晋·葛洪《抱朴子·内篇·极言》
「又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也。又安期先生者，卖药于海边，琅琊人传世见之，计已千年。秦始皇请与语，三日三夜。其言高，其旨远，博而有證，始皇异之，乃赐之金璧，可直数千万，安期受而置之于阜乡亭，以赤玉一量为报，留书曰，复数千载，求我于蓬莱山。」始皇遣使者数人入海，未到蓬莱山，辄逢风波而还。
「又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也。又安期先生者，卖药于海边，琅琊人传世见之，计已千年。秦始皇请与语，三日三夜。其言高，其旨远，博而有證，始皇异之，乃赐之金璧，可直数千万，安期受而置之于阜乡亭，以赤玉一量为报，留书曰，复数千载，求我于蓬莱山。」始皇遣使者数人入海，未到蓬莱山，辄逢风波而还。
例句
携琴侍叔夜，负局访安期。 上官婉儿 游长宁公主流杯池二十五首之十五
西峰望紫云，知处安期生。 于鹄 宿西山修下元斋咏
安期今何在，方丈蔑寻路。 宋之问 景龙四年春祠海
安期庶可揖，天地得齐年。 宋之问 游称心寺
存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。 曹唐 小游仙诗
安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜
仙人绿云上，自道安期名。 李白 古风之七
松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。 李白 对酒行
终当遇安期，于此炼玉液。 李白 游泰山六首之五
时人不识者，即是安期生。 李颀 赠张旭
安期何事出云烟，为把仙方与世传。 沈传师 赠毛仙翁
本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。 许三畏 题菖蒲废观
安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书。安期再拜将生出，一授素书天地毕。 韦应物 马明生还神女歌
不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鹚愁。 韦庄 访浔阳友人不遇
《史记》卷二十八〈封禅书〉～385～
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
《艺文类聚》卷七十八〈灵异部上·仙道〉～330～
汉武内传曰。李少君。字云翼。齐国临淄人。好道。入泰山采药。修绝谷全身之术。遇安期生。少君疾困。叩头乞活。安期以神楼散一匕与服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白银。飞丹沙成黄金。金成服之。白日升天。身生朱阳之翼。艳备员光之异。竦则凌天。伏入无间。控飞龙而八遐遍。乘白鸿而九陔周。冥海之枣大如瓜。钟山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。师安期授臣口诀。是以保万物之可成也。于是上甚尊敬。为立屋第。
汉武内传曰。李少君。字云翼。齐国临淄人。好道。入泰山采药。修绝谷全身之术。遇安期生。少君疾困。叩头乞活。安期以神楼散一匕与服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白银。飞丹沙成黄金。金成服之。白日升天。身生朱阳之翼。艳备员光之异。竦则凌天。伏入无间。控飞龙而八遐遍。乘白鸿而九陔周。冥海之枣大如瓜。钟山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。师安期授臣口诀。是以保万物之可成也。于是上甚尊敬。为立屋第。
简释
安期枣：咏仙道，或称美瓜果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
典故
豳风葵枣
《毛诗正义》卷八之一〈国风·豳风·七月〉～285～
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月穫稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月穫稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
典故
火枣交梨
《真诰》卷二〈运象〉
玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。
玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。
《医方类聚第九册》卷一百九十九〈养性门一·修真秘诀一·服食交梨火枣玉醴金浆诀〉～357～
夫言交梨火枣者，在人体中，元皇上经曰：始清之下月与日，两半同升合为一，出披玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有佳味甜如蜜，子能得之谨勿失，审能修之天相毕。太清真诰曰：仙人许远游与王羲之书曰：交梨火枣者，是腾飞之药也，君候心未正真，秽念盈怀，恐此难致也，苟能省嗜欲，寡贪淫，道亦无私矣。
夫言交梨火枣者，在人体中，元皇上经曰：始清之下月与日，两半同升合为一，出披玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有佳味甜如蜜，子能得之谨勿失，审能修之天相毕。太清真诰曰：仙人许远游与王羲之书曰：交梨火枣者，是腾飞之药也，君候心未正真，秽念盈怀，恐此难致也，苟能省嗜欲，寡贪淫，道亦无私矣。
典故
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石崇香枣
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王敦
石崇
《太平御览》卷九六五
《世说新语》：王大将军尝至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。
《世说新语》：王大将军尝至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。
《世说新语》下卷下《纰漏》
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。
例句
长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。 李商隐 药转
典故
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枣郎
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枣据
《晋书》卷三十九《王沈传》附《王浚传》
浚以父字处道，为「当涂高」应王者之谶，谋将僭号。胡矩谏浚，盛陈其不可。浚忿之，出矩为魏郡守。前渤海太守刘亮、从子北海太守搏、司空掾高柔并切谏，浚怒，诛之。浚素不平长史燕国王悌，遂因他事杀之。时童谣曰：「十囊五囊入枣郎。」枣嵩，浚之子婿也。浚闻，责嵩而不能罪之也。又谣曰：「幽州城门似藏户，中有伏尸王彭祖。」有狐踞府门，翟雉入听事。时燕国霍原，北州名贤，浚以僭位事示之，原不答，浚遂害之。由是士人愤怨，内外无亲。以矜豪日甚，不亲为政，所任多苛刻；加亢旱灾蝗，士卒衰弱。
浚以父字处道，为「当涂高」应王者之谶，谋将僭号。胡矩谏浚，盛陈其不可。浚忿之，出矩为魏郡守。前渤海太守刘亮、从子北海太守搏、司空掾高柔并切谏，浚怒，诛之。浚素不平长史燕国王悌，遂因他事杀之。时童谣曰：「十囊五囊入枣郎。」枣嵩，浚之子婿也。浚闻，责嵩而不能罪之也。又谣曰：「幽州城门似藏户，中有伏尸王彭祖。」有狐踞府门，翟雉入听事。时燕国霍原，北州名贤，浚以僭位事示之，原不答，浚遂害之。由是士人愤怨，内外无亲。以矜豪日甚，不亲为政，所任多苛刻；加亢旱灾蝗，士卒衰弱。
《晋书》卷九十二《文苑传·枣据传》
子腆，字玄方，亦以文章显。永嘉中为襄城太守。弟嵩，字台产，才艺尤美，为太子中庶子、散骑常侍，为石勒所杀。
子腆，字玄方，亦以文章显。永嘉中为襄城太守。弟嵩，字台产，才艺尤美，为太子中庶子、散骑常侍，为石勒所杀。
例句
路入桑乾塞雁飞，枣郎年少有光辉。 杨巨源 太原赠李属侍御
典故
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枣下悲歌
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潘岳
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·笙赋〉～859～
咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：「枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为。」唐·李善注引《古咄唶歌》曰：「枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之。攒，聚貌。纂，与攒古字通。」
咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：「枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为。」唐·李善注引《古咄唶歌》曰：「枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之。攒，聚貌。纂，与攒古字通。」
例句
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
《骈字类编》：桑枣（桑枣）
《骈字类编》：枣阳（枣阳）
元 赵孟頫 烈妇行 问君将安去，言往枣阳戍。
《漢語大詞典》：安期
见“ 安期生 ”。
《國語辭典》：安期生 拼音：ān qí shēng
人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
分類：仙人
《國語辭典》：安期生 拼音：ān qí shēng
人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
分類：仙人