人物:杨邦基

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人物简介

补续高僧传·习禅篇
圆性。
顺州怀柔侯氏子。
自王父以上。
皆隐晦无闷。
父琦。
母杜氏。
梦异僧授以神珠而娠。
迄诞室有光。
童时断荤血。
举止端肃。
九岁请于父母。
愿为僧。
许之。
依都城奉福寺振公为师。
十五受满分戒。
习唯识起信论。
有叩之者。
答之如响。
义精旨妙。
皆出入意表。
久之叹曰。
是法。
非思量分别之所能。
解果在言乎。
天德初。
佛日禅师入汴。
师袖香谒之。
佛日嘿识其器。
而施锥劄。
师益自剋鍊。
不四旬恍然有入。
佛日肯之。
及佛日赴辽阳之请。
师侍行。
抵惠安。
举为立僧。
指示切要。
一众钦服。
后以皇后教旨。
住韩州功德院。
未几舍去。
渡大河。
历齐鲁。
时昭禅师居越峰。
将造访之。
是夕。
昭坐室中。
见一大神伟服立于前。
白曰。
广慧大士来也。
当除馆以待。
诘旦。
昭整众延伫食。
时师至矣。
众大骇。
昭虚心尽敬。
以所见告焉。
师笑而已。
浮汴而洛。
抵关右。
所至老师宿学。
皆为师下。
天德初。
被旨主竹林。
明年徙惠安。
明肃皇后。
遣中使奉以磨衲衣。
并金帛诸物。
佐开堂之费。
久之。
竹林旧众。
念法乳不已。
佥曰。
吾师也。
惠安安得拥留。
权巧以归之。
时海陵领留钥。
向师道风。
赐广慧通理之号。
洎紫方袍。
栴檀宝塔。
大士像。
竟符越峰神告之语。
大定间。
迁潭柘。
将大有营建。
或以寺久废。
规模宏大。
惧难克集。
请少损之。
师曰。
吾心计已定。
第恐不诚尔。
不十年而潭柘落成。
视旧有加焉。
其始工也。
凿山之际。
有巨石崩坠。
轰声如雷。
众骇避。
师恬弗为顾。
石至师而止。
不远寻尺。
若有神禦之者。
其在竹林时。
竹林实辽长主。
赐第制侔宫阙。
虽为梵刹。
而台门尚存。
师谓非僧居所。
宜亟命撤去。
得故砖百万。
为方丈基甃。
仍以其馀。
即故基为俗室。
而鼎新其门。
凡所成务传永久。
尽竭衣盂所不惜。
律身持物。
凡可以久行益后者。
皆著之令典。
使传将来。
用志之精专如此。
以大定十五年六月。
化于潭柘。
世寿七十二。
僧腊五十七。
明河曰。
此传取诸塔石。
石文乃金永定节使杨邦基撰。
谓。
佛果自西蜀来汴。
以心印传佛日。
佛日传广慧。
为南岳下十七世。
则佛日为妙喜。
无疑矣。
及后云。
师侍佛日赴辽阳。
又云。
数从佛日入禁中说法。
考时校处。
又似非妙喜。
茫然不知佛日为何人。
若果妙喜。
何年谱。
传灯不载此事。
年谱但云女直之肆骄。
取禅师十数。
师为首选。
虏酋壮。
传不少屈。
由是一众获免。
其行得无师实行如杨所云。
而后返作谱者为之讳也耶。
抑佛日非妙喜。
佛果下。
别有一佛日耶。
杨文定有所据。
必有一人当之。
大都妙喜始终。
如青天白日。
不容隐讳。
笔此以俟高明考订。