王□□畦（一作坑）畦字季耕，都中子。

【介绍】： 元湖州路长兴（今属浙江）人，字景渊。历官瑞州路。城务税课提领。有《瓢泉吟稿》

（臣）等谨案瓢泉吟稿五卷元朱晞颜撰考元代有两朱晞颜其一为作鲸背吟者其一为长兴人字景渊即著此稿者也晞颜始末无可考惟吴澄集有晞颜父文进墓表载及晞颜称其能诗文而为良吏亦不详其为何官今以集中诸诗考之则初以习国书被选为平阳州蒙古掾又为长林丞司煮盐赋又曾为江西瑞州监税盖以郡邑卑吏终其身者其集藏书之家罕见著录惟焦竑国史经籍志载有瓢泉集四卷而世无传本顾嗣立录元诗三百家亦不及其名今据永乐大典所载抄撮编次釐为诗二卷诗馀一卷文二卷又牟巘郑僖原序二首尚存仍以弁诸卷首集中所与酬赠者为鲜于枢揭奚斯杨载诸人故耳目薰濡具有法度所作虽边幅稍狭而神理自清牟巘序所称拟古之作今具在集中颇得汉魏遗意异乎以割剥字句为工其杂文亦刻意研练不失绳墨惟郑僖所赏曲生菊隐二传沿毛颖革华之体自罗文叶嘉以来已为陈因之窠臼僖顾以奇赡许之殆所谓士俗不可医欤 乾隆四十六年九月恭校上

前辈教人静坐正欲使学者于静处下工夫设不得已处事物应酬狎至之际有所摇夺将遂成间断乎天下之理散在事物观于静未若观于动求于简未若求于繁为得也为诗亦然退之尝谓吏人休白事公作送春诗郑五作相亦谓诗思在灞桥驴子上此犹戏语若孟东野喜平陵水木幽深每坐石上吟哦至暮乃归曹务尽废则诗与事果判为二矣谋于野则获于邑则否以裨谌一人之身心随境迁智愚悬绝又不可晓岂东野之诗亦求之于野乎朱晞颜年甚少笃志于学士大夫多从之游顾其居近市盖廛隐也坌壒之蓬勃里巷之喧啾车马之阨塞日旁午于前而晞颜方乃挟册危坐若摆落世事初不介意然其承亲宾友泛应曲当未尝废事亦未尝违俗而诗辄成轴纸长三过读之愈出愈奇拟古则不失古人作者之意咏史则能得当时之情至于他诗各有思致大抵老苍隽健尤非近学所能窥俗情所能汨良可喜也予谓晞颜傥能于事物应酬之际常存主静之心不为外夺则此理卓然随在而见亦随在而有得何莫非学学进则诗益进他日又当求之于此轴之外 庚子夏五月十有八日陵阳牟巘序 瓢泉朱君曩仕予乡州交分相得也当是时君之才气锐甚自谓天地间风月无尽藏平章在我化裁在我故日以诗歌与骚翁墨客相颉颃不厌别二十馀年复胥会于钱唐而其气益锐诗益奇其骞腾迅迈如大鹏御风之脱氛壒也其连轩清警如舞鹤出林之引圆吭也人所彳亍我独纡馀由是知坡老所谓昌其诗不如昌其气者益信君尝丞长林鹾事厖茸窾导棼疏日就成绪乃能与李君五峰恣览雁荡山瑰容玮状倡和彪休风云协其律吕烟霞为之澄廓于时运使本斋王公方巡视其所职也即改容礼貌之无操约镌谯意其在江西事尤剧吟咏不废以是知君之才周于世用不独昌于诗而已至其为文规绳古制不事浮靡曲生菊隐二传尤为奇赡幽蔚又不独昌于诗而已予尝观吴草庐先生为其先翁墓表称君能诗能文有猷有守可为良吏为闻人盖纪实云 郑僖序

【介绍】： 元福宁州人，字载之，号晋斋。为本州学正，转盐运提举大使。宁宗至顺初，擢建阳尹，以六事闻于朝，加奉议大夫，知福州致仕。终年八十。有《鸣琴集》。

陈知州天锡（一作赐）天锡，字载之，号晋斋，福宁州人。

任本州学正，转盐运提举大使。

至顺初，擢建阳尹。

秩满，以六事闻于朝，加奉议大夫，知福清州。

年未六十致仕归，与王荐等十人共为耆英会。

寿八十终。

所著有《鸣琴集》。

子阳至、阳盈、阳复、阳纯、阳极，并有才名，时号五陈。

尤工于诗，清新洒落，有《棣萼诗》五卷，福宁王参政都中为之序。

【生卒】：1311—1378 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。

字以中，吴县顾氏子。幼入海云院，历主两浙大刹。洪武初，诏高僧十人，集大天界寺。智及居首。寻赐还山。

智及。

字以中。

苏之吴县顾氏子。

入海云院祝发。

受具戒。

闻贤首家讲法界观。

往听之。

未及终章。

莞尔笑曰。

一真法界。

圆同太虚。

但涉言辞。

即成剩法。

遂走建业。

谒广智于龙翔。

微露文彩。

广智赏异之。

尤为闽国王清献公所敬。

有同袍屿上人者。

诃之曰。

子才俊爽若此。

不思荷负大法。

甘作诗骚奴仆乎。

无尽灯偈所谓。

黄叶飘飘者。

不知作何见解。

师舌禁不能答。

即归海云。

胸中如碍巨石。

踰月。

忽见秋叶吹坠于庭。

豁然有省。

喜不自胜。

乃走径山。

见元叟。

叟勘辩之。

师应对无滞。

遂命执侍。

迁主藏室。

至正壬午。

行院举师。

出世昌国隆教。

转普慈。

未几。

行省达识公。

延主净慈。

兵燹之馀。

艰窘危厉。

人所不能堪。

师运量有方。

轨范峻整。

绰有承平遗风。

迁主双径。

皇明龙兴。

诏。

有道硕僧集天界。

师居首焉。

以病不及召对。

赐还穹窿山。

即海云也。

戊午八月。

忽示微疾。

至九月四日。

书偈而逝。

其徒。

以遗骨藏山之阴。

分爪发归径山。

于无等才公塔左瘗焉。

阅世六十八。

腊五十一。

师长深山立。

昂然如孤松在壑。

威令严肃。

其下无敢方命。

故所至百废具兴。

然处事达变。

接引后进。

又如春风时雨之及物。

使人不自知。

元帝师。

以为贤。

锡师六字师号。

曰明辩正宗广慧云。

愚庵禅师者。名智及。吴人也。年十七为僧。亦得法于元叟端。住后四迁名刹。元帝师锡号明辩正宗广慧禅师。及公长身山立昂然。如孤松在壑。法令严肃。其下无敢方命。所至百废俱兴。然能俯顺时宜。又如春风时雨之及物。使人不知。以其提唱语句达九重。撑大元叟家声。复喜纳言。见三尺童。理长则就之。虽工剩艺。自视若不逮。至于料除积弊。不出词色。力绝其原。故学士宋濂誉曰。元帝师以徽号。加愚庵及公。不虚也。暮年不得已。再赴明高帝诏抵京。抵京未几。会楚石迁化。由此得辞还穹窿山。时年六十八。亦书偈趋寂焉。火浴有香气袭人。如沉水香。所用数珠循环不坏。其遗骨绀泽。类青琉璃。设利罗积有光。复有梦堂噩禅师。与及齐名。

释智及，字以中，别号西麓，自题所居曰“愚庵”，姓顾氏，吴人也。谒广智于龙翔，微露文彩，广智大惊。有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽镫偈所谓‘黄叶飘飘’者何谓也？”智及噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交睫者，踰月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取證明眼，恐涉偏执，乃走见径山，山勘之，智及应机不滞，遂命执侍。久之，乃掌藏室。元至正壬午，行院钦其道誉，推主昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达识公延主净慈，复请迁径山。一日，达识帖睦尔翩然来游，直趋方丈便问：“净名丈室，容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？”智及云：“一尘不立。”丞相云：“与么觌体相违。”智及揭帘云：“请丞相鉴。”乃笑谢曰：“作家宗师，不劳再勘。”明洪武癸丑，诏有道硕僧十馀人集天界寺，袖然居首，以病不能一对，赐还穹窿山，即海云所在也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝，茶毗火燄化成五色，有气袭人如沈香，遗骨绀泽类青琉璃色，设利罗交辍于其上。其徒奉以藏海云山阴，又分爪发归径山瘗焉。