守仁字伯安，馀姚人。弘治己未造士，授刑部主事。改兵部，以忤刘瑾杖阙下，谪贵州笼场驿丞。起南刑部主事，改吏部，历员外飞郎中，迁南太仆少卿。进鸿胪卿，拜左佥都御史巡抚南赣，进右副都御史，论平宸濠功，擢南兵部尚书，封新建伯。赠侯，谥文成，从祀孔子庙庭。有《阳明全书》三十八卷。
（《四库总目》，守仁助业气节卓然。为文博大昌明，峙亦秀逸有致。
《
升庵集》，慎尝反复《
晋书》，国王导为叛臣，颇为世所骇异。后见崔渠《
松窗杂录》亦同。馀近读阳明纪梦诗，尤为卓识。其自序日：「正德庚辰八月二十八日，卧小阁，忽梦昏忠臣郭景纯以诗示馀，且极言王导之奸，谓世之人徒知王软之逆，而不知王导实阴主之。觉而理诗，以纪其略。」诗云：「秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙尚嶙岣。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具阵。切齿尤深怨王导，深于老滑长欺人。当年王敦观神器，导宾阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁。寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败仍为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。」
《艺苑卮言》：王新建诗如长爪、梵志，彼法中铮铮动人。
王世贞《
读书后》：伯安之为诗，少年时亦求所谓工者，而为才所使，不能深造，而衰于法。晚节尽举而归之道，而尚为少年意所累，不能浑融而出于自然。其自负若两得，而几所谓两堕者也。以世眼观之，公甫固不如，以法眼观之，伯安瞠乎后矣！
钱德江《阳明年谱》：先生谪龙场驿丞，至钱塘，刘瑾遣人随侦，先生度不免，乃托言投江以脱之。因附商船游舟山，遇飓风，一日夜至闽界。登岸至一寺，寺有异人，当识于钱柱宫，约二十年相见海上，至是出诗，有「二十年前曾见君，今来消息我先闻」之句。与论出处，且将远遁，其人曰：「汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走胡南走越，何以应之？」因为蓍得《明夷》，遂决策返。先生题诗壁间曰：「险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。」因取间道由武夷返钱塘，赴龙场驿。
《
西湖游览志馀》：守仁之既擒宸濠也，忽傅王师已及徐淮，遂乘夜出发至钱塘，凛凛尤栗，作诗云：「灵鹫高林暑气清，竺
天石壁雨痕晴。客来湖上逢云起，僧住峰头话月明。世路久知难直道，此身那得尚浮名。移家早定孤山计，种果诛茅却易成。」顷之，王师遣人追宸濠复还江西，遂谢病居净慈寺。
邝露《
赤雅》：文成《谒伏波庙》诗：「楼船金鼓宿鸟蛮，鱼丽群舟夜上滩。月绕旌旗千嶂静，风传铃铎九溪寒。荒夷未必先声振，神武由来不杀难。相见虞廷新气象，两阶干羽在黴端。」少时萝中有时云：「卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云迷铜柱雷蠢折，六字题诗尚不磨。」文成身后谤兴削爵，与薏苡之事略同。《
列朝诗集》：先生在郎署与李空同诸人游，刻意为词章，居夷以后，讲道有得，遂不复措意工拙，然其俊爽之气，往往涌出于行墨之间。
《明诗选》：李舒章曰：「文成才情振拔，少年颇擅风雅，自讲学后，多作学究语，乃不堪多录。」
田按：文成谪吾黔龙场驿丞时，提学副使席书修葺会城书院，率诸生以师礼事之。是时风气未开，文成举知行合一之教，纷纷异同，罔知所入。厥后文成弟子道林蒋信以副使提学贵州，重举阳明学旨以教诸生。贵阳心奄马廷锡独有悟入。清平淮海孙应鳖见知于提学徐越，即传阳明心斋之学，又走桃冈印證于道林。思南同野李渭自传家学，亦谒道林，陈楼上楼下光景，终明之世，吾黔学祖断以文成为开先矣。文成居龙场有龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝、阳明小洞天；居会城有文明书院。居夷集中有诸生来诗云：「门生颇群集，樽斗亦时展。讲习性所乐，记问复怀观。」诸生夜坐诗云：「讲习有真乐，谈笑无俗流。」诸生诗云：「嗟我二三子，吾道有真趣。胡不携书来，茆堂好同住。」《夜宿汪氏园》诗云：「他年贵竹传遗事，应说阳明旧草堂。」今祀先生于会城之贵山书院，城外之芙风山藏庋遗像焉。斯不祧之俎豆矣。）
