【生卒】：?—1531 【介绍】： 明江西安仁人，字子实，号古山。

正德六年进士。

授丹徒知县。

嘉靖初迁南京刑部主事。

时帝欲尊崇本生父母，萼与张璁迎合帝意，疏请称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考，由是受知。

累迁至礼部尚书、武英殿大学士，入阁参机务，开尚书兼学士之例。

性多疑猜，排斥异己，言官交章论劾，宠渐衰，遂致仕。

后又召还，不久引疾归。

有《桂文襄奏议》等。

桂萼（1478年—1531年），字子实，号见山、古山，江西承宣布政使司饶州府安仁县（今江西省馀江县）人。正德年间进士，官至吏部尚书、武英殿大学士。正德二年（1507年），桂萼中式丁卯科江西乡试丁卯科江西乡试第十九名举人，正德六年（1511年）登辛未科会试326名，三甲62名进士，历丹徒、武康、成安等县知县，屡忤长官，抑制豪强，政绩颇著。嘉靖元年（1522年），由成安县知县迁南京刑部主事。嘉靖二年（1523年）十一月，爆发大礼议事件，桂萼上疏请斥逐杨廷和，并率先与张璁支持明世宗立生父为皇考。嘉靖四年（1525年）升任詹事，仍兼翰林学士，因为屡次支持世宗，而受到廷臣反对，其与张璁接连成功弹劾费宏与石宝等人。此后屡次被给事中弹劾，但仍然留用，他亦请求世宗开言路并惩治奸臣浪费等，得到实行。嘉靖六年（1527年）三月，晋升为礼部右侍郎，仍然兼翰林学士。同年九月，改吏部左侍郎，又升礼部尚书兼翰林学士，明代尚书兼学士自桂萼始。嘉靖七年（1528年）正月，加太子太保。《明伦大典》书成后，加少保兼太子太傅，之后接连弹劾不依附其的官员。嘉靖八年（1529年）以本官兼武英殿大学士，入内阁参赞机务。其升迁之速，史上罕见。同年八月，因恐被弹劾，自请退休，同年九月复奉召回京，帝赞为“俊彦宿学”，赐银质印章两方，一刻“忠诚敬慎”；另一镌“绳愆匡违”。嘉靖十年（1531年）正月以疾归，八月卒于家中，葬于安仁七都杨源塘（今锦江镇铁山山底邱家村），清同治年间尚存有墓志铭。追赐太傅，谥文襄。

唐冑（15世纪—？

—1539年），字平侯，号西州，广东承宣布政使司琼州府琼山县东厢（今海南省海口市琼山区）人。

明朝官员。

弘治十五年（1502年），登进士，授户部主事，因刘瑾排挤夺职，刘瑾被诛后，召用不出。

嘉靖初年复官，升户部员外郎，迁广西提学佥事，历升广西左布政使，平抚古田民乱。

再升右副都御史、南赣巡抚，改山东巡抚，升任南京户部右侍郎。

嘉靖十五年（1536年），改户部侍郎。

因反对明世宗祀献皇帝明堂，下狱削籍归乡。

隆庆初年，赠右都御史。

【生卒】：1227—1304 【介绍】： 元卫州汲县人，字仲谋。世祖中统元年为左丞姚枢征，为详议官。至京师，上书论时政，擢中书省详定官。累迁为中书省左右司都事。在任治钱谷，擢材能，议典礼，考制度，为同僚所服。至元五年，建御史台，首拜监察御史。后出为河南、河北、山东、福建等地提刑按察副使。至元二十九年见世祖于柳林宫，上万言书，极陈时政，授翰林学士。成宗即位，加通议大夫，知制诰，参与修国史，奉旨纂修《世祖实录》。恽师从元好问，好学善为文，也能诗词。有《秋涧先生大全集》。

王恽(1227——1304)，字仲谋，号秋涧，卫州汲县(今属河南省)人。中统元年(1260)姚枢宣抚东平，辟王恽为详仪官，擢为中书省详定官。二年春转翰林修撰，同知制诰，兼国史院编修官。世祖至元五年(1268)迁御史台，后拜监察御使，九年授承直郎，十四年除翰林待制拜朝列大夫，二十九年授翰林学士、嘉议大夫。元贞元年(1295)加通政大夫知制诰，同修国史。大德八年(1304)卒，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥文定。著有《相鉴》、《汲郡志》、《秋涧先生大全集》等。

恽字仲谋，卫州汲县人。

史丞相天泽镇卫，一见接以宾礼。

中统初，姚左丞枢宣抚东平，辟为详议官。

时省部初建，令诸路各上儒吏之能理财者，授中书省详定官。

寻转翰林修撰，兼国史编修。

至元五年，建御史台，首拜监察御史。

论列百五十馀章，权贵侧目。

出为平阳路判官。

历河南北、燕南、山东诸道提刑按察副使。

进福建闽海按察使。

二十九年，召至京师，上书极陈时政，擢翰林院学士。

大德五年，再上章求退，得请归。

八年卒。

赠学士承旨，追封太原郡公，谥文定。

仲谋少受知元遗山，与东鲁王博文、渤海王旭齐名。

入仕以才干称，扬历中外，尤好著述。

裕宗在东宫，进《承华事略》凡二十篇。

览之称善，赐酒慰谕，令诸皇孙传观其书。

成宗即位，献《守成事鉴》一十五篇。

元贞初，奉命纂修《世祖实录》。

集圣训六卷上之。

其杂著诗文曰《秋涧集》，合为一百卷。

秋涧诗，才气横溢，欲驰骋唐宋大家间，然所存过多，颇少持择，必痛加芟削，则精彩愈见。

北方之学，变于元初。

自遗山以风雅开宗，苏门以理学探本。

一时才俊之士，肆意文章，如初阳始升，春卉方茁，宜其风尚之日趣于盛也。

【生卒】：1484—1544 【介绍】： 明浙江鄞县人，字常甫，号甬川，别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨，出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎，人不可以干私。官至南京兵部尚书，参赞机务。学宗程朱，躬修力践。与王守仁友善，论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

公字常甫母沈太夫人方妊梦神人奉玉笈宝签相授及生公有云如盖降于庭少资性绝人于书无所不读精思善学期造为圣贤年十四即能著作十七举以明经计偕中进士改庶吉士内阁刘文靖公李文正公每称公不容口由是名重馆阁问正德初年进简讨时逆阉刘瑾擅政朝士多附其门公居常愤愤著张骞乘槎赋以见意盖以瑾喻西域以骞喻附瑾者也竟力请补外以便迎养出为湖广提学副使公至楚修岳麓明山二书院身为诸生说经且下令曰学不师孔颜行不希曾闵即有文如雄褒吾且斥之世庙时在安陆藩欲就学告试公为别设一台课文送入学至今张提学名重楚中未几竟致仕嘉靖改元冉起为四川福建提学历国子祭酒南京吏部侍郎居父忧帝尝奉章圣皇太后过天寿山谒诸陵言及择相太后曰先王尝言提学张邦奇器识他日必为太平宰相其人安在帝谢曰尚未用也即不俟公服阕召为吏部侍郎帝每阅公章奏辄称善以指书公名衣带间宫监数望见以白公公答曰上用我当以尧舜之道进舍我亦有田可耕此非吾所关心也诸珰为色沮帝常与翊国郭公内阁李文康公论及人才二公谓公学行文章当世第一帝欣然曰朕意亦然时公迁左侍郎摄太宰故事选部除擢率先白政府公曰黜陟自有至公今乃觇当轴为用舍岂国家设铨衡意耶遂不往白李公心不平适主断诏狱翊国夜舁金四万诣公第请宽其家人罪公不受曰法者天下所共即天子亦不得私之况我曹耶卒入其罪翊国更深衔之及帝欲迁公太宰此二人竟尼之且别使人摄公不为动帝数欲相公都尉崔公秉一陶真人俱帝所最幸闻其语因各遣人道意但一枉临即可得相公谢终不往裕景二王册封朝议谓秦晋齐楚建国甚多今宜营浙闽以均民力公独不可曰江南财赋所出且接壤留都国初封吴王即改于周二百年来谁敢复建此议事遂寝帝慕道于无逸殿改称永光宫欲令内直大臣簪冠如道家内阁夏公谋之公答曰使我等背圣人不能从也母老久思故乡今日乞归有名矣诸公任为之帝闻乃止同里部郎丰坊坐废家居数从公求复用公不可乃辑世统谓圣祖系出文王宜建明堂封禅以示万世为图说成帙献之帝惑其言心动召所幸诸大臣与语俱请退咨于公公曰其人少有文学行多不检圣朝岂乏此一人今郊庙土木大兴疆埸不靖若复有此举海内何堪诸大臣以复帝更召公赐问公答如初帝乃止坊候久冉上卿云颂以伺意帝终念公言但宣付史馆而已坊竟不用太后将合葬献陵帝召诸大臣曰廷臣惟张邦奇至孝可授礼部尚书兼都御史以行翊国奏曰张某虽诚谨然其才不足大用且年浅严相嵩久嫉公亦奏曰国家礼卿无兼宪职例帝默然而罢公复以母年踰九十力请改南乃出为南京兵部尚书然帝常念公辄曰张某何在数欲召公入相嵩更具密劄谓公性至孝母老不乐北来即强之必不为用也帝颇信之会荧惑入南斗留都雷震中夜星殒于江公谓天变异常宜严武备占者曰应在德望重臣次日公不能冠栉卒年六十有一是日鄞江潮赤涌起高丈馀帝闻讣惊悼数曰可惜张某可惜张某即面谕辅臣遣恤俱谓例应自请乃止后阁中拟谥以文恪文敏进帝于疏右御书云人谓张邦奇真道学抹去原拟四字大书定字于后赠太子太保

字常甫，鄞县人。弘治乙丑进士，改庶吉士，授检讨。累官南兵部尚书，赠太子太保。谥文定，有集。

邦奇字常甫，鄞人。

弘治乙丑进士，改庶吉士，授检讨。

出为湖广提学副使，改四川、福建，入为右庶子，迁南祭酒，擢南吏部侍郎，召拜吏部侍郎。

历掌翰林院、詹事府事，加太子宾客，进礼部尚书，改南吏部，就改兵部。

赠太子太保，谧文定。

有《觐光楼》、《纡玉楼》、《四友亭》、《养心亭》、《靡悔轩》、《环碧堂》、《甬川》等集。

田按：「书提学湖广时，世宗在潜邸，就试学使，以此受知。

帝奉太后谒天寿诸陵，语及择相，太后曰：「献皇尝言提学张邦奇，他日可为宰相。

其人安在？

」帝憬然曰：「尚未用也。

」即召为吏部侍郎。

会以母老便养，改南京。

帝念邦奇不已，与分宜语及之。

分宜以邦奇至孝，母老不乐北来对，遂终不召。

卒后阁拟谧文恪、文敏。

帝抹去四字，大书「定」字，遂谧文定。

庙堂制作，颇称庄雅。

《观光楼集目》，乐章仅列《秋享上帝》、《祀皇天上帝》二章，后人不知，妄将洪武及嘉靖时改制乐章一切阑入集中。

后之读文定集者，所当知也。

张邦奇（1484年—1544年），字常甫，号甬川、兀涯，浙江鄞县人。学者。与张时彻为叔侄亲戚，又同为南京兵部尚书，故二人有“叔侄尚书”之谓。为学以程朱理学为宗，以涵养为事；与王守仁多有往来，为好友，但思想多有不合。弘治十四年（1501年），张邦奇中式辛酉科浙江乡试第十四名举人，弘治十八年（1505年），登乙丑科进士，由庶吉士授检讨，参与《明孝宗实录》的编写修订。以双亲年老求便，出为湖广提学副使。正德十年（1515年），任湖广提学副使，任上修缮了明山书院、岳麓书院、崇正书院。之后，历职有四川提学、福建提学、右庶子兼翰林院侍讲。明世宗时，历职南京国子监祭酒、南京吏部侍郎。因丁外艰归家。明世宗曾经与母亲蒋太后拜谒天寿山的皇陵。谈到择相时，蒋太后说：“先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？”明世宗醒悟道：“尚未用也。”张邦奇服阕后，任吏部右侍郎，并代理尚书职。明世宗欲授张邦奇为吏部尚书，被大学士李时、郭勋二人所阻。嘉靖十六年，执掌翰林院事。嘉靖十七年，任会试主考官，《玉牒》纂修官。嘉靖十八年，任太子宾客，充日讲官。后进礼部尚书，以母亲年迈改任南京吏部尚书，后改任南京兵部尚书。明世宗曾想将他召北京。严嵩答：“邦奇性至孝，母老，不乐北来。”，世宗信之，此事作罢。嘉靖二十三年，张邦奇逝世。

【生卒】：1488—1562 【介绍】： 明浙江鄞县人，字惟仁。正德十六年进士。授行人。嘉靖时历官礼科给事中，屡上疏论事，言词切直，往往不被纳。六年，锦衣百户王邦奇诬讦杨廷和、彭泽等，言上书力争。帝怒，亲审于午门，言备受酷刑，断一指，卒无挠词，狱亦以解。后累官湖广参议。

先生字惟仁年十六为诸生即开门授弟子经中进士以行人使于代王故好学闻先生名重因从受易且疏留使授代诸生经其高弟后多为名臣先生甫复命而代乱王出奔上再使往安代王得归国迁礼科给事中时议崇兴献礼既定复有进世室之说即抗疏言陛下考献帝而祀之观德殿明亲亲也不复跻于太庙以干正统明尊尊也斯协诸义而协者也献帝虽有圣德非若周文武之兴王创业也而欲袭世室名舛矣我太祖太宗既正祀世室而复参以献帝可乎若以献帝为所自出之帝是前无祖宗也以献帝为祢而宗之是近无敬毅也诸所云云俱为不经陛下前既罪医士刘惠之言而今乃纳署丞何渊之言前既俞礼卿席书之议而今乃咈书之后议臣不知其何说也臣非不知陛下顺旨则喜逆旨则怒不逢喜而逢怒岂臣之情但义有不可即殒首阙下臣必不敢奉诏未报凡三疏争之会廷臣亦多谏者事得已他如谏张璁不可为兵部侍郎谏璁萼不可典两都乡试谏杨一清不可召还内阁因天变极陈六科失职致用人行政颠倒已又独为杨公廷和讼冤曰先帝晏驾时江彬挟边军四万图为不轨内外汹汹元辅杨廷和不爱其死用密谋诛之顷刻间寻定大计以伦序迎立陛下此社稷之勋非止开国佐命者也即使有罪尚当十世宥之今以奸人之言既褫其爵矣又逮其子若婿矣乃又听百户王邦奇之诬而尽逮其乡里诬为蜀党圣明之朝何意忽有此举臣谓若编修叶桂章辈唯有自愤无辜非缢则刎耳至言费宏石瑶之阴私曾无左證岂小人之言必可听大臣之行必尽可疑耶唯陛下裁察不以无藉暧昧之词辱陷社稷重臣为圣世大累书奏上大怒刑鞫于午门至折指终不易词谪判宿州以知溧阳三迁至吏部郎稍稍起矣而忌者倾之再谪知彝陵州三迁至湖广参议又稍稍起矣而忌者复倾之竟落职归先生所在有治行溧阳夷陵皆为生立祠初在蜀传恩诏至有曰唯议礼诸臣不赦先生题诗驿亭志感读者洒泪次宿一驿梦有客绿衣相迎曰忠良亦来此耶次日询之即编修叶公桂章就逮自缢处盖先生前疏所云其人必感愤自杀者也年七十五卒于家郡人称其居曰忠谏里所著集行世读先生疏草忠愤之气塞于两间而其诗宛秀明丽几近子房之貌余既录诗十三首复采其佳句曰月落明渔火风轻稳钓舟曰短竹生幽响高松落午阴曰沙寒稀荻雁木落露松虬水涨鸥移渚芹香燕猎泥曰孤舟虚白日双鬓落青丝并足传也

杨言，字惟仁，浙江鄞县（今属浙江宁波市鄞州区）人。曾任给事中，以敢于直谏闻名。官至湖广参议。正德十一年（1516年）丙子科举人，十六年（1521年）辛巳科杨维聪榜进士。授行人。嘉靖四年（1525年）擢礼科给事中。数日后即上书痛陈朝廷弊端，世宗以“无中生有”斥责之。同年，光禄署丞何渊请求扩建宗庙，祭祀世宗生父兴献王，杨言与诸臣抗争，不被采纳。杨言又上书指陈利害，言辞激烈。嘉靖六年（1527年），锦衣百户王邦奇借事诬陷杨廷和、彭泽、费宏等，将兴大狱。杨言再次抗疏，斥责王邦奇“心怀怨望，文饰奸言，诟辱大臣，荧惑圣听”，世宗大怒，将杨言收押，并在午门亲自审问。杨言备受刑讯，折断一指，却毫不屈服。世宗命下五府九卿继续审议。但兴大狱之事也不了了之。杨言被贬为宿州判官。迁溧阳知县，历南京吏部郎中。又因事谪守夷陵。累官湖广参议。《明史》有传。

【介绍】： 北朝北魏僧。原新罗国(今朝鲜)熊州人。渡海进中土学禅于衡山思和。曾讲学于衡山。北魏太武时任太子晃师。太武帝废佛立道，玄光著《辨惑论》，攻击道教“矫诈谋荣，必行五逆，威强导蒙，必施六极。虫气霾满，致患非一”。讥道教诸经“制杂凡意，教迹邪险”，彰佛理为“贯空有之美”，“实学者之渊海，生民之日月”。后太武帝迫其缢于郊南。

玄光，俗姓、时代未详。

(案：论中引陆修静事，修静南齐人，《宏明集》此论编在梁刘协之前。)

新罗国熊州人。少则精进梵行。逮壮乃涉溟涨。学禅法于中土。见衡山思大和尚。證法花三昧。既蒙记莂。因辞归阐化乡里。方附舶捩柂离岸。忽有神人。持绛节自虚空下。传呼云。天帝驾幸龙宫。召海东玄光禅师。说亲證法门。俄而青衣导前。鳞介卫后。登殿升座。随问谈演七日。而倏觉身在舟中。盖舟泛漾不进。才经半日耳。其异类景晷之促如此。久之卓锡其国之翁山。而气求声应之士踵至。道陶德冶。得善火光三昧者一人。善水光三昧者二人。则其馀门生。可例知矣。

释玄光者。海东熊州人也。少而颖悟顿厌俗尘。决求名师专修梵行。迨夫成长愿越沧溟求中土禅法。于是观光陈国利往衡山。见思大和尚开物成化。神解相参。思师察其所由。密授法华安乐行门。光利若神锥无坚不犯。新犹劫贝有染皆鲜。禀而奉行勤而罔忒。俄證法华三昧。请求印可。思为證之。汝之所證真实不虚。善护念之令法增长。汝还本土施设善权。好负螟蛉皆成蜾蠃。光礼而垂泣。自尔返锡江南。属本国舟舰附载离岸。时则䌽云乱目雅乐沸空。绛节霓旌传呼而至。空中声云。天帝召海东玄光禅师。光拱手避让。唯见青衣前导。少选入宫城。且非人间官府。羽卫之设也。无非鳞介。参杂鬼神。或曰。今日天帝降龙王宫请师说亲證法门。吾曹水府蒙师利益。既登宝殿次陟高台。如问而谈略经七日。然后王躬送别。其船泛洋不进。光复登船。船人谓经半日而已。光归熊州翁山。卓锡结茅乃成梵刹。同声相应得法者蛰户爰开。乐小回心慕膻者蚁连倏至。其如升堂受莂者一人。入火光三昧一人。入水光三昧二人。互得其二种法门。从发者彰三昧名耳。其诸门生譬如众鸟附须弥山皆同一色也。光末之灭罔知攸往。南岳祖构影堂。内图二十八人。光居一焉。天台国清寺祖堂亦然。 系曰。夫约佛灭后验入道之人。以教理行果四法明之则无逃隐矣。去圣弥近者修行成果位證也。去圣稍遥者学教易见理亲也。其更绵邈者学教不精见理非谛。夫一念不生前后际断。斯顿心成佛也。理佛具足行布施行。曾未尝述行佛。具体而微。东夏自六祖已来。多谈禅理少谈禅行焉。非南能不说行。且令见道如救头然。之故。南岳思师切在兼修乘戒俱急。是以学者验诸行果。其如入火光三昧者。处胎经中以禅定摄意入火界三昧刹土洞然。愚夫谓是遭焚。若入水界三昧。愚夫见谓为水投物于中。菩萨心如虚空不觉触娆者。此非二乘所能究尽也。斯乃急于行果焉无令口说而身意不修何由助道耶。

释玄光者。海东熊州人也。少而颖悟。往衡山见思大和尚。后返锡江南。属本国舟舰附载离岸。时䌽云乱目。雅乐沸空。绛节霓旌。传呼空中声云。天帝召海东玄光禅师。光拱手避让。唯见青衣前导。少选入宫城。且非人间官府。羽卫之设也无非鳞介参杂鬼神。或曰。今日天帝降龙王宫。请师说亲證法门。吾曹水府蒙师利益。既登宝殿次陟高台。如问而谈略经七日。然后王躬送别。其船泛洋不进。光复登船。船人谓经半日而已。光归熊州翁山。卓锡结茅乃成梵刹。厥后罔知攸往。

【介绍】： 东汉京兆人，字元休。

献帝初为兖州刺史，之郡而曹操已临。

遂依袁术，术称帝，欲以为太尉，不从，为术所害。

【介绍】： 东汉颍川颍阴人，字子相。

家世丰产，常周济而不求报。

仕郡功曹，举孝廉，不就。

献帝迁都西京，翊举上计掾。

到长安，拜议郎，迁陈留太守，散尽所握珍宝，唯余车马。

途间又救病亡困馁，卖马杀牛以救，遂饿死。

【介绍】： 东汉东海兰陵人，字文雅。

博览经传。

颐养双亲。

征博士，屡辟公府，不就。

献帝在长安时，公卿举任侍中，亦不就。

后世乱，避居海滨以终身。

【介绍】： 东汉颍川人。

弘农王姬。

王卒，归乡里，父欲嫁之，誓不许。

后为李傕所掠，不屈从。

贾诩以状白献帝，诏拜为弘农王妃。