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不龟手药
陶令解龟
巢叶龟
巢叶灵龟（又作：巢龟戏叶 ...）
毛子白龟
床老支龟（又作：灵龟支床力）
九江元龟（又作：废元龟 老桑烹龟）
伏龟
负图龟马
陆龟蒙散诞（又作：龟蒙）
龟藏六
龟肠
龟城
孔愉放龟（又作：龟酬孔 龟衔印）
典故
不龟手（又作：不龟手药 不龟药）不龟手药
陶令解龟
巢叶龟
巢叶灵龟（又作：巢龟戏叶 ...）
毛子白龟
床老支龟（又作：灵龟支床力）
九江元龟（又作：废元龟 老桑烹龟）
伏龟
负图龟马
陆龟蒙散诞（又作：龟蒙）
龟藏六
龟肠
龟城
孔愉放龟（又作：龟酬孔 龟衔印）
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」
简释
不龟药：喻平凡之物也能起大作用，或指才非所用。宋黄庭坚《戏答史应之三首》之二：“收得千金不龟药，短裙絖统暮江寒。”
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～37～
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」
典故
相关人物
元亮归来
投组归来
归去吟
归去篇
赋归去来
陶令去官
陶令几时归
陶令归去
陶令解龟
陶令赋归来
陶令辞彭泽
陶休
陶潜休官
相关人物
陶潜
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，……闲静少言，不慕荣利。好读书，……躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，……闲静少言，不慕荣利。好读书，……躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞序〉
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰〈归去来兮〉。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰〈归去来兮〉。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞〉
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以暮春，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而芸，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以暮春，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而芸，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！
典故
巢翠蕖
巢叶龟
《史记》卷一二八《龟策列传》
「余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「徐广曰：刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
「余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「徐广曰：刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
典故
巢叶灵龟
巢龟戏叶
神龟游莲叶
绿龟巢莲
绿龟叶上游
叶上灵龟
灵龟游漾其处
龟戏青荷
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3225～
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
典故
相关人物
毛子白龟
酬毛宝
相关人物
毛宝
《搜神后记》卷十〈放龟〉
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，置瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放水中，视其去。后邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州，赴江者莫不沉溺。于时所养龟人，被铠持刀，亦同自投。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾，游出，中流视之，乃是先所养白龟，甲六七尺，既抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，置瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放水中，视其去。后邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州，赴江者莫不沉溺。于时所养龟人，被铠持刀，亦同自投。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾，游出，中流视之，乃是先所养白龟，甲六七尺，既抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。
典故
床老支龟
灵龟支床力
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3228～
南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？」近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也。」其家终杀之。杀之后，身死，家不利。人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。
南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？」近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也。」其家终杀之。杀之后，身死，家不利。人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈小园赋〉～392～2～
坐帐无鹤。支床有龟。鸟多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，发则雎阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。
坐帐无鹤。支床有龟。鸟多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，发则雎阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。
典故
九江元龟
元绪不慎口
废元龟
祸枯桑
老木为薪蒸
老桑烹龟
老桑祸
《水经注疏》卷四十〈渐江水〉～329～
刘敬叔《异苑》曰：「孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：『游不量时，为君所得。』担者怪之，载出，欲上吴王。夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：『元绪，奚事尔也？』龟曰：『行不择日，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。』树曰：『诸葛元逊识性渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安泊？』龟曰：『子明，无多辞。既至建业，权将煮之，烧柴万车，龟犹如故。』诸葛恪曰：『燃以老桑乃熟。』献人仍说龟言，权使伐桑，取煮之即烂。故野人呼龟曰元绪。」
刘敬叔《异苑》曰：「孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：『游不量时，为君所得。』担者怪之，载出，欲上吴王。夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：『元绪，奚事尔也？』龟曰：『行不择日，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。』树曰：『诸葛元逊识性渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安泊？』龟曰：『子明，无多辞。既至建业，权将煮之，烧柴万车，龟犹如故。』诸葛恪曰：『燃以老桑乃熟。』献人仍说龟言，权使伐桑，取煮之即烂。故野人呼龟曰元绪。」
《艺文类聚》卷九十六〈鳞介部上·龟〉～669～
刘敬叔《异苑》曰：「孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：『游不量时，为君所得。』担者怪之，载出，欲上吴王。夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：『元绪，奚事尔也？』龟曰：『行不择日，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。』树曰：『诸葛元逊识性渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安泊？』龟曰：『子明，无多辞。既至建业，权将煮之，烧柴万车，龟犹如故。』诸葛恪曰：『燃以老桑乃熟。』献人仍说龟言，权使伐桑，取煮之即烂。故野人呼龟曰元绪。」
刘敬叔《异苑》曰：「孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：『游不量时，为君所得。』担者怪之，载出，欲上吴王。夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：『元绪，奚事尔也？』龟曰：『行不择日，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。』树曰：『诸葛元逊识性渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安泊？』龟曰：『子明，无多辞。既至建业，权将煮之，烧柴万车，龟犹如故。』诸葛恪曰：『燃以老桑乃熟。』献人仍说龟言，权使伐桑，取煮之即烂。故野人呼龟曰元绪。」
《太平御览》卷九五三
《嵩高山记》：「嵩高丘有大松树，或百岁、千岁，其精变为青牛，或为伏龟，采食其实，得长生。」《玄中记》：「松脂沦入地中，千?为伏神、茯苓。」
《嵩高山记》：「嵩高丘有大松树，或百岁、千岁，其精变为青牛，或为伏龟，采食其实，得长生。」《玄中记》：「松脂沦入地中，千?为伏神、茯苓。」
例句
上药终相待，他年访伏龟。 李商隐 高松
典故
负图龟马
《太平御览》卷九百三十一〈鳞介部三·龟〉～4269～
《尚书中候》：「尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背中赤文朱字，止坛场。沉璧于河黑龟出赤文题。」
《尚书中候》：「尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背中赤文朱字，止坛场。沉璧于河黑龟出赤文题。」
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆龟蒙〉～562～
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去……居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：「尧、舜黴瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去……居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：「尧、舜黴瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
《大正新脩大藏经》卷五十三〈事汇部上〉～550～2～
过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如彼。知魔波旬常伺汝便，冀汝眼著于色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身著触，意念法，欲令出生染著六境，是故比丘汝等，今日常当执持眼律仪住，执持眼根律仪，恶魔波旬不得其便，随出随缘，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，于其六根若出若缘，不得其便。犹如龟虫，野干不得其便。尔时世尊，即说偈言：「龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想，不依不甫彼，覆心勿言说。」
过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如彼。知魔波旬常伺汝便，冀汝眼著于色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身著触，意念法，欲令出生染著六境，是故比丘汝等，今日常当执持眼律仪住，执持眼根律仪，恶魔波旬不得其便，随出随缘，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，于其六根若出若缘，不得其便。犹如龟虫，野干不得其便。尔时世尊，即说偈言：「龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想，不依不甫彼，覆心勿言说。」
简释
龟藏六：喻为避祸而不出头。唐陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”
《南齐书》卷三十三〈王僧虔列传〉～593～
元徽中，迁吏部尚书。高平檀圭罢沅南令，僧虔以为征北板行参军。诉僧虔求禄不得，与僧虔书曰：「五常之始，文武为先，文则经纬天地，武则拨乱定国。仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜躯奉国，而致子侄饿死草壤。去冬今春，频荷二敕，既无中人，屡见蹉夺。经涉五朔，踰历四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。……」
元徽中，迁吏部尚书。高平檀圭罢沅南令，僧虔以为征北板行参军。诉僧虔求禄不得，与僧虔书曰：「五常之始，文武为先，文则经纬天地，武则拨乱定国。仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜躯奉国，而致子侄饿死草壤。去冬今春，频荷二敕，既无中人，屡见蹉夺。经涉五朔，踰历四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。……」
《搜神记》卷十三～98～
秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：「依龟筑之。」便就，故名龟化城。
秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：「依龟筑之。」便就，故名龟化城。
《太平御览》卷九百三十一鳞介部三·龟〉～4272～
《华阳国志》曰：「秦惠王十二年，张仪司马错破蜀，克之。仪因筑城，城终颓坏。后有一大龟从硎而出，周行旋走。乃依龟行所，筑之乃成。」
《华阳国志》曰：「秦惠王十二年，张仪司马错破蜀，克之。仪因筑城，城终颓坏。后有一大龟从硎而出，周行旋走。乃依龟行所，筑之乃成。」
例句
九月龟城暮，愁人闭草堂。 戎昱 成都暮雨秋
典故
相关人物
孔愉放龟
龟酬孔
龟衔印
相关人物
孔愉
《晋书》卷七十八〈孔愉列传〉～205～
以讨华轶功，封馀不亭侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。
以讨华轶功，封馀不亭侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。
《漢語大詞典》：天随子（天隨子）
唐 代诗人 陆龟蒙 的别号。 唐 陆龟蒙 《奉和太湖诗·缥缈峰》：“身为大块客，自号 天随子 。”《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“ 陆龟蒙 字 鲁望 ……时谓 江湖散人 ，或号 天随子 、 甫里先生 。”亦省称“ 天随 ”。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》：“ 鹿门 有佳士，博览无不瞩。邂逅 天随 翁，篇章互賡续。” 明 高启 《寄题内弟周思敬野人居》：“野人何处是幽栖，闻在 天随 旧宅西。”
《漢語大詞典》：龟藏六（龜藏六）
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”