偈颂
上缺⑴深意大谁教⑵，指因缘善归⑶。
⑴ 原注：而能知也。
⑵ 原注：如来甚深之意，包含大千，喻教五常，周于四海，谁能洞晓尔。
⑶ 原注：佛具大悲，指示因缘，令归善道，智慧深广，亦复如是。
会解垂要理⑴，真诠羡非深⑵。
意大谁教指⑶，因缘善归心⑷。
⑴ 原注：佛垂至教，要利群生。演大义之甚深，普令悟解；显二边之非理，契会真常。
⑵ 原注：贤愚虽异，皆羡真诠。智若非深，岂能达解。
⑶ 原注：教旨广太，意趣难思。唯独如来，谁能指示。
⑷ 原注：如来指因缘之道，应群机渴仰之心。令归十善之门，渐契一乘之理。
解垂要理真⑴，诠羡非深意⑵。
大谁教指因⑶，缘善归心会⑷。
⑴ 原注：垂形六道，开示要门，解七喻之真宗，诱化痴子；显三车之秘理，上应善根。
⑵ 原注：诠是真诠，意趣深远。根性得以非遥，小器迷而不羡。
⑶ 原注：大谁者，佛也，教者，妙法也。拂指妙法，令悟善因。
⑷ 原注：缘者，善也。归者，趣也，善趣妙旨，契会真心。
求比旧前忧⑴，依述最亨知⑵。
休以祐然留⑶，希佛背生推⑷。
⑴ 原注：求伏忧根，前趣三禅之药；比和旧染，后归一性之元。
⑵ 原注：知足运亨，依微言而造论；凝神伫思，述最胜之瑜珈。
⑶ 原注：然留爱取以润业，支巧变休，祐于有缘，特地挥谈而无倦。
⑷ 原注：虔诚希福，背佛生嗔。空推曩劫之愚，未达豁虚之旨。
比旧前忧依⑴，述最亨知休⑵。
以祐然留希⑶，绅背生推求⑷。
⑴ 原注：因前忧劫，识餐旧疑。恒依意以相煎，欲比肩而弗及。
⑵ 原注：咸知亨吉，歇减宁休。述般若之灵篇，集珠勋而最捷。
⑶ 原注：希定威以降祐，留满字之金章，苟或靡然，曷资馀庆。
⑷ 原注：佛背泥洹，愿君王宔求。破死生之卵，推排觉惠之刀。
旧前忧依述⑴，最亨知休以⑵。
祐然留希佛⑶，背生推求比⑷。
⑴ 原注：慕圣躅之前踪，由忧旧业；思要捷之远迹，且述新熏。念念依崇，自到彼岸。
⑵ 原注：知五蕴假伪，休十二因缘，以彰亨泰之名，最达平等之路。
⑶ 原注：留心佛教，先发希重之诚；著恋释宗，爰启遭逢之意，然修福祐，用作资粮。
⑷ 原注：伤浮生之汩没，背涅槃之静场。须怀比究之宜，始叶推求之用。
前忧依述最⑴，亨知休以祐⑵。
然留希佛背⑶，生推求比旧⑷。
⑴ 原注：回向菩萨，忧七胜之难前；顶位英贤，述四誓之最大。依斯运动，何不成哉。
⑵ 原注：休罢烦尘之境，以寻八解之源。亨贞杜绝于万非，知善长孚于众祐。
⑶ 原注：然指化相，留示含灵。各希超越之端，尽背漂沦之海。
⑷ 原注：比测搉实，推度浅深。遇旧障之萦缠，专求免脱；顾劳生之僻执，待谓救之。
忧依述最亨⑴，知休以祐然⑵。
留希佛背生⑶，推求比旧前⑷。
⑴ 原注：忧煎之事不亨，依倚之门莫遂。劝述广利，最好凭焉。
⑵ 原注：任知想处之天，休言阒寂；但了凝然之理，却是固辉。群祐倾翘，以隆果證。
⑶ 原注：背生老之患，赖佛医王。留慈悲之云，希垂良药。
⑷ 原注：推三界有漏，求六种无为。舍旧习之贪痴，弃前染之爱欲。比偕明觉，照曜双空。
依述最亨知⑴，休以祐然留⑵。
希佛背生推⑶，求比旧前忧⑷。
⑴ 原注：依欢喜地，述遍行如。诸法已知于亨通，惑障最标于先断。
⑵ 原注：留形浊世，谈空以四，月齐休降。祐河沙勇辩，然乾坤永固。
⑶ 原注：佛生毗蓝之苑，希瑞多般；转轮放鹿之林，奇祥亿兆。推徵玄齐，贵背沉痾。
⑷ 原注：性朴止忧，识淳忘旧。比之洞贯于前古，迷之朗豁于苍穹。
教训大宽深⑴，古羡协真齐⑵。
要运解观心⑶，苦善业因迷⑷。
⑴ 原注：如来施广大之谈，示深宽之教。演一真之妙义，训五性之根机。凡体圣心，自贻伊祉。
⑵ 原注：古之求善，皆要齐真协。喻日月之净心，体如莲之妙道。馨香不坠，诚可美哉。
⑶ 原注：如能运转心机，解观真要。莲华菡萏，馨香不染于尘泥；佛性分明，皎洁岂沉于烦恼。
⑷ 原注：八苦十善，七喻五乘。业因自执于迷回，善恶爰彰于影响。极此而谈。岂虚哉。
