【生卒】：1749—1783 【介绍】： 清江苏武进人，字仲则，一字汉镛，号鹿菲子。

诸生，与同乡洪亮吉知交。

从邵齐焘问学。

出游皖、赣、湘一带，又受安徽学政朱筠邀，入其幕府。

最后自京师往陕西，至解州病卒。

诗负盛名。

有《两当轩集》。

黄景仁，字汉镛，一字仲则，武进人。诸生，官县丞。有《两当轩集》。

黄景仁(1749-1783) 字仲则，一字汉镛，号鹿菲子。江苏武进人。清监生。家贫游四方，入安徽学政朱筠幕。乾隆四十一年(1776)高宗东巡召试，列二等，陕西巡抚毕沅爱其才，助其纳资为县丞。将补官，遇债主催逼，抱病赴西安，卒于山西运使沈业富署中。其诗与洪亮吉齐名称"洪黄"，为清中叶最具代表性诗人，任其天之自然，称其心之欲出，乾坤清气，独往独来。词小令情辞兼胜，长调颇多楚声。又精书艺，工篆刻。有《两当轩集》、《竹眠词》。

景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读。

稍长，从塾师授制艺，心块然不知其可好。

先是，应试无韵语，老生宿儒，鲜谈及五字学者。

旧藏一二古今诗集，束置高阁，尘寸许积，窃取翻视，不甚解。

偶以为可解，则栩栩自得曰：「可好者在是矣。

」间一为之，人且笑姗，且以其好作幽苦语，益唾弃之，而好益甚也。

岁丙戌，常熟邵先生齐焘主讲龙城书院，矜其苦吟无师，且末学，循循诱之。

景仁亦感所知遇，遂守弗去。

三年，公卒，益无有知之者，乃为浪游。

由武林而四明，观海；溯钱塘，登黄山；复经豫章，泛湘水，登衡岳，观日出；浮洞庭，由大江以归。

是游凡三年，积诗若干首。

中渐于嘉兴郑先生虎文、定兴王先生太岳之教。

家益贫，出为负米游，客太平知府沈既堂先生业富。

时大兴朱先生筠督学安庆，招入幕，从游三年，尽观江上诸山水，得诗若干首。

体赢疲役，年甫二十七耳，气喘喘然有若不能举其躯者。

自念乡所游处，举凡可喜可愕之境，悉于是乎寄。

恐贫病漂泊，脱有遗失，因检所积，十存其二三，聊命故人编次之。

夫幼之所作，稍长辄悔，后之视今，何独不然？

辄为数语，以自策励，且述辛苦。

时乾隆乙未季春月之十一日。

（录入：春灯馆）

今年夏，闻黄君仲则殁于解州，其冬，运使沈公钞寄其诗来，俾予编次。既而洪君稚存所为仲则行状，称其诗可传者凡二千首。今是钞仅千首，予又删其半，存五百首而已，又不知尚有可传之作若干首落何处也。予既惜其诗不尽钞，而于所钞乃从严删者，何哉？予初识仲则于吾里朱竹君学使坐上，读其诗大奇之，自此仲则时以其诗来质，其信予之笃，出于中心之诚。予今是钞，如见仲则，亦相待以不欺而已。予最不服穷而益工之语，若少陵之写乱离，眉山之托仙佛，其偶然耳。使彼二子者生于周、召之际，有不能为雅颂者哉！世徒见才士多困踬不遇，因益以其诗坚之，而彼才士之自坚也益甚，于是怨尤之习生，而荡僻之志作矣。仲则天性高旷，而其读书心眼，穿穴古人，一归于正定不佻，故其为诗，能诣前人所未造之地，淩厉奇矫，不主故常。其有放浪酣嬉，自托于酒筵歌肆者，盖非其本怀也。仲则为文节后裔，每来吾斋，拜文节像，辄凝目沈思久之。予亦不著一语，欲与之相观于深处，而孰知其饥寒驱迫，无晷刻发箧陈书之隙，而其精气已长往矣。然而其诗尚沈郁清壮，铿锵出金石，试摘其一二语，可通风云而泣鬼神，何必读至五百首哉？所以兢兢致慎，删之又删，不敢以酒圣诗狂相位置者，欲使仲则平生抑塞磊落之真气，常自轩轩于天地间，江山相对，此人犹生，正不谓以长歌当痛哭也。稚存评其诗出于太白，然此或人多知之者，吾是以不具论。乾隆四十八年冬十有一月望，大兴翁方纲序。

黄少尹风仪俊爽，秀冠江东。初依竹君学使，公燕太白楼。援笔成诗，时有神仙之望。自游京邑，声誉益华，卒以不自检束，憔悴支离，沦于丞倅。高才无贵仕，悲夫！曩以薄游关中，绸缪觞咏，才贤并集，实谓胜游。踰年，客死安邑，人传其《过平遥》绝句云：「疑是晋卿灵未泯，九原风雨逐人来。」词虽警绝，信为诗谶。镇洋毕沅。

大观不识仲则，乾隆己酉，识其友施雪帆于岭外，得读仲则诗，才十馀首，一鳞片甲，已为倾心。又七年，客吴下，求仲则遗稿不得，得《吴会英才集》，亦非全本。及至都下，谒翁覃溪先生，乃见钞本八卷，拟为付梓而未果。今再来都下，始请于先生，得如初愿，窃自幸也。嘉庆元年六月，丘县刘大观记。

【生卒】：1746—1818 【介绍】： 清浙江钱塘人，字圣征，号谷人。

乾隆四十年进士，由编修累官国子监祭酒。

尝主讲扬州安定、乐仪书院。

善诗词，尤工骈体文，与邵齐焘等人并称八家。

所著《有正味斋集》，传诵甚广，高丽使至，不惜重价购买。

吴锡麒，字圣徵，号谷人，钱塘人。乾隆乙未进士，改庶吉士，授编修，历官祭酒。有《有正味斋集》。

吴锡麒(1746-1818) 字圣征，号毂人。钱塘人。乾隆四十年(1775)进士。授编修，嘉庆六年(1801)授祭酒。乞归养亲。主安定、乐仪等书院讲席。其诗与严遂成、厉鹗、袁枚、钱载、王又曾并称"浙西六家"，清峭灵俊，时人比之为新绿溪山，渐趋苍古。骈文为乾隆八大家之一。词清和雅正，秀色有馀，为浙派晚期名家。有《有正味斋集》、《有正味斋词》。

三十年为一世，余交谷人先生一世矣。性情心术，靡不浃洽，有深于语言文字之外者。即以语言文字论，先生之诗，非犹夫人之诗也，文非犹夫人之文也，词赋非犹夫人之词赋也。必先有以得夫事之真，情之合，体验融会，而后滔滔汩汩，笔之于书，无所捍格。京师钓鱼台桃花，崇效、极乐、法源三寺海棠、牡丹、菊花，澄怀园、净业湖荷花、檀柘、桂花，皆称极盛。先生喜游，又喜偕余游，游必有诗纪胜。当夫酒酣笑乐，俯仰今昔，落落自喜，萧憀旷放，云之行也，水之流也，风之来也，气候之变幻也，山川之俶诡也。若有意若无意，及发而为诗文，则万象包纳，幽者显，昧者扬，坚者琐者，靡不摧且理焉。噫！何其大也！先生在京师，续刻诗集，徵余叙。今养疴江上七八年矣，家贫，课生徒自瞻，而四方乞诗文者屦满户外。近寄书云：「拙作久宜覆瓿，徒以区区之心不能割舍，合并前作，别有增删，业已付刊，约春夏之交便可正诸有道。前承高文弁首，系专指续刻而言，倘得浑括全诗，益之奖借，尤为铭感。」先生名重中外，诗文集凡数镌板，贾人藉渔利致富。高丽使至，出金饼购《有正味斋集》，厂肆为一空。何藉自刻其集，又何藉鄙人之叙哉。然少陵不云乎「老去渐于诗律细」，矜慎之至耳。又以余闻诗教于先生三十年，亲见掺笔作文章，甘苦有以得其真，出言必能传信，故不属高才鸿儒，而属余焉。果此意耶，则先生之集，安得不重刻，又安得不徵余叙哉。附骥以传，谓非余之厚幸也欤。嘉庆十三年四月二十五日，同馆侍生法式善序。

王兰泉曰：浙中诗派，自竹垞、初白两先生后，二十馀年，大宗、太鸿起而振之。及两公殂谢，嗣音者少。司成以云蒸霞蔚之文，合雪净冰清之作，驰声艺苑，独出冠时。既工骈体，尤擅倚声，而诗才超越，直继朱、查、杭、厉之后，宜中外望之，指为景庆也。情殷萱背，乞假南还，虽未即安于閒适，而世已以白、晁两太傅相期。性好溪山，流连诗酒，青帘画舫，绿箬红衫，游筇所造，无不承盖扶舆，埽门纳屦。覃溪学士谓祭酒诗最深于杜，非貌似也，如义山、山谷之学杜，在若离若合之间。此言诚是。然细味之，自晋宋以还，诸家之妙蕴，莫不灿然俱备，不拘一格。七古自出机杼，一空依傍，洵足称名家。间或有似青莲，似昌谷，似东坡，似梅村，非尽学杜。五古、五七律之极自在者，多近樊榭，虽尚辞华，仍归清峭，盖生平服膺乡先达为尤深也。是编皆于正集采取，参用初刻本。至于续集，多应酬之作，所选不过数篇而已。