萼，字刚甫，平湖人。

少无朋徒自以意绩学毗陵薛方山先生见其文重之以为有道气萼遂自命必为圣贤作克念图从龙溪王先生游终日正容默坐时出城市默自数步而行或时回步从前路起再整步期不失尺寸人以是迂之环堵萧然一意好道自称也醒居士年五十馀卒

【生卒】：1492—1561 【介绍】： 明江西雩都人，字正之，号洛村。

学于王阳明，与何廷臣、钱德洪、王畿，均以善推演师说著称。

由乡举官刑部主事。

请致仕，归与邹守益等讲学，学者称洛村先生。

有《黄洛村集》。

【生卒】：1492—1563 【介绍】： 明僧。浙江嘉兴人，俗姓富，字月泉，号玉芝。十四岁出家海盐资圣寺。工诗，有《玉芝内外集》。

法聚，号月泉，嘉兴人，出家海盐资圣寺。

嘉靖间，尝结庵澉湖荆山芝产座下。

人称玉芝和尚。

后居武康天池，示寂。

聚初投偈于王阳明。

阳明有荅人问良知诗，即聚也。

晚参梦居禅师，得悟。

与王畿、蔡汝楠、唐枢、董沄诸公共證儒释大同之旨。

焦弱侯称其透脱，为不可得。

有《龙南漫藁》。

讲楞严。偈云。谈经非舌耳无闻。一坐青山夏十旬。标指瞿昙终有相。迷头演若本无因。病源莫执方为药。心境须知法是尘。直下不留元宇脚。个中谁是出头人。又云。只绣鸳鸯不度针。百花丛底漫沉吟。七徵未解齐生死。八辨那能出纵擒。毙垢祇缘穷子念。慇勤终愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。

法聚。

字月泉。

嘉禾富氏子。

始去俗。

从师于海盐资圣寺。

矢志参学。

初见吉庵法舟二宿。

未甚启发。

闻王阳明倡良知之指于稽山。

同董从吾。

往谒之言相契。

阳明答以诗。

然犹未脱然也。

后于梦居禅师一掌下。

洞彻源底。

即入武康天池山。

搆精舍。

颜曰玉芝。

二十馀年说法其中。

繇是。

诸方称玉芝和尚。

唐一庵。

王龙溪诸公。

尝往来山中。

證会儒释大同之秘。

师其为人也。

峻结圆转。

举止潇然。

王公贵人。

见其人至不敢屈。

庸夫竖子。

一闻其教。

辄兴起自愧。

反其所为。

曲儒小士多诋释。

遇师与立谈。

顾趋而事之。

舍所学而从。

彼其为文也。

无短长易难。

皆据案落笔。

应手而成。

奥旨猜辞。

一时而彻。

或以此诋之谓。

师苦于文。

而疏于道。

文如此。

未尝苦也。

疏于道又可信乎。

师生于弘治壬子。

示寂于嘉靖癸亥。

春秋七十有二。

立塔藏骨于本山。

少司马蔡公汝楠。

与师有支许之契。

为铭曰。

声之为诗。

齐之为儒。

诗其无上咒耶。

儒其无上法耶。

【生卒】：1498—1585 【介绍】： 明浙江永康人，字养之，号方峰。

诸生。

从王守仁学，与王畿相互印證。

归里，于寿山石洞讲学。

学者称方峰先生。

【生卒】：1496—1574 【介绍】： 明浙江余姚人，本名宽，以字行，改字洪甫。

受业于王守仁。

守仁讲学，德洪与王畿先为学者疏通大旨。

嘉靖十一年进士，累官刑部郎中。

坐论郭勋死罪，下狱，久之，斥为民。

遂周游四方，讲良知之学，学者称绪山先生。

有《平濠记》、《绪山会语》等。

【生卒】：1498—1556 【介绍】： 明浙江鄞县人，字民望，号鹿园。袭世职宁波卫指挥佥事。正德十五年武进士。累迁至漕运总兵，佥书南京中军都督府。表久督漕运，深悉河道通塞，国计赢绌。又通经术，熟悉先朝故实。信佛好施与，常以医药济人。有《海寇议》、《玩鹿亭稿》、《万氏家钞济世良方》等。

公字民望别号鹿园居士先世定远人以开国勋世为宁波卫指挥佥事因家于鄞性笃孝友禀绝异读书目数行下体中文弱被服固儒者而其气自盖一世年十七袭职即屏居西皋外每昼出骑射夜归则烧烛读书慕诸葛武侯为人志在经营天下中武举第一会试对策论任将曰将系于相天下未尝无将特患无相耳主者欲置第一以所言多忤时改十八擢都指挥督浙运所立法尽为转漕画一至淮值岁大饥千里无炊烟公忾然曰民呼噏垂尽岂能待请吾何惜此一身易万姓之命即发所督运米赈之已竟得免以浙江司阃稍迁漕运参将再起为左军都督漕运总兵前后历漕于河漕利害洞若披掌初二洪水涸议者谓黄河改流公著论折之又有议欲由涡河凿阳武以通卫河为便者公复力言其不可他如论海运论轻赍议本折通融议召开荒田及奏处异常水害漂流粮米诸奏议前后凡数千万言俱系国本至论详在会典及经济文录中已由南京都督佥书请病归常居武林寄迹西溪山水间适倭乱起东南日骚然公念国家承平久士不识战平生喜从方外游惟少林释徒最善格斗精悍可备缓急用因尽与相结纳至是贼猝犯赭山当事仓皇无可禦俱问策于公公乃精选所识僧得二百人使少林释孤舟统以出薄贼营纵火前击之贼败走复乘胜破之省下解严由是公所部名著远近贼犯太仓操江蔡公遣使从公乞师浙中当事方恃为长城不肯发公别募月空等十八僧往且属蔡公使以公书聘少林释天员为将当可破贼时天员方登曲座说经及得公手牍为罢讲先报书曰此非山僧事但须为知已一出遂集所教僧八十馀人蛇山十人并月空为一军各精治兵械下山与贼遇于翁家港诸僧俱归袈裟持杖口含淀蓝及见贼各诵佛号伏地即尽卸其衣以蓝涂面及四体奋起前击贼初贼遥望诸僧状貌衣烂烂已大疑之及自地上跃起俱裸鬼前搏大惊以为有神而僧结陈使兵器相间先用长矛冲前随夹以弩矢下持钩枪掣其足仆则以杖掊之刀割其首贼遂大败馀走嘉兴之白沙滩追及尽杀之自倭深入我兵望风未尝敢与斗至是始知贼可杀士气为一奋俱用公所结客也然倭数为患由奸人王直导之公策其粗莽可用间得直除之则倭自去而里中有蒋洲其人辩士多计略且能得直要领可使因日与当事谋遣直俱逡巡未果其后胡少保竟用公言使洲诱直至斩以徇东南遂晏然一时奇功亦出公所画策也朝论共推公复起都督佥书南京中府道经苏州猝遇贼杨泾桥所从惟帐下健儿孤军与力战得出身中流矢义儿一人战殁至南都下血数斗即具陈固守京畿之策上大司马以书报家人曰家世死战惟吾持文墨议论未尝身将今晚年增一箭瘢可不恨矣竟以病剧请归再推浙直海防总兵不起公留心天下大计凡有建画俱垂为定制其论边事益详尝谓古今二大患内河外边公筹之历历皆如目中闻家国有急辄思以身赴之为死传一时事即为精思其后而卒未竟所用所著书凡十馀种文章敷陈条畅为诗有孟韦风味一时王汝中唐应德罗达夫三先生以理学名于世公议论与相上下分晰秋芒各相悱发先辈谓古名将以文学饰勋名亦间有之然未有研精道学与儒林宿老相颜行则屈指古今不易见也卒年五十有九是夕大星霣于庭公殁后人时见公采药名山中至前岁有客入闽山渐造深岩遇一叟风貌非常留客与语三日夜客发其几上书俱署鹿园居士作客亲与余言之公生有异相玉色方颐额上有三文相者以为刘青田一流初先忠毅公最擅风仪疏眉目体长玉立里中有故老望见曰李司马真天人也自吾所识先辈风貌总戎万公而后此复一人矣其足追慕如此万氏以开国勋有四忠三节一义至公更由对策起家再绾将印子孙相继为大将至曾孙泰乃以治易举于乡为名孝廉二十馀年天下和雍尽归品目即江南所称履安先生者也先生有子八人俱传其学长孙言更擅文章盖勋门之盛于斯极矣

字民望，鄞县人。正德末武进士，由都指挥累官都督同知佥书、南京中军都督府，有《玩鹿亭集》。

【生卒】：1501—1553 【介绍】： 明浙江秀水人，字靖夫，号石云。嘉靖八年进士。由行人选刑科给事中，迁山东佥事，历江西佥事。平生专事王阳明良知之学，所作皆发明道学之旨。

谧字静夫号石云秀水人嘉靖己丑进士授行人擢刑科给事中星陨应诏极陈修省劾罢自宫男子二千馀人出为山东佥事寻备兵大庾计擒贼酋李彪生平慕王文成之学与罗念庵王龙溪唐一庵友善著有家藏稿

字靖夫，秀水人。嘉靖己丑进士除行人擢吏科给事中历江西按察佥事有石云家藏集

字仲章鹿园公表之子也少有异禀与兄谦甫读书溪桥之上每尽一卷辄投诸溪流及覆诵不失一字稍长补诸生鹿园公使从罗念庵王龙溪钱绪山诸游复受业于唐荆川之门传其诗学后袭官督漕历迁广东参将时濲阳赵公志皋以忤当轴自出为外台讲道于浮丘寺同官俱莫敢往公独角巾造讲席辨难交甚驩会有蜑贼剽海上当事冀张其势报首功公毅然曰若辈鼠窃遣一校缚致麾下耳何烦出兵当事意拂然公遂解组归里后海上出师所杀卤多无辜人言藉藉始共叹服公公既归湖上读书西溪墓舍一时名士如焦公竑冯公梦祯屠公隆共推公为芙蓉池社长常相从言理诗律往来然公虽閒居未尝一日忘国每接邸信视令下便否为忧喜动于颜色自矿税议起中贵人叫嚣四出公语子邦孚曰天下从此多事矣顾中外久弛兵汝曹身为将诘戎待变是其职也未几而贼起卒年七十有三公性居父母丧断酒肉庐墓三年每讳日设祭思先人所嗜辄泣下鹿园公有遗妾事之如母事庶兄谦甫如父待亲族俱有恩非祭祀燕宾客不伤一物命即僮仆未尝詈为奴叱咤不及犬马生平于文史外他无所嗜好口不言财即衡量会计俱所不解以是历官二十年薄田仅足给饘粥世所称仁人长者唯公足当之及在病中梦啖柏叶松果五内俱香次日以诗寄诸故人复作答武林黄翼庵书其词累牍至三日招禅人数辈诵梵经彻夜及东方渐白公遂逝所著曰皆非集

【生卒】：1509—1559 【介绍】： 明福建晋江人，字道思，初号南江，更号遵岩。嘉靖五年进士。授户部主事。在职与诸名士讲习，学大进。令诏简部属为翰林，众首拟慎中，大学士张璁欲见之，固辞不赴，乃稍移吏部郎中。官终河南参政，以忤夏言落职归。古文卓然成家，师法曾、王，与唐顺之齐名，而自以为过之。诗体初宗艳丽，工力深厚，归田后搀杂讲学，信笔自放。有《遵岩集》。

慎中字道思，晋江人。

嘉靖丙戌进士，授户部主事。

改礼部，复改吏部，历员外、郎中，谪常州通判。

迁南户部主事，历礼部员外，出为山东提学佥事。

历江西参议、河南参政。

有《遵岩集》四十卷。

（《四库总目》：正、嘉之际，北地、信阳声华藉甚，教天下无读唐以后书。

然七子之学得于诗者较深，得于文者颇浅，故其诗能自成家，而古文则钩章棘句，剽袭秦、汉之面貌，遂成伪体。

史称慎中为文，初亦高谈秦、汉，谓东京以下无可取。

巳而悟歇、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。

演迤详赡，卓然成家。

与唐顺之齐名，天下称之曰王、唐。

诗则初为藻艳之格，归田以后，又杂入讲学之语，颓然自放，亦与顺之相似。

朱彝尊明诗综乃谓其五言文理精密，嗣响颜、谢。

而论者辄言文胜于诗，未为知音。

今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》诸篇，固皆邃穆简远。

七言如「每夜猿声如舍里，四时山色在城中」，「万井遥分初日下，群山微见远烟中」。

「琴声初歇月挂树。

莲唱微闻风满川」，亦颇有风调。

然综其全集之诗舆文相较，则浅深高下，自不能掩。

文胜之论，殆不尽诬。

彝尊之论，不揣本而齐末矣。

《中麓闲居集》：遵岩在留都与龙溪王畿讲解王阳明遗说，参以己见。

曩惟好古，汉以下著作无取焉。

至是始发宋人书读之，觉其味长，而曾、王、鸥氏文尤可喜。

眉山兄弟犹以为过于豪而失之放。

以此自信，乃取旧所为文如汉人者焚之。

唐荆川见之，以为头巾气。

遵岩言此大难事，君试举笔自知之。

未久，唐亦变而随之矣。

尝言：「吾之诗文不外古人，而有高出古人者。

中麓止知敬服唐荆川，殊不知荆川特得吾之绪馀也。

」其大言如此。

《艺苑卮言》：王道思诗，如惊弋宿鸟，扑刺遒迅，殊愧幽闲之状。

《国史唯疑》：拟人必于其伦。

王道思《序唐荆川集》，谓「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉过誉，吴中閧然。

薛方山答王槐野书：「吴如唐陆贽，宋范仲淹，邹浩，非尽乏人，唐岂得偃然其上乎！

」唐亦有自嘲诗：「力希颜氏何能望？

窃比言游未敢安。

」为王序发也。

《列朝诗集》：道思诗体初宗艳丽，工力深厚。

归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为饲林口实，略舆唐应德相似。

《东南峤外诗话》：道思诗「世事浮云机久息，故圆芳草梦空还」，「世态无端争梦里，人生何事胜樽前」，蕴藉自然，令人三复不厌。

田按：道思五律与同时皇甫子安、华子潜辈相较，略无愧色。

陈卧子明诗选不录道思一篇，毋亦为弁州、历下之论所慑欤！）

【生卒】：?—1571 【介绍】： 明宁国府宣城人，字畏思，号古林。

嘉靖十六年举人。

授获鹿知县，历监察御史，官至广西参议。

本贡安国、欧阳德弟子，又师事王畿、钱德洪。

知府罗汝芳创讲会，御史耿定向聘其与梅守德主讲席。