妙觉玄门，佛圣知原。取舍金轮之位，利乐给孤之园。六法弥深，灵境而故非眇小；三界圆满，清净而曩劫常存。念想当初，周旋梵会，降吐九龙，因从十地。有情而无不摄受，种相非仪；迷途而顿悟修行，缘同解意。由是远离迷津，触类皆空。众生寂灭于颠倒，菩萨得蹑于真踪。修道雪山，枯槁之形体皆瘦；施张法教，摩诃之性智潜通。喜动灌顶之徒，天花如雨。位显无垠之上，恒作方便之主。菩提道广，听金口以宣言；自在逍遥，化银阙而斯睹。云何一切，寂静三无。莫辩精心之舍，慧分破暗之厨。迷途而邪执尚昏，贪痴皆障；达识而终归晓了，智慧堪居。思一念兮兴异，想千世以何殊。故其慷慨怡然，化诸有漏。寒热之生老病苦，月宫之蟾光白昼。视慈云之忽至，弥逐妙音；鄙妄想之纵横，良缘自透。且夫福业相随，哀悯之悲，旷劫而无遮信受，庄严而去就皆宜。扬法而芝兰并秀，宗经而道性堪为。轩盖化成，将辩根尘之相；慈悲宴坐，喻超戒定之基。于戏！大教开张，是非鄙俚。与天地而同久，散馨香而绮靡。心猿意马，惑境界以何多；火宅冤家，勿慵堕于彼此。已矣哉！天上人间，无不归于真理。

圣种者，积善功而化之。离六情而得清净，尊三界以作大师。降伏一切之魔心，皆归正法；智通千识之妄想，摄受慈悲。佛下生于兜率，天宫殊胜缘故。降时而九龙吐水，应现而一法如雨。周宣教受，仙花而碧落芬芳；馥郁軿罗，宝殿而烟霞举措。盖为贪瞋浊世，道演将敷。恩施物外，信及有无。双林之树下随喜，一念而譬喻昏衢。知非舍恋求真，实堪依仗；得逢利乐缘寂，自在铺舒。岂不知大海无涯，诸天事广，厌宫中粉黛之色，弃尊贵轮王之上。莲花生处，举意而动合周旋；衣钵随时，悉是真纯之相。莫不魔缘恐怖，铁鼓威声，觉阎浮之爱境，达幽闇之无明。三乘之性相皆空，观音自在；十地之因缘解脱，启诸有情。应现四十九年，归空告灭。演涅槃、般若之智，寂阿祗、净度之劫。时也深穷幻梦，法体如来。宣秘旨于山中，授然灯之佛说。故知忍辱为妙，大觉声闻。芥子纳须弥之国，莲华生足下之云。舒卷之烦恼皆除，其何语默；赞叹之含生布慧，照破迷群。已而变化神通，普沾性德。悲末劫之有限，贯灵台而不易。娑婆之世界圆满，菩提之道果重涤。我今志慕于真如，一心归依于向佛。

乾象推功，至道相宗。逍遥理而不散，赫弈高而且通。信之者以阴阳，秘之者以铅汞。名恍惚之何异，见出没之无穷。大道穹隆，深仁常在。腾三清而靡息，混四溟而不改。云凝似雪，释迷而顿悟虚无；鼎里开花，要妙而熠扬光彩。想初神明闇契，景贶优游。子母成而入圣，乌鹊飞而逗留。可提撕而堪数，非杂类以相投。云浮羽客之前，方知礼让；洞府真人之喻，罔测端由。及乎偃仰无踪，有为皆寂，窥其户牖，须凭刀尺。千载遇而可化，九转成而堪惜。达亏盈而动止，若之相望；诀逆顺以所思，潜遁其迹。何谓清者浊之本，浊者清之徒？风尘路合，桂影蟾孤。由久恒持，岂凡庸之能测；元和独立，辩玄化之精粗。然则难将语默，故不差殊。显华夷之共泰，离烦恼之销除。物临幽奥，眇邈真如。曷若习本灵元，故依人望；岂不知寰瀛之内修，得归神仙之上？究龙吟之走作，海岳渊深；穷虎啸之和平，流珠通畅。且夫性静希夷，别识根基。信受而纵横自在，举措而照鉴形仪。清得而金牙灿烂，红芳而碧叶交垂。玉阙化成，涤荡愚蒙之见；烟霞绮靡，用兹广达之知。于戏！法教门中，研精秘旨。与阴阳而合德，寂天地而同理。还丹至药，接圣境以周旋；日月齐明，勿恣纵而善矣。凡在人间，各有长生，我聒贤愚之耳。

驭驾神踪，碧落香风。叆叇之祥烟绮靡，纵横之羽盖迎空。夜景迢迢，意思而奔赴瑶席；天高远远，驱驰而直抵昆宫。当其浑杂骈罗，情分宾主，腾骧之骏马何极，歛袂之仙娥共睹。既而灵贶集，仙童侣。明月之圆将似昼，组绣瑶池；金殿之高卷珠帘，笙歌伎女。志慕求真，俨雅深仁。辉华宴以初设，光幸辇以争新。珊瑚器皿，渌水波津。锦帐云屏，去就传觞之旨；鸾歌凤舞，如常待客之陈。虎啸龙吟，衣冠侍众。筵斟玉液之酝，乐奏琴瑟之弄。鹤鸣天上，思羽驾而自在逍遥；日昃乌倾，薄尘世以从容举动。时也灵符，降展情欢。赠玉帛以成礼，摇翡翠以庄端。筵中之百媚花芳，柳垂金䤼；阶上之双娥对舞，殿列鸳鸾。既而窈窕周旋，徘徊不绝。水精宫间于碧沼，珠玑座临于绛阙。九旒冠冕，日黯于东海之中；十二楼台，风飏于西波之月。复还五色云头，万派分流。若木之金乌飞乍变，锵风而白鹿鸣未收。眉开八字兮晶荧，烟霞馥郁；歌声一曲兮缥缈，银汉优游。何期远恣情深，有无所得。琼宫不让于天上，人间非外于纵逸。终乃是非起而慕求仙，如梦轻佻之客。