口,行射礼时纳筭筹于其中,用以记数。中,盛算筹之器。
《
仪礼·乡射礼
》
:“君射……於竟,则虎中、龙旜。” 郑玄 注:“於竟,谓与邻国君射也。”
分類:
射礼
礼用
用具
具名
刻木
虎形
《漢語大詞典》:
右券
古代刻木为契,分为左右两半,双方各执其一,作为凭信。左半叫左券,右半叫右券。券,契据。
《商君书·定分》
:“主法令之吏谨藏其右券木柙,以室藏之,封以法令之长印。”
《
史记·平原君虞卿列传
》
:“且 虞卿 操其两权,事成,操右券以责;事不成,以虚名德君。” 宋
王安石
《次韵约之谢惠诗》
:“左车公自迎,右券吾敢责。”
分類:
刻木
两半
双方
《漢語大詞典》:
重梓
犹重刻。梓,指雕刻木版。 明
沈德符
《
野获编补遗·刑部·戊戌谤书
》
:“独惜传播未广,激劝有遗,愿出宫貲,命官重梓。” 清
宋荦
《〈唐百家诗选〉序》
:“昔余尝购求 王荆公
《
唐百家诗选
》
二十卷,厪得残帙八卷於 江 南藏书家……请依旧式重梓,以广其传。”
分類:
雕刻
刻木
木版
《漢語大詞典》:
指巡胡
古时饮宴的劝酒具。刻木为胡人状,底锐,置盘中,推之不倒,欹侧摇摆,定后,视其所指者饮酒。
分類:
时饮
饮宴
劝酒
酒具
刻木
胡人
《漢語大詞典》:
元椠(元槧)
元 代的刻木。 清
洪亮吉
《
北江诗话
》
卷三:“眼别真贋,心知古今。 闽 本 蜀 本,一不得欺; 宋 槧 元 槧,见而即识。”
分類:
刻木
《国语辞典》:
拨弗倒(拨弗倒)
拼音:
bō fú dǎo
1.古人在席间用以劝酒的道具。刻木为人,末端削尖,置于盘中,左右欹侧如舞,视传筹所至或倒时指向,以决定应当饮酒的人。古代称为「酒胡」。
2.一种儿童玩具。即不倒翁。《土风录。卷三。拨弗倒》:「吴梅村有戏咏不倒翁诗,按即今儿童嬉戏之拨弗倒也。」
分类:
儿童
在席
席间
童玩
玩具
劝酒
不倒翁
道具
刻木
为人
为
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