人物简介
吕愿中，一作愿忠（《舆地纪胜》卷四八），字叔恭，睢阳（今河南商丘）人。曾官通判和州。高宗绍兴二十四年（一一五四）知静江府、兼广西经略安抚使。谄附秦桧，二十五年诏赴临安。桧卒，二十六年累贬果州团练副使、封州安置（《建炎以来系年要录》卷一六七、一七一）。《两宋名贤小集》中存有《抚松集》一卷。今录诗十六首。全宋文·卷四六四九
吕愿中，字叔恭，洛阳（今河南洛阳）人。绍兴二十四年为右承议郎、直秘阁、知静江府兼主管广西经略安抚司事。谕降诸蛮，得州二十七，县一百三十五。静江有驿名秦城，率宾僚赋《秦城王气诗》以媚秦桧，并由此得名。又诬李光与胡铨唱和，讥讪朝政，使光再贬昌化军。二十六年以贪虐附桧，责果州团练副使，封州安置。见《宋史》卷三一《高宗纪》八、卷三六三《李光传》、卷四七三《奸臣传》三、卷四九四《蛮夷传》二，《南宋制抚年表》卷上。
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【生卒】：1115—1169 【介绍】： 宋越州上虞人，字文通。李光子。以学行见称乡里。随父谪琼州，坐诬告私撰国史，贬峡州夷陵。孝宗更化后召用，除知秀州，累迁淮东提举。
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御选明诗姓名爵里【介绍】： 明福建同安人，字子逊。万历二十九年进士。授翰林庶吉士，历编修。为人气岸嶙峋，不谐俗。好读书，师事晋江李光缙，海内传诵其文曰许同安。有《八经类集》、《许钟斗集》。
字子逊，同安人。万历辛丑会试第一赐进士出身改庶吉士授编修有许钟斗集
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【介绍】： 宋人，字彦恭。李光门人。高宗绍兴元年充广西经略司干办公事。累官知雷州，坐罢，寓居金州。以与李光通书触秦桧怒，下大理狱，拷掠备至，编管辰州。桧死，起知纯州，移邵州。后由扬州守为两浙西路提刑。
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全宋诗【介绍】： 宋越州上虞人，字孝章。李光孙。宁宗嘉定四年进士。历监察御史、右正言。苟于仕进，排斥朝中贤臣殆尽。累升侍御史，迁右司谏，进右谏议大夫、兵部尚书。理宗亲政，提举嵩山崇福宫。端平初，为御史劾，镌秩罢祠，徙瑞州居住。与梁成大、莫泽被世人指为“三凶”。
李知孝，字孝章，上虞（今浙江上虞东南）人。光孙。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。累官监察御史。理宗绍定五年（一二三二），迁兵部尚书，六年，出知宁国。后镌秩徙瑞州。苟于仕进，排斥诸贤殆尽，世指其与梁成大、莫泽为三凶，卒以贬死。《宋史》卷四二二有传。全宋文·卷七三二四
宋登科记考
李光孙。字孝章。绍兴府上虞县（今浙江绍兴）人。嘉定四年（1211年）进士。
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【生卒】：1072—1128 【介绍】： 宋温州瑞安人，字少伊，世称横塘先生。从程颐学。哲宗绍圣元年进士。徽宗宣和六年，召授监察御史，迁殿中侍御史。请削三公权，忤时相王黼；又论童贯不可用；言和买、和籴、盐法害民；奏免江浙茶盐比较之法。旋遭斥逐。钦宗即位，以左正言召，进中书舍人，旋因言落职。高宗建炎元年，除御史中丞，为权相黄潜善等谮罢，以资政殿学士提举洞霄宫，至京口卒。谥忠简。有《横塘集》。全宋诗
全宋文·卷三○八五许景衡（一○七二～一一二八），字少伊，温州瑞安（今属浙江）人。早年纵学程颐，哲宗元祐九年（一○九四）进士。徽宗大观中为敕令所删定官。久之，除通判大名府，未行，改逮判福州。后奉祠馆。宣和二年（一一二○），除殿中侍史。以忤王黼去官。钦宗嗣位，以左正言召，避亲嫌改太常少卿，兼太子论德，旋试中书舍人。以为李光等辨白，罢与宫祠。高宗即位，除御史中丞，拜尚书右丞。为黄潜善等排沮，罢为资政殿大学士、提举杭州洞霄宫。至京口，得暍疾卒，年五十七。谥忠简。有《横塘集》三十卷，已佚。四库馆臣据《永乐大典》辑为《横塘集》二十卷，其中诗六卷。事见《斐然集》卷二六《许公墓志铭》，《宋史》卷三六三有传。 许景衡诗，以影印文渊阁《四库全书·横塘集》为底本，校以瑞安孙氏《永嘉丛书》所收《横塘集》（简称永嘉本）等。新辑集外诗附于卷末。
许景衡（一○七二——一一二八），字少伊，温州瑞安（今浙江瑞安）人，登绍圣元年进士第。宣和六年，为监察御史，迁殿中侍御史。钦宗时，迁中书舍人。建炎元年，除御史中丞，进尚书右丞。黄潜善等恶其异己，谮罢为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。二年卒，年五十七，谥忠简。景衡得程颐之学，学者称横塘先生。有《横塘集》。《宋史》卷三六三有传，又见《斐然集》卷二六《许公墓志铭》等。
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【生卒】：1126—1189 【介绍】： 宋婺州金华人，徙家上虞，字德鄜，一作德卿。潘良贵从子。以任为登仕郎。知兴化军，累迁湖南安抚，进直显谟阁，除尚书左司郎中，不就。治郡皆有成绩，自言为治主于宽而不使有宽名，辅以严而不使有严迹。所至必问人材，兴学校。全宋诗
全宋文·卷四九九三潘畤（一一二六～一一八九），字德鄜，婺州金华（今属浙江）人。少孤，由叔良贵抚养，因为李光婿。以荫为登仕郎，初调袁州分宜簿。历监临安府造船场，提辖杂卖务杂卖场，知兴化军，提举两浙西路、江南东路、荆湖北路常平茶盐，提点荆湖南路刑狱，知广州、潭州。召为左司郎中，不就。孝宗淳熙十六年卒，年六十四（《宝庆会稽续志》卷五，墓志铭作年六十三）。事见《晦庵集》卷九四《直显谟阁潘公墓志铭》。今录诗二首。
潘畤（一一二六——一一八九），字德鄜（一云德卿），婺州金华（今浙江金华）人。以叔良贵任为登仕郎，为袁州分宜主簿，历知兴化军，浙西、江东、湖北提举，湖南提刑，知广州、潭州，除左司郎官，改直显谟阁、知太平州。淳熙十六年卒，年六十四（一作六十三）。见朱熹撰《直显谟阁潘公墓志铭》（《朱文公文集》卷九四），《宝庆会稽续志》卷五。
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绍隆，理宗、度宗时闽僧，与石溪、偃溪、枯崖圆悟友善。历住喝石崖、锦溪报慈、延平含清诸寺，迁居光孝，后住鼓山。大明高僧传·卷第五 习禅篇第三之一
补续高僧传·习禅篇释绍隆和州含山人也。年九岁辞亲投佛慧院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而后游方。首访长芦信和尚得其大略而已。一日见有僧传圆悟勤禅师语至。隆读之叹曰。想口生液。虽未得浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未聆謦咳耳。遂至宝峰依湛堂。次见黄龙死心。然后参圆悟。一日入室。圆悟问曰。见见之时见犹离见见不能及。悟忽举拳曰。还见么。隆曰见。悟曰。头上安头。隆闻脱然契證。悟曰。见个甚么。隆对曰。竹密不妨流水过。悟首肯之俾掌藏钥。有僧问于圆悟曰。隆藏主其柔易若此。乌能为哉。悟笑曰。瞌睡虎耳。后因圆悟退老回蜀。隆乃住邑之城西开圣。宋建炎结庐于桐峰之下。郡守李光延居彰教。次迁虎丘。道大显著。因追绎白云端立祖堂故事乃曰。为人之后不能躬行遗训。于义安乎。遂图像奉安题赞其上。达磨赞曰。阖国人难挽。西携只履归。只应熊耳月。千古冷光辉。百丈赞曰。迅雷吼破澄潭月。当下曾经三日聋。去却膏盲必死疾。丛林从此有家风。开山明教大师赞曰。春至百花触处开。幽香旖旎袭人来。临风无限深深意。声色堆中绝点埃。盖白云以。百丈海禅师创建禅规之功宜配享达磨。可谓知本矣。隆能遵行而为赞。又且发明其道。亦为知礼者欤。绍兴丙辰示微恙加趺而逝。塔全身于寺之西南隅。系曰。北宋三佛并唱演公之道。惟佛果得其髓也。而入佛果之室坐无畏床师子吼者又不下十馀人。独后法嗣之绳绳直至我 明嘉隆犹有臭气。触人巴鼻者妙喜与瞌睡虎之裔耳。他则三四传便乃寂然无声。然此二老可谓源远流长者也。当时称二甘露门。不亦宜乎。
绍隆。和州含山人。九岁谢父母去家。依县之佛慧院。又六岁削发受具。又五岁而束包曳杖。飘然有四方之志。首谒长芦净炤禅师。参叩之间。景响有得。因阅圆悟语录。抚卷叹曰。想酢生液。虽未能浇腹沃胃。要且使人庆快。第恨未亲聆謦欬耳。至宝峰谒湛堂。叩死心于黄龙。死心机锋横出。诸方吞𦦨。非上上根。莫能当。而于师独器重称赏。众皆侧目。将趋夹山见圆悟。道龙牙。遇泐潭乾公之法子密公。相与甚厚。每研推古今。至投合处。抵掌轩渠。或若佯狂。议者。谓今之沩仰寒拾也。及见圆悟。圆悟移道林。师从焉。一日入室。圆悟引教云。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见么。曰。见。圆悟曰。头上安头。师于此有省。圆悟叱曰。见个甚么。曰。竹密不妨流水过。圆悟肯之。自是与圆悟。形影上下。又二十年。斧搜凿索。尽得其秘。或。疑师道貌甚愞。问圆悟曰。隆藏主。柔易若此。何能为哉。圆悟曰。瞌睡虎耳。后归邑住城西开圣。建炎之扰盗。起淮上。乃南渡结庐铜峰之下。适彰教虚席。郡守李尚书光。延师居之。四年而迁虎丘。时圆悟以乱离归蜀。曩之辐凑川奔。一时后进。望山而趋。师每登座。从实吐露。一味平等。随根所应。皆惬其欲。故圆悟之道。复大振于东南。居三年感微疾。白众曰当以第一座宗达承院事。大书伽陀曰。无法可说。是名说法。所以佛法无有剩语。珍重。掷笔坐逝。绍兴六年丙辰五月也。住世六十。坐四十五夏。塔全身于山之阳。曹洞氏之老秀公镇虎丘。明年始以官命。并西庵墟之徙其栋瓦椽梠。完寺坏屋。于是虎丘隆禅师之塔。破而复新。藩级崇宏。奥阈冥深。户容庭貌。炜焕赫奕。观瞻耸悦。如教复振。论者多秀公之义。颂声不期而作焉。惟禅师之道。于临济氏。为正胤的受。当教统之季。群宗遗支。微绝不嗣。独禅师众胄。曼衍天下。百年之间。以道德表兹山居。禅师之居者。父子弟昆。后先之踵相接也。然皆熟视其祖。凛然欲压。于颓檐仆壁之下。莫肯引手持一瓦一木。救其风雨寒暑。而秀公异氏也。独知尊教基。饬祠宇。致孝乎非己之祖。岂惟善善之公。足以灭党私。而矫薄俗。彼为人后。而遗其先者。视公之为宜何如也。明河曰。师见圆悟。后以二亲垂白。居褒禅山。侍养者数年。住虎丘。追忆白云端立祖堂故事。乃曰。为人之后。不能躬行遗训。于义安乎。遂图像奉安之。此二事。一载山志。一出传灯。见师隆本之厚。因读天隐修塔文。深感于中。何后嗣之不然也。故附其文于传末。示戒将来。且知秀公有作用人。恨无从考始末。可惜。
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