【介绍】： 宋开封襄邑人，家于四明，字武子，一字汉卿。

孝宗隆兴元年进士。

笃学好古，受知魏杞，学者称雪窗先生。

工诗。

有《雪窗小集》。

张良臣，字武子，一字汉卿，号雪窗，原籍拱州（今河南睢县），南渡后侨居鄞县（今浙江宁波）。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，官监左藏库。有集十卷，度宗咸淳间曾刊行，已佚，今存《雪窗小集》一卷。事见《攻愧集》卷七○《书张武子诗集后》。《延祐四明志》卷五、《甬上耆旧诗》卷二有传。　张良臣诗，以毛晋汲古阁影宋《六十家集》本为底本，补入清鲍廷博辑《雪窗小集补遗》。校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本（简称名贤集）等，与新辑集外诗合编为一卷。

张良臣，字武子，一字汉卿，号雪窗，开封（今河南开封）人，避地鄞（今属浙江宁波），遂家焉。

隆兴元年进士，官止监左藏库。

笃学好古，受知魏杞。

著有《雪窗集》（今存《雪窗小集》一卷）。

见周必大《雪窗集序》（《周文忠公集》卷五四），楼钥《书张武子诗集后》（《攻愧集》卷七○），《延祐四明志》卷五，《宋元学案》卷二五。

【生卒】：1127—1194 【介绍】： 即宋孝宗，字元永。太祖七世孙。因高宗无子，绍兴初选育禁中。三十年，立为皇子，封建王。三十二年，立为皇太子，寻即位。锐志恢复，起用张浚，追复岳飞。隆兴元年北伐之师溃于符离，遂复与金人议和。其后虽倚虞允文、王淮等以谋恢复，然终无成效。淳熙十六年传位太子赵惇。在位二十八年。

宋孝宗赵慎（一一二七～一一九四），字元永，秀王称子，生于秀州。初名伯琮，高宗绍兴二年（一一三二）选育宫中，赐名瑗。十二年，封普安郡王。三十年，立为皇子，更名玮，进封建王，赐字元瑰。三十二年，立为皇太子，改今名，赐今字。同年，即皇帝位。建元隆兴、乾道、淳熙，在位二十七年。淳熙十六年（一一八九）传位于其子赵惇（光宗），尊为至尊寿皇圣帝。光宗绍熙五年卒，年六十八。事见《宋史》卷三三至三五《孝宗纪》。　宋孝宗诗，据《周文忠集》等书所录，编为一卷。

宋孝宗赵慎（一一二七——一一九四），字元永，太祖七世孙，父秀王子称。

高宗无子，绍兴二年选育于禁中。

三年，除和州防禦使，赐名瑗。

十二年，加检校少保，封普安郡王。

三十年立为皇子，更名玮，进封建王。

三十二年五月，立为皇太子，改今名。

六月，受内禅，即帝位。

锐志恢复，起用张浚，追复岳飞。

隆兴元年，以符离之败，遂与金人订立「隆兴和议」。

后倚虞允文、王淮等以谋恢复，终无成效。

乾道初，魏杞使金还，始正敌国礼，易表称书，改臣称侄，减去岁币，稍变南宋对金关系中之屈辱地位。

淳熙十六年二月，禅位于第三子惇，受尊号曰「至尊寿皇圣帝」，退居重华宫，在位凡二十八年。

绍熙五年崩，年六十八，庙号孝宗。

年号三：隆兴、乾道、淳熙。

淳祐五年，实录院编孝宗御集成，上之。

见《宋史》卷三三至三五《孝宗纪》、《玉海》卷二八等。

【生卒】：1129—1197 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字安行，号菊坡先生。

陈膏子。

高宗绍兴二十一年进士。

为管库兼检讨官。

随魏杞使金，从容成礼。

迁将作监丞，进秘书丞，论文武并用长久之术。

以集英殿修撰知鄂州，筑长堤捍江。

进焕章阁待制，移建宁府，岁饥，出储粟平其价。

守镇江，大旱，区画有方，所存活数万计。

再进华文阁直学士，提举太平兴国宫。

卒谥文懿。

有诗文杂著及奏议制稿等。

陈居仁（一一二九——一一九七），字安行，兴化军莆田（福建莆田）人。中绍兴二十一年进士。乾道中，累官迁将作监丞，转国子丞。九年，进秘书丞。淳熙中，权礼部郎官。出知徽州。转朝议大夫兼权度支，又兼权礼部。即授枢密院检详文字，寻为右司，迁左司，又迁检正中书门下省诸房事，历兼左藏诸库。十三年，迁起居郎，寻兼详定一司敕令兼权中书舍人。以集英殿修撰知鄂州。进焕章阁待制，移建宁府。加宝文阁待制、知福州。再进华文阁直学士，提举太平兴国宫。庆元三年卒，年六十九。见楼钥《华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状》（《攻愧集》卷八九），《宋史》卷四○六《陈居仁传》。

【生卒】：1092—1182 【介绍】： 宋僧。华亭（今属上海）人，俗姓戚，字宜翁，号解空，别号竹庵。得法于本溪卿法师。高宗建炎初，主寿圣寺。绍兴间，移主当湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禅寺。后复归当湖。有《圆觉手鉴》、《竹庵集》、《山家义苑》。

释可观（一○八三～一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。得法于车溪卿法师。高宗建炎初，主嘉禾寿圣寺。绍兴间，迁当湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吴之北禅寺，时年八十九（生年据此推算）。淳熙九年卒（《释疑年录》据《释门正统》七，亦卒于本年，然卒年九十一，则生年为一○九二，与前说异）。有《竹庵集》，已佚。《补续高僧传》卷三有传。今录诗三首。

可观，字宜翁，号竹庵，自称法界庵主。云间戚氏子。十三祝发，宗天台教，历钱塘南屏车溪等山。建炎初，住持海盐当湖镇之德藏寺。退居竹庵。后复住延庆祖刹。入门适九日，因指座作诗。寻归当湖，凿山月池，搆松风台。淳熙九年，年九十九，端坐而化。有《山家义苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅，为筑城所毁。邑令谢良弼梦一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公。”旦日，因为缮治立石表之。

可观（一○八四——一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于车溪择卿法师。建炎初主嘉禾寿圣寺，迁当湖德藏寺，撰《楞严经补注》。乾道中主姑苏北禅寺，徙延庆寺，仍归当湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《释氏疑年录》卷八据《释门正统》云年九十一）。著有《园觉手鉴》、《竹庵草录》一卷（存）、《山家义苑》二卷（存）。见《补续高僧传》卷三，《新续高僧传》四集卷三，《姑苏志》卷五八，《吴中人物志》卷一二，《宋诗纪事》卷九三。

观。字宜翁。华亭戚氏子。年十六具戒。闻车溪声振江浙。负笈从之。一日闻举唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降气汤。师闻而心服。玉慧觉有横山。命师偕行。读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。叹曰。语言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾寿圣。迁当湖德藏。居阅世堂。为楞严补注。霅以祥苻延阅二载。以疾返当湖南林。一室萧然。人不堪之。乃曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年。丞相魏𣏌。出镇姑苏。请主北禅。入门适当九日。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公击节不已。次以皇子魏王命主延庆。时已八十九岁。行李寂寥。人所叹服。不二载仍归当湖。自题其像曰。维摩诘不坏于身。而随一相老竹庵。坏与不坏。初无欠长。到处江山风月。不是这个伎俩。淳熙九年二月。无疾而逝。师五住当湖。皆退隐于竹庵。因以自号。大慧杲尝过之。对语终日。叹之曰。教海老龙也。师见斋房安像。即诫之曰。汝起居无礼。说无益语。少时焚香之敬。不补终日媟嫚之罪。其谨慎微细如此。观塔。在德藏西北隅。为筑城所夷。知县谢良弼。梦一紫衣老僧。谓曰。我竹庵也。以塔累公。谢寻访。果得塔。因为缮治。复立石表之。

释可观，字宜翁，年十六依南屏出家，复从车溪卿有省。

宋建炎初，主嘉禾圣寿，选当湖德藏，补注《楞严》，一室翛然，人或不能堪，观顾而乐之，且曰：“松风山月，此我无尽衣钵也。

”乾道七年，丞相魏杞请主吴之北禅，入门适当九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未消。

老步只宜平地去，不知何事又登高。

”魏公闻之，击节称赏。

尝五住当湖，皆退隐于竹庵，因号“竹庵”云。

大慧尝访之，对语终日，退而叹曰：“教海老龙也。

”有《竹庵集》、《山家义苑》行世。

【介绍】： 宋庆元奉化人，字仲容。

朴学好文，年少时，以布衣客于魏杞父子间，得受其学。