【介绍】： 明浙江鄞县人，字应奎。土木之变后，发愤学兵书、讲剑术。以无所用，乃更学《易》。有《味易诗集》。

字应奎少有文名会感土木之变复学孙吴书讲剑术既久无所合乃更杜门学易忽意思朗彻若有神授遂尽弃世事曾一客京师名动诸公卿间大学士万公安将论荐于朝即日谢归先生自读易有得辄能前知尝在杨文懿公所有中贵使至先生见一雀自庭树集于地已还集树即谓其使曰顷来得非失马耶六日当复使大惊杨公质之先生曰雀踊跃物也去树而集于地舍所依也还集树复其所矣初集自北而南水数六故曰六日当复又问马色曰以水色尅火当黄而近于黑语毕验都御史王公应鹏童子时至先生所甚奇之王适作一庄字先生曰蒙庄书开卷辄云鹏翔童子与名合不可量也以其甥妻之客有问妇将产者伞忽裂其人失色先生曰伞外裂则小人见君喜得子矣其前知类如此人因以小康节呼之学者称味易先生唯与金太仆魏云松先栎轩三先生交最深翛然人外高企羲皇年八十生而举殡拟陶公自祭杜牧之志墓事悬像设奠延庆寺为诗自挽群公俱属和太仆先生别画竹题一诗相寄曰先生举殡吾为写生其诗有言举世称高士窥天合少微先生得之大喜其作达如此前辈谓先生古诗最工七言效初唐音格流丽近体不减王右丞其味易诗集凡十二卷不知为何伧所删仅存律诗二卷余往问其家前集亦不存矣因即所选录存二十馀首复采其佳句如秣陵道中曰路柳官桥晚山花野店春寄金文用曰萍开鱼弄日花落蝶愁人泊瓜州曰平林藏宿雾疏雨带春潮隐居曰岸风落藤子晴雪上梅花宿山家曰水清溪近户枫老叶归林閒居怀郑兰谷曰燕窥花径暖鹤护草堂清病起有怀知已曰海阔成鸥梦风高断雁心幽居曰野云当户过青草闭门閒送李公子还乡曰江风催去棹戍鼓接行装过七里滩曰白石依樵爨青山隐钓台游崇法寺曰青山应作主黄鸟自留人游东林庵避暑曰殿凉云气入池午藕花开屏迹曰远山随水下细雨带云流早春游虎丘曰万水浮光去诸峰积翠来游上天竺曰万竹岩前双鹿卧百花林外一莺啼育王寺曰天垂紫气笼双塔路引青松入两廊奉寄尹天官曰阴崖短竹含霜老幽谷芗兰背日生题蜀中山水曰路绕山川通汉畤花明楼阁入唐风客中书怀曰萝偃破篱花自老门生新竹燕还飞吊岳坟曰宋树参天无北向吴江抱地尽东流雨后閒行曰新水短蒲鱼戏日暖风新巷蝶寻花俱气温词丽真不亚盛唐也

光字应奎，鄞人。有《味易诗集》。 （《甬上耄旧诗》：味易先生年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公俱属和。金太仆本清别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，先生得之大喜。其作达如此。）

释道震（一○七九～一一六一），俗姓赵，金陵（今江苏南京）人。少依觉印英禅师，再谒丹霞淳禅师，先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山，后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒，年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

释道震号山堂。金陵赵氏子也。垂髫依觉印英禅师为童子。英迁泗之普照得度。久之辞谒丹霞淳。与论曹洞宗旨。震呈以偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面著靴衫。次依草堂。日取藏经读之。一夕闻晚参鼓步出经堂。举头见月忽大悟亟趋方丈。堂望见即曰。子彻矣。遂为印可。寻出三迁而至百丈道显著。绍兴己巳有律师妄踞黄龙。衲子散子散去。主事者走钱塘。求王承宣继先书。达洪师张如莹。莹公命震以从众望。而主事者请致书谢王。震让曰。王公为护佛法。何谢之有。况我与之素昧平生。于是主事恧退。故仲温曰。彼交结权贵倚为藩垣者闻其言亦足颜汗。噫绍兴以来宗师言行相应而与秋霜争严。舍震其谁哉。

师讳道震。

金陵赵氏子。

少依保宁觉印禅师。

为童子。

觉印住泗洲普照。

遇淑妑閤。

择童行。

守戒律者施度牒。

师在选中。

得度具戒。

久之辞觉印。

谒丹霞淳禅师与闻曹洞宗旨。

因有颂曰。

白云深覆古寒岩。

异草灵花彩凤㘅。

夜半天明日当午。

骑牛背面著靴衫。

淳见而异之。

游湖湘。

抵大沩。

作插锹井颂曰。

尽道沩山父子和。

插锹犹自带干戈。

至今一井如明镜。

时有无风匝匝波。

最后至黄龙。

草堂清禅师一见契合。

绝意他往。

日取藏教读之。

一夕闻晚参鼓。

步出经堂。

举头见月。

忽有省。

亟趋方丈。

陈所悟。

草堂深可之。

自此履践获大通彻。

绍兴初。

草堂避地曹山。

迁疏山。

师皆在焉。

居第一座。

分座接衲。

五年临川守给事程公命出世曹山。

唱草堂之道。

僧问。

如何是夺人不夺境。

师云。

黑漆昆崙穿市过。

进云。

如何是夺境不夺人。

答云。

卖扇婆子手。

遮曰。

如何是人境俱夺。

答曰。

灰飞烟灭后。

怕你绝音容。

问。

如何是人境俱不夺。

答曰。

当年独坐雄峰事。

今日分明说向君。

进云。

只如向上宗乘。

又作么生。

师以拂子击禅床。

僧云。

烹凡炼圣有玄功。

万古丛林作标格。

便礼拜。

尝示众曰。

曹山门下有鹅王择乳句。

若人会得凡圣染净迷悟生死无二无别。

若也不会。

则凡圣染净迷悟生死。

谩他一点不得。

久之。

退隐疏山之山堂。

郡守叶公梦龄请居广寿。

未几洪帅李公迨移居百丈。

师力丛林矩范。

僧到必勘辩。

一日僧展坐具礼拜。

师转身背却。

僧收坐具便去。

师乃唤回。

僧进前。

师便归方丈。

明日僧问讯云。

某甲昨蒙和尚慈悲。

有个省处。

师云。

作么生。

僧近师边。

作听势。

师取拂子打之。

僧大笑而去。

若此类甚多。

衲子翕然推服。

晚迁黄龙。

是为积翠直下子孙。

授道之处。

院烬于兵火。

师慨然有兴复之志。

阅数年。

堂殿廊庑。

迄抵于成。

三十一年七月二十八日。

示微疾。

集众告曰。

老僧参见海内有名尊宿十有七人。

泊见草堂。

始到不疑之地。

汝等当究本法。

傥透脱无滞碍。

随力量兴作。

利益众生。

无虚弃光阴。

左右固请留颂。

命笔书曰。

吾年八十三。

随顺世言谈。

不落思量句。

谁人共我参。

翌日闻钟声。

奄然而寂。

端坐三日。

支体柔和。

颜皃如生。

阇维日。

云惨风悲。

草木变色。

烟焰所及。

悉缀舍利。

道俗取之。

旬日不竭。

塔于寺之西崦。

师为人刚正强力。

甘枯淡。

务精进。

迹未尝造檀越之门。

近代宏法。

唯师有古尊宿风韵。

议者比之常庵崇禅师云。

赞曰。

演出关。

栖迟妙喜之门。

久甚。

及开法出世。

不忘圜悟。

有道者固应如此。

震天资耿介。

草堂晚居。

泐潭道大盛。

时有厚奉香信请法语法衣者。

草堂将与之。

震骤谏以为不可。

草堂不允。

震遂拂衣遁他境。

呜呼使异时主法宗师之门。

震之志得行焉。

其规正窃昌。

阴翊化权。

岂浅浅哉。

释道震，字山堂，金陵赵氏子也。垂髫依觉印英禅师，英迁泗之普照得度，久之辞。谒丹霞淳与论曹洞宗旨，震呈以偈曰：“白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。”次依草堂，日取藏经读之。一夕，闻晚参鼓，步出经堂，举头见月，忽大悟，亟趋方丈，堂望见即曰：“子彻矣。”遂为印可。寻出，三迁而至百丈，道甚显著。绍兴己巳，有律师妄踞黄龙，衲子散去，黄龙主事走钱塘，求王承宣继先，书达洪帅张如莹，莹公命震以从众望。而主事者请致书谢王，震让曰：“王公为护佛法，何谢之有？况我与之素昧平生。”于是，主事恧退。其严正如是。故仲温曰：“彼交结权贵，倚之为藩垣者，闻其言亦足颜汗，谅哉。”

【介绍】： 清江苏华亭人，字吟樵。

康熙三十五年举人，官知桂林知府，告归。

后加衔为太仆寺少卿。

工诗，其诗欲以风调胜，而骨干未遒。

有《赋清草堂诗钞》。

释法一（一○八四～一一五八），字贯道，赐号寻巢，俗姓李，开封祥符（今河南开封）人。

为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。

徽宗大观元年（一一○七）从灵岩通照愿禅师祝发。

后又谒蒋山圆梧禅师、疏山草堂禅师。

高宗绍兴七年（一一三七），住泉州延福院。

后四迁巨刹。

退长芦，归天台万年观音院。

二十八年卒，年七十五。

事见《鸿庆居士集》卷三二《长芦长老一公塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八。

今录诗五首。

释法一号雪巢。即襄阳郡王驸马李遵勖玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至其家而产。声洪气伟具大人相。十七试上庠。从祖仕淮南。欲官之。不就请去家事长芦慈觉颐禅师。祖弗许。母曰。此儿必宿世沙门也。愿弗夺其志。未几慈觉殁。礼灵岩通照愿禅师祝发。依十年。觉心迷闷道无所入。遂往蒋山谒圆悟。一见器重之。适悟奉旨住天宁。亦在侍。不契。次见草堂于疏山。一言之下忽尔彻其源底。绍兴七年泉守刘彦修请居延福。四迁巨刹最后住长芦。因慕天台形胜昕夕怀之。于是乞退居山之古平田观音院。高卧烟霞长啸深翠。处世而忘世也。一日忽示微疾书偈曰。今年七十五。归作庵中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。乃入龛趺坐别众而逝。塔于本山。

法一。

字贯道。

太师襄阳郡王李公用和之玄孙也。

世居开封祥符。

其母见老僧入梦而生。

比成童。

一切嬉弄皆不顾。

十七试太学为诸生。

被服诗书。

岸然自负。

从其翁仕淮南。

欲任以官。

不从。

将弃家事长芦赜公。

翁难之。

母曰。

此夙世沙门。

勿夺其志。

未几赜殁。

礼灵岩通照愿公。

得度登具。

依之十年无所入。

益刻苦奋厉。

时圆悟住蒋山。

以大法炬许之。

悟奉诏住京师天宁。

师侍行。

会靖康之乱。

悟还蜀间关。

走谒草堂清公于疏山。

一语顿明大法。

绍兴七年。

泉守宝文刘子羽。

迎住延福院。

丞相张公浚。

帅福唐。

徙住寿山。

尚书梁公汝嘉。

守四明。

又挽居雪窦。

于是公卿大夫。

想见风采。

争先邀迎。

惟恐弗及。

天台万年寺。

在山谷穷处。

其徒阘茸。

有司奏改为禅。

率选名缁众所信服者。

为领袖。

师遂又徙万年。

间复一应长芦。

而归万年观音院。

浃日示微疾。

说偈入龛而逝。

寿七十五也。

师生于戚里。

长于华屋。

而性与道合。

不假师授。

一念幡然。

超尘劳而脐觉岸。

为世大知识。

岂不谓豪杰欤。

释法一，字雪巢，姓李氏，襄阳郡王驸马李遵勖玄孙也。世居祥符，母梦一老僧至其家而生。发声洪亮，质异凡庸。年十七，试上庠，从祖仕淮南，欲官之，不就。请去家，事长芦慈觉颐禅师，祖弗许。母曰：“此儿必宿世沙门也，愿弗夺其志。”未几，慈觉寂，礼灵岩通照愿禅师祝发，相依十载，觉心迷闷，道无所入。遂往蒋山谒圆悟，一见器之。适悟移住天宁，一亦随侍。次见草堂于疏山，一言之下忽尔彻其源底。绍兴七年，泉守刘彦修请居延福，四迁巨刹，最后住长芦。因慕天台形胜，昕夕怀之，于是乞退居山之古平田观音院，高卧烟霞，长啸深翠。一日忽示微疾，书偈曰：“今年七十五，归作庵中主。珍重观世音，泥蛇呑石虎。”乃入龛趺坐而逝，塔于古平田。

释普崇，庆元府（今浙江宁波）人。

住庆元府育王寺，称野堂普崇禅师。

为南岳下十四世，泐潭善清禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释空，姑孰（今安徽当涂）人。住临安府崇觉寺。为南岳下十四世，黄龙悟新禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

崇觉空禅师。

姑孰人也。

为人强项。

久侍死心。

一日辞去。

心曰。

汝福鲜宜自养。

草堂清公。

偈送之曰。

十年聚首龙峰寺。

一悟真空万境閒。

此去随缘且高隐。

莫将名字落人间。

后受请。

出世杭之南荡。

不几月而一火无遗。

因叹息曰。

吾违先师之言。

故有今日之患。

有富人。

发意营建。

欲师一至其家以受供。

师辞曰。

公施财求福。

非长老受赐。

若教我背众而食。

素不愿也。

力行其道。

竟不役于土木以终身。

师颂野狐话曰。

含血噀人。

先污其口。

百丈野狐。

失头狂走。

蓦地唤回。

打个筋斗。

【介绍】： 清浙江乌程人，字维涓，号泊村，又号法华山人。

雍正十一年进士。

官江西瑞州知府，廉洁自守，兴利剔弊，民怀其惠。

有《双清草堂诗》。

释德升（一○九六～一一六九），号顽庵，俗姓何，广汉德阳（今属四川）人。年十七依崇果寺，二十得度。后弃谒文殊心道禅师，问佛法省要，殊示偈，退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山，竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年（一一四一），应张浚请开法石门，迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗乾道五年卒，年七十四。为南岳下十六世，龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

释德升号顽庵。

汉州何氏子也。

幼溺尘滓稍长梦醒。

二十得度游心讲席。

三学四众以义虎推焉。

忽以支解自嫌翻然易辄。

更衣顶笠谒文殊道和尚。

恳示佛法省要之旨。

道说偈曰。

契丹打破波斯寨。

夺得宝珠村里卖。

十字街头穷乞儿。

腰间挂个风流袋。

升将拟对。

道叱曰。

莫错。

于是退参三年。

方领前旨。

入闽鼓山礼觐竹庵问。

国师不跨石门句意旨如何。

竹庵应声曰。

閒言语。

言下顿悟。

后有僧问。

如何是无位真人。

升曰。

闻时富贵见后贫穷。

释慧温号萝庵产于福州郑氏。

与升同依竹庵于东。

未几因竹庵谢事。

自以。

胸次而未洒然。

又谒高庵悟南华炳草堂清诸耆宿。

皆蒙赏音。

会竹庵迁闽乾元。

温复归省庵曰。

情生智隔。

想变体殊。

不用停囚长智。

道将一句来。

温释然悟入呈偈曰。

拶出通身是口何妨骂雨诃风。

昨夜前村猛虎咬杀南山大虫。

竹庵肯之。

后住通州狼山。

与升共树竹庵赤帜为一方良导也。

释德升，字顽庵，汉州何氏子也。幼溺尘滓，长便醒悟。二十得度，游心讲席，三学四众以“义虎”推焉。忽以支解自嫌，翻然易辍，更衣顶笠，谒文殊道，恳示佛法省要之音。道说偈曰：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”升将拟对，道叱曰：“莫错。”于是退参三年，方领前旨。入闽鼓山礼觐竹庵，问：“国师不跨石门句，意旨如何？”竹庵应声曰：“閒言语。”言下顿悟。后有僧问：“如何是无位真人？”升曰：“闻时富贵，见后贫穷。”

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。

年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。

高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。

二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。

有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。

　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

慧空（一○九六——一一五八），一作惠空，号东山，福州（治今福建福州）人，俗姓陈氏。

少时出家，曾参克勤于南康军云居寺，寻往江西云门庵。

后避寇至韶州曹溪，复趋临川疏山，返闽寓古田秀峰。

晚师泐潭善清，遂为其法嗣。

绍兴二十三年，应福建路安抚使张宗元之请，开法福州雪峰东山寺，净侣奔凑。

绍兴二十八年卒，年六十三。

慧空通世典，能诗文，士大夫乐与之游。

著有《雪峰空和尚外集》、《东山慧空禅师语录》（存）。

见《东山空传》（《雪峰空和尚外集》卷首），《嘉泰普灯录》卷一○，《五灯会元》卷一八。

释法恭（一一○二～一一八一），号石窗叟，俗姓林，明州奉化（今属浙江）人。幼于栖真禅院祝发，师事则韶，徽宗宣和七年（一一二五）受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒，年八十。为青原下十四世，天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。

法恭（一一○二——一一八一），号石窗叟，明州奉化（今浙江奉化）人，俗姓林氏。年十五出家，后从天童正觉禅师问道，既而遍参诸识。历主光孝、能仁、报恩、瑞岩诸寺。淳熙八年八月卒，年八十。见《攻愧集》卷一一○，《补续高僧传》卷九。

法恭。

自号石窗叟。

奉化林氏子。

其母感胡僧入梦而生。

落发受具戒。

习南山律于湖心寺。

闻天童宏智名往从。

问道。

兄事晖自得。

昼夕危坐。

一日坐殿庑间。

偶闻僧语。

入耳清彻。

豁然开悟。

流汗浃体。

宏智。

诘以所得非谬。

命居侍职。

既而遍参诸识。

见闲万年。

万年试为问。

师掩耳出。

草堂清公不许。

暂到入室。

师直造前。

夺拂子掷地上而出。

一众骇异。

黄龙忠。

置界方槌拂于香案上。

勘验学者。

师谓其侍者曰。

和尚此一络索作何用。

少顷一一拈起。

问。

过一机不来。

莫言不道。

侍者白忠。

乃撤去。

三年复归天童。

主藏钥。

为第一座。

分座说法。

宏智所举宗要。

师不为苟合。

智爱而畏之。

绍兴二十三年。

光孝虚席。

越帅移书宏智。

求一本色人补处。

智以师应命。

会应天塔坏。

或请舍去。

师曰。

非我尚谁为耶。

塔成。

始行迁能仁。

隆兴改元。

侍郎赵公守四明。

迎主报恩。

虏烬之馀。

前人兴造。

所未备者。

皆成之。

轩敞宏大。

遂为一城兰若之冠。

乾道六年。

退居小溪之彰圣。

明年荣阳郡王。

起住瑞岩。

辟舍宇以安众。

开山田以足食。

建杰阁。

奉圆通大士。

轮奂甚美大。

参范公请移雪窦。

自得晖。

归自净慈。

遂以雪窦还之。

复居瑞岩。

淳熙八年八月。

示微疾。

戒弟子。

毋以药石累我。

我将行矣。

以书招自得。

来相见如平时。

付以后事。

作书遗别诸士大夫。

并常往来者。

迟明升座。

说偈而逝。

寿八十。

腊五十九。

师天姿挺特。

持律甚严。

累主大刹。

起居寝食。

率与众共。

不务缘饰。

无他嗜好。

峭直骨鲠。

不借人以辞色。

有道者。

力加提引。

慧而狂者。

必叱之。

临安净慈空席。

力请。

乃航海以避命。

皇子魏王作牧。

每加礼敬。

欲访师山间。

辞曰。

路远而险徒劳耳。

盖其严冷类此。