禅师名德逢。

豫章靖安胡氏子。

生而庵眉颖异。

不为童戏。

不肯混俗。

去依上篮晋禅师。

十七得度。

受满分戒。

晋名重当世。

学兼内外。

师奉巾匜。

颇领其要。

辞之泐潭。

见乾禅师。

参扣久之。

游吴中历讲肆。

博贯诸部。

宿师争下之。

尝窃叹曰。

出家当究竟死生大事。

奚空言之滞哉。

时灵源禅师出世龙舒。

名压丛林。

趋往依之。

师恃慧辩。

与之争锋。

不少下。

灵源曰。

禅止于口吻邪。

师默而负堕。

痛自韬晦。

久之发明己见。

于是不动神色。

而鲲化鹏博。

盖天匝地。

灵源深可之。

英声藉藉。

著丛林间。

及灵源迁席黄龙。

师侍行。

因与死心禅师激昂游戏。

死心称之。

以为类己。

其后楷禅师弘法东都天宁。

适师至。

命居第一座。

分席接衲。

未几楷得罪投临淄。

临淄守虚天宁以致师。

楷亦以偈招之。

略曰。

勿谓皇都留便住。

也应飞锡向东来。

将命者至。

师宵遁南归。

庵新吴山中。

政和初。

出世云岩。

唱灵源之道。

宗风盛行。

六年有旨。

移馀杭中天竺。

以疾固辞。

宣和初。

江西帅徐任道请居天宁。

阅三年。

尚书胡少汲迁任黄龙。

时黄龙自老南晦堂灵源死心三世授道。

天下目为法窟。

师以曾孙继席。

丛林至今称之。

以为能世其家者。

僧问。

人天普集。

龙象交参。

学人上来请师说法。

师曰。

枯木无横枝。

鸟来难措足。

进云。

一音才剖人皆委。

五湖衲子尽沾恩。

师云。

一句截流。

万机𥨊削。

进云。

锦上添花即不问。

毛吞巨海事如何。

师云。

阇黎在里许。

进云。

信手拈来总是禅。

铁牛路破赵州关。

师云。

且缓缓。

进云。

古德道。

二破不成一。

一法镇长存。

如何二破不成一。

师云。

逢上座到这里却不知。

进云。

如何一法镇长存。

师云。

三世诸佛舌上生草。

进云。

承闻和尚亲见灵源。

是否。

师云。

谁向你道。

进云。

且道灵源鼻孔重多少。

师云。

也知你摸索不着。

进云。

六六三十六。

碧眼胡僧数不足。

便礼拜。

师云。

何不早恁么。

法轮实禅师圆寂。

师上堂曰。

缅想当年皖水滨。

师门同叩几经春。

分灯各副全提令。

荷众俱为第一人。

宝月俄惊收慧焰。

昙花何处现迷津。

遥知白塔藏云际。

千古遗踪孰与邻。

大众。

起灭全身。

去来何有。

切忌情中作解。

须知净地无尘。

诸人还识法轮禅师么。

竖起拂子云。

八字眉分新月样。

霜髯白发健精神。

实盖南昌人。

于灵源之道。

最先悟入。

生平苦节力道。

丛林以头陀名之。

六年有诏。

移东都报恩。

皇叔祖(仲荣)奏赐命服通照师名。

晴康建元。

乞身南归。

枢密郭公三益帅长沙。

请居开福。

久之得风痹病。

益厌纷华。

迁小庐山。

时兵戈䆮扰。

师瑟缩以病卧。

建炎四年十月己卯。

力疾说偈辞众。

嘱以火馀。

藏本山之海仓塔。

言讫而逝。

春秋五十有八。

臈四十有一。

师严重有威。

以弘法为己任。

所至丛林勃兴。

临事刚决。

不少假。

虽常所疑密者。

亦敬惮之。

深达教乘。

而提纲训徒。

未尝及经论一字。

特以孤峻门庭。

期学者悟彻而后已。

初在黄龙。

入死心室。

灵源以诸子优劣为问。

死心曰。

前逢后才。

才即佛心。

晚乃震耀。

师则早负英望。

灵源实倚之。

兴黄龙宗旨。

不幸疾病而早世云。

【生卒】：1074—1140 【介绍】： 宋洪州分宁人，字师川，号东湖居士。

徐禧子。

七岁能诗，为舅黄庭坚所器重。

以父荫授通直郎。

累官至司门郎。

钦宗靖康间张邦昌僭位，遂致仕。

高宗建炎中，郑谌、胡直孺、汪藻迭荐之，任右谏议大夫。

绍兴二年，赐进士出身。

三年，迁翰林学士，俄擢端明殿学士、签书枢密院事。

四年，兼权参知政事。

与赵鼎议不合，乃求去，提举洞霄宫。

九年，知信州，寻奉祠归。

与曾几、吕本中游。

有《东湖集》。

徐俯（一○七五～一一四一），字师川，洪州分宁（今江西修水）人。禧子。神宗元丰末以父荫授通直郎，累迁司门郎。高宗建炎元年（一一二七），金人扶植张邦昌称帝，遂致仕。绍兴二年（一一三二），除右谏议大夫，并赐同进士出身。三年，兼侍读（《建炎以来系年要录》卷六二），迁翰林学士，俄擢端明殿学士，兼签书枢密院事。四年，兼权参知政事，因议事不合罢，提举洞霄宫。十年，知信州（同上书卷一三五）。十一年卒，年六十七（同上书卷一四一）。徐俯亦入江西诗派，有《东湖集》三卷（《直斋书录解题》卷二○，《宋史》本传作六卷），已佚。《两宋名贤小集》卷一一四有《东湖居士集》一卷。《宋史》卷三七二有传。　徐俯诗，据影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》及他书所录，合编为一卷。

徐俯（一○七五——一一四一），字师川，洪州分宁（今江西修水）人，禧子。以荫授通直郎，累官至司门郎。靖康中致仕。建炎初奉祠，以荐授右谏议大夫。绍兴二年赐进士出身，历官翰林学士，签书枢密院事，兼权参知政事，寻奉祠归。九年，知信州。十一年卒，年六十七。工诗，有《东湖集》三卷（存）。《宋史》卷三七二有传，又见《建炎以来系年要录》卷一四一。

释法如（一○八○～一一四六），俗姓胡，台州临海（今属浙江）人。依护国瑞禅师，祝发登具。备参浙右诸宗匠。晚至龙门寺，悟法于清远禅师。住南康军云居寺，为南岳下十五世，清远禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒，年六十七。《嘉泰普灯录》卷一六、《僧宝正续传》卷五、《五灯会元》卷二○有传。

禅师名法如。

台州临海胡氏子。

依护国瑞禅师。

祝发受具。

遍参两浙宗匠。

闻佛眼禅师居龙门道价甚重。

不远千里造焉。

以力参所得。

质之佛眼曰。

此皆学解。

非究竟事。

欲了生死。

当求妙悟。

师骇然谛信其语。

居一日命为典座。

师固辞。

以道业未办。

佛眼勉之曰。

姑就职。

是中大有人。

为汝说法。

未几晨兴开厨门。

望见圣僧。

豁然有省。

入见佛眼曰。

遮里还见圣僧么。

师于其前。

问讯叉手立。

佛眼肯首曰。

向汝道。

大有人。

为汝说法。

又尝问曰。

天台石桥夜来倒了也。

师遽捉住佛眼。

佛眼曰。

作么。

师曰。

又道石桥倒。

佛眼深可之。

后造圜悟禅师室。

问。

汝只参佛眼。

为复别见人来。

师曰。

亦曾见一人来。

曰。

是什么人。

师以手指𮌎曰法如。

圜悟曰。

汝所见只一星许。

师曰。

已是多也。

高庵悟禅师与圜悟。

相继主云居。

皆推师为第一座分席。

接衲学者亲之。

建炎初。

上蓝虚席。

洪帅胡直孺命出世。

唱佛眼之道。

未几虏骑传城。

隐于白水庵。

会云居烬于劫火。

绍兴初。

四易主者。

皆以艰难遁去。

漕使曾公纡乃以属师。

繇是宗风大振。

师识量冲廓。

机变如神。

见者靡不詟伏。

至于说法莅众。

辞气粹温。

旌礼贤者。

奄有古尊宿之体。

阅十馀年。

幻出宝坊。

靖深壮丽。

冠绝江表。

师益谦损。

不自以为功。

识者以此高之。

且以为弘觉再来也。

十六年三月十五日。

示疾。

升座别众又十日。

沐浴更衣。

手写法偈。

端坐而化。

世寿六十七。

僧腊四十二。

火灭得舍利。

合灵骨瘗于三塔。