文学知识图谱人物王璋

人物：王璋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十二弘法科(二)

生辛氏。
陇西人。
毗之后。
其父有子三。
伯原明仕魏。
官至尚书。
仲为沙门。
号法爱。
瑗其季也。
师事梁州沙门慧开。
开不测人也。
而钟爱瑗曰。
他日于佛法当有力。
使游学四方。
依道场慧观乃入庐山脩禅。
宋文帝访能述生公顿悟义者。
江州刺史庾登之。
以瑗闻。
诏问之。
瑗伸辩详明。
何尚之叹曰。
吾以谓生公殁后。
微言永绝。
今日复闻象外之谈。
所谓天未丧斯文也。
南平王西阳王皆师事之。
归庐山注胜鬘。
经天保构成。
诏瑗居之。
王景文至。
值方讲。
景文叹曰。
所举皆所未闻。
所指皆出意表。
真法中龙也。
湘宫成。
又诏瑗居之。
帝临幸听法。
公卿毕集。
时以为荣。
至齐文慧。
又请住灵根寺。
太尉王俭有重名。
特设一榻。
次延之。
他人莫与也。
永明七年殁。
寿八十一。

高僧传·卷第八义解五

释法瑗。
姓辛。
陇西人。
辛毗之后。
长兄源明仕伪魏为大尚书。
第二兄法爱亦为沙门。
解经论兼数术为芮芮国师。
俸以三千户。
瑗幼而阔达倜傥殊群。
路见贫寒辄脱衣为惠。
初出家事梁州沙门竺慧开。
开懿德通神。
时人谓得初果。
开谓瑗曰。
汝情悟若此必能纲总末化。
宜竞力博闻无得独善。
于是辞开游学。
经涉燕赵去来邺洛。
值胡寇纵横关陇鼎沸。
瑗冒险履危学业无怠。
元嘉十五年还梁州。
因进成都。
后东适建邺依道场慧观为师。
笃志大乘傍寻数论。
外典坟素颇亦披览。
后入庐山守静味禅。
澄思五门游心三观。
顷之刺史庾登之请出山讲说。
后文帝访觅述生公顿悟义者。
乃敕下都。
使顿悟之旨重申宋代。
何尚之闻而叹曰。
常谓生公殁后微言永绝。
今日复闻象外之谈。
可谓天未丧斯文也。
帝敕为南平穆王铄五戒师。
及孝武即位。
敕为西阳王子尚友。
辞疾不堪。
久之获免。
因庐于方山。
注胜鬘及微密持经。
论议之隙时谈孝经丧服。
后天保改构请瑗居之。
因辞山出邑纲维寺网。
刺史王景文往侯。
正值讲丧服。
问论数番称善而退。
及明帝造湘宫新成。
大开讲肆妙选英僧。
敕请瑗充当法主。
帝乃降跸法筵。
公卿会座。
一时之盛观者荣之。
后齐文惠又请居灵根。
因移彼寺。
太尉王俭门无杂交。
唯待瑗若师。
书语尽敬。
以齐永明七年卒。
春秋八十一矣。
时灵根寺又有法常智兴。
并博通经论数当讲说。
常乃尤能剧谈。
为时匠所惮。
而性甚刚梗。
不偶人俗。

释明本　朝代：元

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1263—1323 【介绍】：元僧。杭州新城人，号中峰，俗姓孙。仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师。

元诗选

明本，号中峰，钱塘人。住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺。闻高峰原妙禅师居天目山，往叩之，一见驩然，薙染于师子院，遂契妙旨。与断厓义公俱为高峰座下，或问优劣，曰：义首座固是根老竹，其如七曲八曲，惟本维那却是竿上林新篁，他日成材，未易量也。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞推第一座祖雍主之。登皖山，游庐阜，至金陵，结庵庐州弁山及平江雁荡，已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间，朝廷闻其名，特赐金襕伽梨衣，进号佛慈圆照广慧禅师，欲召见阙廷，终不一至。惟再封香下诏，即所居修敬而已。至治三年八月，安坐而逝。世寿六十有一，僧腊三十有七。文宗敕词臣制碑，谥曰智觉，塔曰法云，有《中峰广录》三十卷。元统二年，诏收入佛藏，艺文监丞揭徯斯为之序，谓其提倡激扬，如四渎百川，千盘万转，冲山激石，鲸吞龙变，不归于海不已。其大机大用，见于文字有如此者。中峰屡辞名山，屏迹自放。时住一船，或僦居城隅土屋，若入山脱笠，即结束茅而栖，俱名曰幻住。自作《幻住庵记》。其居东林也，赵学士子昂、冯学士海粟为之躬运土木以执役。初，子昂与中峰为友，海粟甚轻之。一日，子昂偕中峰往访，海粟出示《梅花百韵诗》。中峰一览，走笔和之。复出所作《九字梅花歌》以示，海粟竦然，遂与定交。

梅花百咏

明本号中峰，钱塘人，住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺，得法于高峰原妙禅师，屡辞名山主席，屏迹自放。时赵孟頫与明本友善，子振意轻之，一日，孟頫偕明本往访子振，子振出示《梅花百咏诗》，明本一览走笔和成，复出所作九字梅花歌以示，子振遂与定交。

补续高僧传·习禅篇

师。讳明本。俗姓孙。钱塘人。母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师。师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐。髫𫚇读论孟未终卷。母丧辍学。年十五辄然臂持戒。誓向空寂。久之。阅传灯录有疑。志在参决。遂登死关。见妙公。妙发长不薙。衣弊不易。孤峭严冷。未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落。独见师即驩然。欲为祝发。盖亦已知为大器焉。久之。诵金刚经。恍若开解者。师自谓识量疏通。于义趣无不融贯。然非性也。已薙染给侍死关。入天目。于东南诸山最高寒。廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上。师昼服力役。夜事禅定。十年胁肤不沾席。后于妙言下。机旨洞契。妙以其克肖。书偈付之。师益自晦。未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊。其光气自不可掩。况审之以咨决。重之以记莂哉。至元间。松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。师每谓。住者必无上大道。其力可以开明人天。夙植福缘。其力可以荫结徒众。明智通变。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道为之体。而缘与智为之用。有其体而缺其用。则化权不周。事仪不备。犹之可也。使无其体。而徒倚其用。则虽处众而众归。制事而事宜。亦不足言矣。况三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能无惧乎。当五山缺主席。宰执大臣。致书币屡以为请。师皆力辞。至于穷厓孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹而避之。然四方学者。北殚龙漠。南踰六诏。西连身毒。东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]。万里奔走。而辐辏赴师者。殆无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辨博英发如。曰。吾闻。大唐有禅宗。使审是耶。吾将从学。设或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。繇其国来。一闻师言。即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道。而没于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老异之。秋八月甲子。师遂入寂。即山之西冈。塔其全身。未逝前一日。遣别其外护并法属。一一皆师手书。是日白虹贯山。师世寿六十一。僧腊三十七矣。师所至。四众倾慕。香茗金币。拜礼供养。悉成宝坊。而师一衲一箪。未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。师一不以近体。他可知已。虽屡辞名山。以自放于山林江海。解縢屩脱袍笠。在处结茆以居。一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜参。规程条章。井井森列。仪矩慎严。如临千众。至于激扬提唱。机用翕㸌。婴之者胆丧。闻之者意消。每谓其教传佛心宗。单提直指。恶有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之师之于物。洪纤高下。缓急后先。拒之不遗。接之不携。人虽见其发于悲愿。而不知其一以诚。而匪事夫空言也。当世公卿大夫。如徐君威卿。郑君鹏南。赵君子昂。一闻师之道。固已知敬。及亲炙言容。无不歆慕终其身。江浙丞相脱驩公。最号严重。读师之书。敛衽望拜。高丽沈王。以天属懿亲。万里函香拜礼。起谓左右曰。某阅人多矣。未有如师福德最胜者。获师开示。涕泣感发。师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相应声。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。

南宋元明禅林僧宝传·卷九

中峰普应国师者。
讳明本。
其先临济玄。
玄七传杨岐会。
会八传无准范。
范传雪岩钦。
钦传高峰妙。
妙之嗣四人。
师居其首。
师自临济其世十八。
临济自少林其世十一。
是师为少林二十九世之正胤也。
师出钱塘孙姓。
母李氏梦。
无门开道者。
持灯至其家而生。
师生之时。
内室五色光明者三昼夜。
襁褓即具大人相。
坐则跏趺。
嬉戏则为佛事。
既冠。
阅传灯录。
至明知生是不生之理。
为甚却被生死之所流转。
大疑。
乃求依狮子院高峰妙禅师。
妙公喜度之。
三载观流泉有省。
求妙公印證。
被打趁出。
自此日作夜侍。
常至晨钟鸣不去。
妙公不顾。
久而洞彻玄旨。
妙公大悦。
书自相赞与师曰。
我相不思议。
佛祖莫能视。
独许不肖儿。
得见半边鼻。
洎十载。
妙公告寂时。
以大觉寺属师。
师推首座祖雍主之。
遂一笠吴楚。
西至皖山匡庐。
乃东还。
结幻住庵于吴雁荡。
遂成丛席。
霆发瞿公请主大觉。
不就。
举定叟泰应之。
泰尝受职于一山万矣。
乃欲改嗣于师。
师大不然。
以书却之曰。
昨者坐语。
未及它论。
而首以住院承嗣扣之者。
惟恐足下苟循世谛故也。
本与足下。
纳交十六年。
彼此心怀。
洞然明白。
岂意足下不谅愚情。
反欲相及。
何临事反覆若此耶。
古人于法嗣嫡传。
所以深明宗系者。
大法源委。
不可诬也。
世漓俗薄。
奉金请拂。
以院易嗣者有之。
本尝痛心于此。
夫大觉虽先师开山。
然十方丛林尽有尊宿。
舍彼不取。
而必欲本尸。
何识量之不广也。
本非畏住持。
实畏嗣法于开山也。
故退避力辞。
而举足下为之主政。
以足下自师一山禅师。
岂可苟循世俗而易其所师哉。
繇此言之。
本犹不欲以先师座下人。
迭尸大觉。
而况牵枝引蔓。
欲为本之嗣乎。
闻命骇然。
专浼逆流。
塔主预此拜闻。
望以玉峡之音。
直与拈出。
或欲循俗易嗣。
则本断然不敢与足下一日相聚也。
至扣至扣。
师还天目庐高峰塔。
至大戊申。
仁宗在青宫。
聘之不就。
赐金纹衣。
加号法慧禅师。
师隐去仪真。
己酉。
即船以居。
乃吟曰。
懒将前后论三三。
端的船居胜住庵。
为不定方真丈室。
是无住相活伽蓝。
烟村水国开晨供。
月浦花汀放晚参。
有客扣舷。
来问道。
头陀不用口。
喃喃庚戌。
又还天目。
辛亥。
复船居。
吴江陈子聪为师建幻住庵。
师又去之。
北隐汴梁。
吟曰。
廛市安居尽自繇。
百般成现绝驰求。
绿菘紫芥拦街卖。
白米青柴倚户收。
十二时中生计足。
数千年外道缘周。
苟于心外存诸见。
敢保驴年会合头。
明年又结幻住庵于六安山。
吟曰。
胸中何爱复何憎。
自愧人前百不能。
旋拾断云修破衲。
高攀危磴阁枯藤。
千峰环绕半间屋。
万境空閒一个僧。
除此现成公案外。
且无佛法继传灯。
丞相脱驩公望风访师。
师又弃庵。
去之东海州。
吟曰。
道人孤寂任栖迟。
迹寄湖村白水西。
四壁烟昏茅屋窄。
一天霜重板桥低惊涛拍岸明生灭。
止水涵空示悟迷。
万象平沉心自照。
波光常与月轮齐。
驩公戒邑吏强师至私第。
乃与中书平章并诸山。
必致师于灵隐。
师固辞曰。
夫住持者。
须具三种力。
庶不败事。
一道力。
二缘力。
三智力。
道体也。
缘智用也。
有其体而缺其用。
尚可为之。
但化权不周。
事仪不备耳。
使道体既亏。
便神异无算。
虽缘与。
智亦奚为哉。
或体用并缺。
冒然居之。
曰因曰果。
宁无慊于中乎。
贫道无其实。
故不敢尸其名。
竟称病还天目。
延祐丙辰。
上谕宣政院。
简釆名山宿德。
以闻。
承旨者期入天目。
师闻遁去。
南徐丹阳蒋均为建幻住庵。
戊午。
又还天目。
明年九月。
朝旨褒号佛慈圆照广慧禅师。
改狮子院。
为正宗禅寺。
驸马沈王王璋。
又赍御香紫衣。
即所居而修敬慕焉。
宣政又以径山请师。
师不就。
乃结幻住庵于中隹山。
中隹去西峰三十里。
岩磴险绝。
缁素跋涉甚难。
求师归院。
至治癸亥。
西峰冻涸。
大木摧折。
师自叙曰。
余初心出家。
志在草衣。
垢面习头陀行。
以冒服田衣。
抱愧没齿。
平昔懒退。
非矫世绝俗。
盖以文字则失于学问。
参究则缺于悟明。
寻常为好事者之所称道。
亦报缘之偶然耳。
秋示微疾。
有省候者。
师皆曰。
幻住庵漏且朽矣。
不可久住也。
有僧告归吴门。
师曰。
何不过了。
中秋去十三日。
手书属弟子曰。
幻者朝死夕化。
骨便送归三塔。
依清规仪式。
不许循世礼也。
次日白虹贯山。
巅师跏趺。
书偈而化。
停龛三日。
颜益和悦。
道俗奔集踰万。
奉全身塔于寺西望江石。
阅世六十一。
坐夏三十七。
明宗己巳赐谥。
曰智觉禅师。
塔曰法云。
元统甲戌。
追尊为普应国师。
乃以广录三十卷。
颁入大藏。
更命重臣。
铭国师道行于碑南诏五比丘。
绘师顶相还国。
四众迎相。
入中庆城相。
放五色异光。
繇是倾信禅宗。
奉师为南诏第一祖。
时皆曰。
本公圆辩不閟。
针砭多方。
哀讲士之趋岐。
伤禅流之混继。
乃推大觉以嗣开先。
接玄鉴而化南诏。
𠃔有大愚安龙潭信之高风。
至于大功不宰。
至让无名。
杖履萧然。
云行鹤举视声名。
而若浼甘。
肥遁以如饴。
楷芙蓉讷圆通不足过之。
以其瀚海馀波。
烟屯雨骤。
提凤阁之儒臣。
醒天潢之贵戚。
而永明寿明教嵩。
庶可并驾云。
赞曰。
人人抱荆山之璧。
个个得赤水之珠。
何难兄释迦。
而弟弥勒。
及读本祖自叙之语。
愧汗横流。
俯仰无地矣。
嗟乎非真祖师心语不吐。
非正嫡裔背汗不流。
心语不吐者昧后也。
背汗不流者欺先也。
昧后欺先。
互相啖啖。
则本祖隐现。
堪忍世界。
何日而休哉。

新续高僧传·习禅篇第三之七

释明本，字幻住，晚号中峰，姓孙氏，钱塘人。幼好梵呗，长乃出家。初依吴山圣水，闻高峰原妙居天目山师子岩立死关，以待参学。明本往叩之，原妙欣许，知为大器。久之，明本诵《金刚经》恍有开解者，谓“识量依通，虽于义趣通解，终非悟也。”已而薙染。时原妙闭关独居，誓不接纳，独见本授以䛡头。由是给侍死关，昼服力役，夜事禅定，十年而学成，豁然超脱。宗旨别传，九流诸子，罔不淹贯，激扬提唱，机锋翕靃，圆转不穷，时称大辩焉。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞之。登皖山，游庐阜，至金陵结庵庐州弁山，及平江雁荡。已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间。朝廷闻其名，特赐金襕伽梨，进号“佛慈圆照广慧禅师”。元统二年，并诏明本所著《广录》三十卷收入佛藏，揭徯斯为之序。至治三年八月，安坐而逝，寿六十一，腊三十七。文宗敕词臣制碑，谥曰“智觉”，塔曰“法云”。明本身履长大，倍于时人，所遗麻履二，尚藏寺中。寂时茶毗于天目，虞集铭其塔，赵孟頫书其净土诗。初，松雪极致敬礼，冯海粟意殊不然，及示《梅花诗》六十首，明本和之，复成百咏，及九言一首，冯由是叹服加礼焉。今有爪发舍利塔在圣水寺。

安轴　朝代：元

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人物简介

简介

安轴，高丽王朝末期学者。
字当之，号谨斋，雅号文贞。
原籍顺兴。
科举文科及第。
在监春秋馆事任职期间，和齐贤等人一起改纂了闵清编的《编年纲目》。
参与编纂了忠烈王、忠宣王、忠肃王三个朝代的实录。
此外著有景几体歌《关东别曲》、《竹溪别曲》。
留有文集《谨斋集》4卷2册。

曹彪　朝代：曹魏

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—251 【介绍】：三国魏沛国谯人，字朱虎。
曹操子。
汉献帝建安中封寿春侯。
魏文帝黄初三年，封弋阳王，徙封吴王。
七年徙封白马王。
明帝太和六年改封楚王。
齐王芳嘉平初，兖州刺史令狐愚与太尉王凌等反对司马懿专政，谋废帝立彪。
事败被迫自杀。

李齐贤　朝代：元

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人物简介

元诗纪事

齐贤字仲思，号益斋，高丽人。
官至鸡林府院君，谥文忠。
益斋乱稿：李穑序：年未冠，已有名当世，大为忠宣王器重。
从居辇毂下，朝之大儒缙绅先生若姚公牧庵、阎公子静、赵公子昂、元公复初、张公养浩，咸游王门，先生皆得与之交际。
李穑撰墓志：奉使西蜀，所至题咏，脍炙人口。
从王降香江南，楼台风物，遇兴遣怀，每从容曰：「此间不可无李后主也【李后主　益斋集（粤雅堂丛书本）附录李穑墓志作「李生」。】。

周弘正　朝代：陈朝

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：496—574 【介绍】：南朝陈汝南安成（今河南汝南县东南）人，字思行。周颙孙。年十岁，通《老子》、《周易》，十五补国子生。起家梁太学博士。累迁国子博士，于士林馆讲授，听者倾朝野。博学，善谈玄及占候，兼明释典，当世名僧亦多请质疑滞。侯景占建康，附景为太常，掌礼仪。后投元帝，授黄门侍郎，迁左户尚书，加散骑常侍，校雠秘府图籍。入陈，累迁侍中、尚书右仆射。侍东宫讲《论语》、《孝经》。撰有《周易讲疏》等。

全陈文·卷五

弘正，字思行，汝南安成人，梁太子詹事舍兄子。
(《南史》作弟子。
)天监中，补国子生，除太学博士，历晋安王丹阳尹主簿、建业、曲阿、安吉令。
普通中，为司义侍郎，直寿光省。
中大通中，迁国子博士，侯景以为太常。
元帝承制，授黄门侍郎，直侍中省，迁左民尚书，加散骑常侍。
江陵陷，敬帝以为太尉王僧辩长史，行扬州事。
太平初，授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。
陈受禅，授太子詹事。
文帝即位，迁侍中、国子祭酒，授金紫光禄大夫，领慈训太仆。
废帝即位，领都官尚书，授太傅长史，加明威将军，宣帝即位，迁特进，领国子祭酒、豫州大中正，进尚书右仆射。
太建六年卒，年七十九，赠侍中、中书监，谥曰简，有《周易义疏》十六卷，《孝经私记》二卷，《庄子内篇讲疏》八卷，集二十卷。

僧明　朝代：北周

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十利物科

姓姜氏。
鄜之内部人。
性质朴。
有操守。
然于竺坟鲁诰。
无所治习。
而人知向慕。
抵坊州。
一日偶见光发西南山谷间。
从得石趺一于涧底。
且远望其旁。
有卧石如像者。
土掩其半。
就掘之则固像也。
虽相好完美。
而色正黑。
自踵至顶。
高馀三丈。
明即率众扶举。
莫能胜。
时武帝已崩。
天元嗣历。
明因秉炉祝曰。
若佛法重兴。
苍生有赖。
希现威灵。
得遂其愿。
俄像起行。
径趋石趺。
卓然而立。
见者骇叹。
有司以其事闻。
上大喜为复教。
仍改年为大象。
以纪其瑞。
诏复以其地构寺。
额大像。
而明获居之。
又若徐州吴寺之太子思惟像。
京师崇义寺之石影像。
襄阳金像寺之丈六无量寿像。
荆州长沙寺像。
高齐定州之观音像。
及高王经。
襄阳弥天释所铸之金像。
扬都长干寺之育王像。
梁祖所事等身金银二像。
僧护石像。
皆灵验莫测。
兹因略述。
以晓流俗　太子思惟像者。
盖以其状言也。
昔沙门法显于东晋时。
游历西。
域。
会有微疾。
心思乡里粳稻饭。
投一伽蓝。
主人款遇殊勤至。
为敕沙弥。
取粳饭以进。
顾沙弥。
踵血犹湿。
云顷往彭城吴苍鹰家分卫。
而犬啮之。
显始寤其瞬息数万里。
岂亦常僧可能哉。
后东还。
访苍鹰于彭城。
入门见血涂阖上。
问之则曰。
某年月日尝有僧。
乞食至此。
而犬啮之尔。
计其年月。
不小误。
显谓苍鹰曰。
此罗汉圣僧血。
谨护之勿去也。
于是苍鹰。
即其宅创寺。
以忏咎。
求像于扬都。
方济江。
舟倾侧欲覆。
忽有二骨长丈许。
随流腾入舟中。
遂济无挠。
及岸视之。
则龙齿也。
卒输之官府。
未几。
苍鹰获像于婆罗门僧。
初苍鹰偶憩林树间。
僧持像至云。
欲施徐州吴苍鹰供养也。
苍鹰曰。
我身是也。
僧忻然付之。
今在相州邺县大慈寺　石影像者。
其石崇一尺。
径六寸。
紫色八觚。
内外映彻。
而如来菩萨。
浮图伽蓝。
天人山海。
帐盖床座。
三涂苦趣。
变现不一。
或前后相类。
或每楞不同。
隐显靡恒。
岂得而槩论哉。
梁大清中。
天竺沙门。
奉以入贡。
会侯景之乱。
置之庐山西林寺像顶而去。
隋开皇十年。
炀帝以晋王镇淮海。
遣使王延寿。
取之。
王宝玩特甚。
遇有他役。
则函之以自随。
入登储贰。
藏于曲池日严寺。
非外人所得瞻睹也。
武德七年。
归崇义寺。
贞观六年。
诏入内。
无量寿像者。
东晋沙门道安。
于宁康三年。
八月八日造。
明年季冬。
严饰既就。
刺史郗恢创莅此蕃。
而像独步趋万山。
恢率众迎还其寺。
而夕复出。
住寺外。
梁普通三年。
诏于建兴苑。
铸金铜趺。
以承之。
高六尺。
广一丈。
刘孝仪制赞立碑　长沙寺像者。
晋太元间。
现于城北。
高七尺。
光相奇特。
人有遇其夜行者。
谓非类。
以刀击之。
且视则像有刀痕。
梁祖命使。
迎以供养讫。
三日送同泰寺。
后寺被火。
堂塔并尽。
唯像居殿中岿然　定州像者。
元魏孙敬德。
防州人也。
居家事观音像谨。
天平中。
应募定州。
为劫盗所妄指。
逮系京狱。
困拷掠诬伏。
且即刑。
敬德夜坐狱中。
泣誓曰。
被枉如此。
当是曩宿枉他所致尔。
今幸偿毕。
则愿代受一切众生。
枉屈祸也。
既而假寐。
一沙门见梦曰。
观音救生经。
皆诸佛名。
卿能诵满千过者。
可免死厄。
复教诵数过。
敬德既寤。
无所遗忘。
竟诵不辍口。
比明满百过。
顷焉牵赴市。
且行且诵。
仅千过。
而刑者三折其刀。
至三易刀。
肤体无小损。
丞相欢闻而异之。
遽奏免其罪。
诏传其经于世。
敬德既归防。
徐视其像。
则项上三刀痕故在也。
敬德大感恸　襄阳金像者。
晋太元十九年。
岁次甲午比丘道安。
于襄阳西郭。
造丈八金像。
此像更三周甲子。
越百八十年。
而后灭。
此记书之像腋下。
倒垂衣褶中。
周武建德三年。
甲午之岁。
开府长孙哲。
镇荆州。
太原王乘副之。
哲性凶暴。
甫视事。
先令毁像。
众进谏则愈益怒。
胥卒奔走从命。
谩以绳系像颈。
率百馀人挽之。
像屹立不动。
哲谓其弗力。
杖监者百。
复挽如故。
犹不动。
乃益人至五百。
始踣。
声震地撼。
人物骇慄。
哲独喜跃不自胜。
亟命镕冶。
唱快。
遽驰马。
往报太原公。
忽堕马。
伤败肢骨。
失音直视。
至夜而卒。
验其所记年月。
若合符节。
则世相定业之说当矣　长干寺育王像者。
光趺身相。
祥瑞通感。
具如前传。
亢阳之岁。
必驾御辇。
迎像入宫。
上加油帔前导罗盖。
僧众从后。
初虽炎赫。
像至中途。
则每霶𩃰霢霂。
生物濡洽矣。
国家所赖。
以有年也。
陈祯明中。
像忽西向。
直月监堂。
屡移向南。
晨起视之。
复西向。
事闻。
诏迎入太极殿。
设斋行道。
先是像戴七宝冠。
珠玉饰之。
重约百斤。
复以锦冒加其上。
翌旦则冠挂像手。
而冒犹覆顶也。
上使为戴冠覆冒。
如常时。
因膜拜以祷之曰。
苟国家有不祥者。
宜再脱冠。
明起视之复然。
隋开皇九年陈亡。
诏致像大内供养。
上对之。
每不敢坐。
盖以像立故也。
久之诏曰。
朕年老。
不堪久立侍像。
其今有司造坐佛。
如育王像者。
可送本像于兴善寺供养。
像伟特。
所在莫能容。
移置北面以图迁奉。
明日像则南面。
或疑人所为者。
乃刹之北面。
而扄鐍其户。
且视之。
像面南如昨。
众惧皆礼谢　梁祖等身金银二像者。
奉之重云殿。
晨夕礼敬者五十年。
侯景之篡。
太尉王僧辨既诛景。
谋迎贞阳侯渊明于齐而立之。
犹豫未定。
僧辨使女婿杜龛。
宿卫宫阙。
龛性贪悍。
欲毁二像。
铸金银铤。
初殿周匝为阁道。
号三休阁。
而像顶正出阁上。
龛遣数十人。
登阁镵像顶。
像并回顾。
众惊悚。
皆默瘖昏醉。
龛随遍身青肿。
如见击状。
号呼数日。
创烂而死。
陈有江南武帝昉徂落。
临川王茜。
入承大统。
方治葬具。
造辒辌车。
时以国用窘乏。
诏取像殿宝帐。
珩佩珠玉。
以充给之有司部集人力将事屏撤。
而云气滃郁。
拥殿内外交暗。
其馀方所。
霁景明朗。
观者四合。
竞骇其异。
而雨注电射。
烟焰歘涨。
众见殿像腾举。
高薄霄汉。
渐远渐微。
焂然而没。
顷之云敛雨过。
就视其地则惟柱础存焉。
后或见之海上　僧护石像者。
高齐时造长丈八。
始护发愿为之。
然未得石。
会于寺北谷中。
见石仆地。
约如其数。
顾工营治。
涉期而仅了面腹。
以背著地。
势未易。
具众力翻之。
卒莫之动。
明日石忽自转。
以就磨琢。
及成。
移置殿中。
周师之破齐也。
像先流汗。
晋州陷。
尽火诸寺。
像独完美。
虽饶人牛力。
终不仆。
寻有僧周。
垒瓦木土堑。
以营护之。
须臾失僧所在。
或以木折像二指。
见梦于人曰。
吾指痛。
且而续其指。
开皇十年。
盗归像殿幡盖云。
夜每梦。
丈八人责让之。
已上并戴旌异记。

续高僧传·卷第二十九兴福篇第九

释僧明。
俗姓姜。
鄜州内部人。
住既山栖。
立性淳素。
言令质朴叙悟非任。
而能守禁自修。
不随鄙俗。
虽不闲明经诰。
然履操贞梗。
有声时俗。
因游邑落往还山谷。
见一陭岸屡有异光。
怪而寻讨上下循扰。
乃见涧底石跌一枚。
其状高大。
远望岸侧卧石如像。
半现于外。
遂加功发掘。
乃全像也。
形同佛相。
纯如铁磺。
不加錾琢宛然圆具。
举高三丈馀。
时周武已崩。
天元嗣历。
明情发增勇不惧严诛。
顾问古老无知来者。
其地久荒榛梗。
素非寺所。
明自惟曰。
当是育王遗像散在人间。
应现之来故在斯矣。
即召四远同时拖举。
事力既竭全无胜致。
明乃执炉誓曰。
若佛法重兴。
苍生有赖者。
希现威灵得遂情愿。
适发言已。
像乃忽然轻举。
从山直下径趣趺孔。
不假扶持卓然峙立。
大众惊嗟得未曾有。
因以奏闻。
帝用为嘉瑞也。
乃改元为大像焉。
自尔佛教渐弘。
明之力也。
又寻下敕。
以其所住为大像寺。
今所谓显际寺是也。
在坊州西南六十馀里。
时值阴暗更放神光。
明重出家。
即依此寺尽报修奉。
大感物心。
以开皇中年卒于彼寺。
余以为兴福之来。
事有机会。
感见奇迹。
其相弥隆。
略引五三用开神理。
至如徐州吴寺太子思惟瑞像者。
昔东晋沙门法显。
厉节西天历观圣迹。
往投一寺。
小大承迎。
显时遇疾心希乡饭。
主人上坐亲事经理。
敕沙弥为取本乡斋食。
倏忽往还。
脚有疮血。
云往彭城吴苍鹰家求食。
为犬所齧。
显怪其旋转之顷而游万里之外。
方悟寺僧并非常也。
及随船还。
故往彭城访吴苍鹰。
具知由委。
其犬齧馀血涂门之处犹在。
显曰。
此罗汉圣僧血也。
当时见为取食。
何期犬遂损耶。
鹰闻忏咎。
即舍宅为寺。
自至扬都。
广求经像。
正济大江船遂倾侧。
忽有双骨各长一丈。
随波腾漾奄入船中。
即得安流升岸以事奏闻。
有司观检。
乃龙齿也。
鹰求像未获。
溯江西上。
暂息林间。
遇见婆罗门僧持像而行。
云往徐州与吴苍鹰供养。
鹰曰。
必如来言。
弟子是也。
便以像付之。
鹰将像还至京。
诏令模之。
合造十躯。
皆足下置字。
新旧莫辩。
任鹰探取。
像又降梦示其本末。
恰至鹰取还得本像。
乃还徐州。
每有神瑞。
元魏孝文请入北台。
高齐后主遣使者常彪之迎还邺下。
齐灭周废。
为僧藏弆。
大隋开教还重兴世。
今在相州邺县大慈寺也。
又京师崇义寺石影像者。
形高一尺径六寸许。
八楞紫色内外映彻。
其源梁武太清中。
有天竺僧赍来谒帝。
会侯景作乱。
便置江州庐山西林寺大像顶上。
至开皇十年。
炀帝作镇江海。
广搜英异。
文艺书记并委雠括。
乃于杂传得影像记。
即遣中使王延寿往山推得。
王自虔奉在内供养。
在蕃历任。
每有行往函盛导前。
初无宁舍。
及登储贰乃送于曲池日严寺。
不令外人瞻睹。
武德七年。
废入崇义。
像随僧来。
京邑道俗备得观仰。
其中变现斯量难准。
或佛塔形像。
或贤圣天人。
或山林帐盖。
或三途苦趣。
或前后见同。
或俄顷转异。
斯并目瞩而叙之。
信业镜而非谬矣。
贞观六年。
下敕入内。
外遂绝也。
又梁襄阳金像寺丈六无量寿瑞像者。
东晋孝武宁康三年二月八日。
沙门释道安之所造也。
明年季冬严饰成就。
刺史郗恢创莅此蕃。
像乃行至万山。
恢率道俗迎还本寺。
复以其夕出住寺门。
合境同嗟。
具以闻奏。
梁普通三年。
敕于建兴苑铸金铜花趺高六尺广一丈。
上送承足。
立碑赞之。
刘孝仪为文又荆州长沙寺瑞像者。
晋太元年。
此像现于城北。
光相奇特具如前传。
形甚瑰异高于七尺。
昔经夜行。
人谓非类以刀击之。
及旦往视乃金像也。
刀所击处文现于外。
梁高奉法情欲亲谒。
虽加事力终无以致。
后遣侍中广赍香供丹款。
既达。
夜忽放光似随使往。
旦加延接还复留碍。
重竭请祈方许从就。
去都十八里。
帝躬出迎。
竟路放光相续不绝。
白黑欣庆。
在殿供养。
三日已后从大通门送同泰寺。
末被火烧堂塔并尽。
惟像居殿岿然独存。
又高齐定州观音瑞像。
及高王经者。
昔元魏天平定州募士孙敬德。
于防所造观音像。
及年满还。
常加礼事。
后为劫贼所引。
禁在京狱。
不胜拷掠。
遂妄承罪。
并处极刑。
明旦将决。
心既切至。
泪如雨下。
便自誓曰。
今被枉酷。
当是过去曾枉他来。
愿偿债毕了。
又愿一切众生所有祸横。
弟子代受言已少时依俙如睡。
梦一沙门教诵观世音救生经。
经有佛名。
令诵千遍。
得免死厄。
德既觉已。
缘梦中经。
了无谬误。
比至平明已满百遍。
有司执缚向市。
且行且诵。
临欲加刑诵满千遍。
执刀下斫。
折为三段。
三换其刀。
皮肉不损。
怪以奏闻。
承相高欢。
表请免刑。
仍敕传写被之于世。
今所谓高王观世音是也。
德既放还。
观在防时所造像项。
有三刀迹。
悲感之深恸发乡邑。
又昔弥天襄阳金像。
更历晋宋迄于齐梁。
屡感灵相。
闻之前纪。
周武灭法。
建德三年甲午之岁。
太原公主秉。
为荆州副镇将。
上开府长孙哲。
志性凶顽不信佛法。
闻有此像先欲毁之。
邑中士女被废僧尼。
掩泪痛心无由救止。
哲见钦崇弥至。
瞋怒弥盛。
逼逐侍从。
速令摧殄。
令百馀人以绳系项。
牵挽不动。
哲谓不用加力。
便杖监事。
人各一百牵之如故。
铿然逾固。
进三百人牵犹不动。
哲怒弥盛。
又加五百牵引方倒。
声振地动。
人皆悚慄。
哲独喜勇。
即遣镕毁之。
都无惭惧。
自又驰马欲报刺史。
裁可百步堛然落地。
失瘖直视。
四支不胜。
至夜而卒。
道俗唱快。
当毁像时。
于腋下倒垂衣内铭云。
晋太元十九年。
岁次甲午。
比丘道安于襄阳西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年当灭。
计勘年月。
兴废悉符同焉。
信知印手圣人崇建容范。
动发物心。
生灭之期世相难改。
业理之致复何虚矣。
又扬都长干寺育王瑞像者。
光趺身相祥瑞通感。
五代侯王所共遵敬。
具如前传。
每有亢阳之岁。
请像入宫。
必乘御辇上加油帔。
僧众从像以盖自遮。
初虽炎赫洞天。
像出中途无不雨流滂注。
家国所幸。
有年斯赖所以道俗恒加雨候。
至陈氏祯明年中。
像面转西。
直月监堂屡回正南。
及至晨起还西如故。
具以奏闻。
敕延太极殿。
设斋行道。
先有七宝冠在于像顶。
饰以珠玉可重百斤。
其上复加锦帽。
经夜至晓。
宝冠挂于像手。
锦帽犹加头上。
帝闻之乃烧香祝曰。
若必国有不祥。
还脱冠也。
仍以冠在顶。
及至明晨脱挂如故。
上下同惧莫恻其徵。
及隋灭陈降。
举朝露首面缚京室。
方知其致。
文帝后知乃遣迎接大内供养。
以像立故帝恒侍奉不敢对坐。
乃下敕曰。
朕年老不堪久立侍佛。
可令有司造坐像。
其相还如育王本像。
送兴善寺。
既达此寺。
形相伟壮不会即机。
遂置于北面。
及明见像乃在南面中门。
众咸异焉。
还送北面坚封门钥。
明旦更看像还在南。
佥皆愧悔谢其轻侮。
即见在寺。
图写殷矣。
又梁高祖崇重释侣。
欣尚灵仪。
造等身金银像二躯。
于重云殿晨夕礼敬。
五十许年初无替废。
及侯景纂夺。
犹在供养。
太尉王僧辩。
诛景江南。
元帝渚宫复没。
辩乃通款于齐。
迎贞阳侯为帝。
时江左未定。
利害相雄。
辩女婿杜龛。
典卫宫阙。
为性凶捍。
不见后世。
欲毁二像为金银挺。
先遣数十人上三休阁。
令镵佛项。
二像忽然一时回顾。
所遣众人失瘖如醉。
不能自胜。
杜龛即被打筑。
遍身青肿惟见金刚力士怖畏之像。
竞来打击略无休息。
呻号数日洪烂而死。
及梁运在陈。
武帝崩背。
兄子陈茜嗣膺大业。
将修葬具造辒辌车国创新定未遑经始。
敕取重云殿中佛像宝帐珩佩珠玉蓥饰之具。
将用送终。
人力既丰四面齐至。
但见云气拥结围绕佛殿。
自馀方左白日开朗。
百工闻怪同本看睹。
须臾大雨横注。
雷电震吼。
烟张鸱吻火烈云中。
流光布焰高下相涉。
并见重云殿影二像峙然四部神王并及帐座一时腾上。
烟火相扶歘然远逝。
观者倾都咸生深信。
雨晴之后覆看故所。
惟见柱础存焉。
至后月馀有从东州来者。
是日同见殿影东飞于海。
今有望海者时往见之。
近高齐日。
沙门僧护。
守道直心不求慧业。
愿造丈八石像。
咸怪其言。
后于寺北谷中见一卧石可长丈八。
乃雇匠营造。
向经一周面腹粗了。
而背者地。
以六具拗举之。
如初不动。
经夜至旦忽然自翻。
即就营讫移置佛堂。
晋州陷日像汗流地。
周兵入齐烧诸佛寺。
此像独不变色。
又欲倒之。
人牛六十馀头挽不可动。
忽有异僧。
以瓦木土墼垒而围之。
须臾便了。
失僧所在。
像后降梦信心者曰。
吾患指痛。
其人寤而视焉。
乃木伤其二指也。
遂即补之。
开皇十年。
有盗像幡盖者。
梦丈八人入室责之。
贼遂惭怖悔而谢焉。
其像现存。
并见旌异记及诸僧录。
然斯通感佛教备彰。
但是福门无非灵应。
窃以像避延烧狩惊邪道。
影覆异术经焚不灰。
灵骨之放神光。
密迹之兴弘护。
其相大矣。
具在前闻。
至如贞观五年梁州安养寺慧光师弟子母氏。
贫窭内无袒衣。
来入子房取故袈裟。
作之而著。
与诸邻母同聚言笑。
忽觉脚热。
渐上至腰。
须臾雷震掷邻母百步之外。
土泥两耳闷绝经日方得醒悟。
所用衣者遂被震死。
火烧焦蜷题其背曰。
由用法衣不如法也。
其子收殡又再震出。
乃露骸林下方终销散。
是知受持法服。
惠及三归之龙。
信不虚矣。
近有山居僧。
在深岩宿。
以衣障前。
感异神来形极可畏。
伸臂内探欲取宿者。
畏触袈裟碍不得入。
遂得免脱。
如是众相不可具纪。
如上下诸例中。

权汉功　朝代：元

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人物简介

简介

权汉功（권한공），朝鲜人，高丽王朝官员。
本贯安东权氏。
权汉功于忠烈王在位期间等第直史馆。
忠烈王与忠宣王父子都在元朝的时候，王惟绍等人离间王父子，权汉功为忠宣王的从臣，出仕忠宣王府邸，与崔诚之主选法。
忠烈王薨，忠宣王归国后，赐冠带，常常出入宫禁，时不时召见，拜密直副使骤升佥议评理。
当时忠宣王经常滞留元朝不归国，从臣们都想要回国。
汉功、诚之同掌铨注，贪其贿赂，无意东还。
李思温、金深弹劾于徽政院，将权汉功逮捕下狱。
忠宣王怒，将此事告诉皇太后。
于是权汉功被释放，李思温、金深遭到流放。
忠肃王即位后，表彰权汉功、崔诚之、朴景亮跟随父亲忠宣王之功。
忠宣王奉御南游江浙，权汉功与李齐贤跟随。
权汉功、崔诚之、李光逢等人跟随忠宣王在大都之时大肆收受贿赂，滥封亲戚故旧为官，使得忠肃王非常不满。
1323年，上王忠宣王被流放吐蕃后，权汉功、李光逢、金廷美（金怡）、蔡洪哲、裴廷芝等人被逮捕。
权汉功欲自厕所逃跑，但仍被逮捕，同李光逢、蔡洪哲一起籍没家产流放远岛，金廷美则被释放。
权汉功、李光逢、蔡洪哲三人没有进入海岛，而是在洪州界聚众扰民。
不久后，元朝派人赦免了三人。
权汉功怨恨忠肃王，于是投靠了沈王王皓。
权汉功纠集沈王的党羽，在慈云寺聚集百官，要求在废黜忠肃王、改立王皓的请愿书上签字。
当时忽降大雨冰雹，监察执义尹宣佐便说此是猪狗不如的事，聚集签字，百官纷纷效仿，于是失败了。
权汉功多年跟随忠宣王，为忠宣王所重用，忠宣王在流放吐蕃的时候还向权汉功寄诗，表达自己的思念之情。
忠惠王继位后，得知权汉功二室康氏有姿色，派护军朴伊刺赤纳之宫中。
伊刺赤先将其强奸，忠惠王得知后大怒，皆扑杀之。
忠惠王被逮捕送到了元朝，群臣聚集在旻天寺，商议上书其鸣冤。
权汉功说：「昔殷太甲不明于德，伊尹放诸桐三年，然后悛心改行，复于君位。
又有一国，介于要冲之地，杀其朝觐诸侯及天子之使，于是天子遣人诛之。
又有一国之臣使于他国，及其还，天子之使斩其君首而去，其臣诣尸所陈祭而哭，亦令斩之。
今王无道，天子诛之，何得而救乎？
」后来权汉功官至都佥议政丞、醴泉府院君。
曾奉元朝之命，为太子左赞善。
忠定王元年卒，谥文坦。
著有文集《一斋逸稿》。
权汉功有二子：权仲达、权仲和。
其中权仲和在朝鲜太宗在位期间担任过领议政之职。
《高丽史》将权汉功列为奸臣。

朱德润　朝代：元

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中国历代人名大辞典

【生卒】：1294—1365 【介绍】：元睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。

元诗选

德润，字泽民，九世祖贯，为睢阳五老之一，其后世渡江为吴人。
德润好诗文，善书札，尤工画山水人物。
赵孟頫荐之，驸马沈阳王以闻仁宗，召见玉德殿，命为应奉翰林文字，兼国史院编修官。
未几，沈阳王斥外，表授镇东行省儒学提举。
又明年二月大雪，英宗猎于柳林，召见，献《雪猎赋》，累万馀言，留京师。
英宗晏驾，遂归。
杜门屏处者三十年。
汝颍兵起，江浙行省平章三旦八统师东征，起为行中书省照磨官，参军事，慨然应命。
进安集之策，遂定杭湖二郡。
摄守长兴，一岁移疾免。
以至正十五年卒，年七十三。
有《存复斋集》十卷，合沙俞焯称其理到而词不凡，非诩诩以求售于人者。
蜀郡虞伯生尝曰：泽民文章典雅，惜以画事掩其名，自兹以往，泽民其丰于文而啬于画可也。
盖讽之云。
初，泽民之大母施病，卜圹于阳抱山之原。
梦一衣冠伟丈夫来告曰：勿夺吾宅，吾将为而孙。
既而治地五尺许，得一石，刻曰太守陆君绩之墓。
别有刻在旁曰：此石烂，人来换。
石果断矣，亟掩之而更卜兆焉。
复梦伟衣冠者来曰：今真得为夫人孙矣。
是夜遂生泽民。
泽民卒，葬于郁林太守之墓旁。
今其墓石尚在，可考也。

王焘　朝代：元