【生卒】：544—623 【介绍】： 唐僧。阳翟人，俗姓褚。避地钱塘县，因出家焉。隋炀帝时居扬州长乐寺。尝自竭资建塔造寺。隋末道俗流亡，誓以身命守护殿阁，寺赖以存。唐高祖武德六年，辅公祏起事，凡百寺观𢪃送江南，住力乃致书再请，愿在阁前烧身以留寺宇，公祏不许。乃积干薪自焚死。

姓褚氏。

其先河南阳翟人。

后有避地于吴郡之钱唐者。

子孙因家焉。

八岁入道。

有闻缁俗。

久之陈宣帝。

于京城之左。

造秦皇寺。

诏董工役。

至德二年。

充寺主。

陈亡徙居江都之长乐寺。

隋开皇十三年建塔五层。

金盘辉耀近远。

十七年炀帝以晋王出镇淮海。

委力总寺任。

乃复于丹阳龙光寺。

迎致梁武皇帝所得优填王像。

王谧所得定光像。

中脩高阁。

旁挟二楼。

奉像其上。

宏壮显特。

挺冠区宇。

大业四年。

益起四周斋房廊庑。

仓库庖湢。

使净侣游息无厌。

十年尽出己资。

购旃檀香木。

模刻瑞像。

并二菩萨。

并安阁上供养。

十四年。

隋室丧乱。

寇盗抢攘。

力则誓捐身命。

守护殿阁。

神尧受禅天下更始。

诸方版荡。

而此等独存。

武德六年。

贼帅辅公拓叛。

寺观。

皆撤送江南。

力致书愿焚身以留室宇。

公拓不听。

力谓弟子曰。

吾无量劫来。

积集贪爱。

不能捐舍躯命。

以报法恩。

今像欲济江。

所不忍见。

可积薪自烧。

以供养之。

衣资什物。

并以施像。

必吾灭后。

像南还矣。

遽汤沐跏趺。

面西引火。

以至命终。

而身则合掌。

凝然不化。

多益以薪。

西后猥烬。

寿八十。

其年十月八日也。

既而像果南还。

门人慧安智颐等树碑于寺之内。

东宫庶子虞世南文。

释住力。姓褚氏。河南阳翟人。避地吴郡之钱塘县。因而家焉。宿植胜因早修慧业。甫及八岁出家学道。器宇凝峻虚怀接悟。声第之高有闻缁俗。陈中宗宣帝。于京城之左造泰皇寺。宏壮之极罄竭泉府。乃敕专监百工。故得揆测指撝面势严净。至德二年。又敕为寺主。值江表沦亡僧徒乖散。乃负锡游方访求胜地。行至江都。乃于长乐寺而止心焉。隋开皇十三年。建塔五层。金槃景耀峨然挺秀。远近式瞻。至十七年。炀帝晋蕃又临江海。以力为寺任缮造之功故也。初梁武得优填王像神瑞难纪。在丹阳之龙光寺。及陈国云亡道场焚毁。力乃奉接尊仪及王谧所得定光像者。并延长乐身心供养。而殿宇褊狭未尽庄严。遂宣导四部王公黎庶。共修高阁并夹二楼。寺众大小三百馀僧。咸同喜舍毕愿缔构力乃励率同侣二百馀僧。共往豫章刊山伐木。人力既壮。规摹所指妙尽物情。即年成立。制置华绝。力异神工。宏壮高显挺冠区宇。大业四年。又起四周僧房。廊庑斋厨仓库备足。故使众侣常续断绪无因。再往京师。深降恩礼还至江都。又蒙敕慰。大业十年。自竭身资。以栴檀香木。模写瑞像并二菩萨。不久寻成同安阁内。至十四年。隋室丧乱道俗流亡。骸若萎朽充诸衢市。誓以身命守护殿阁。寺居狐兔顾影为俦。啜菽饮水再离寒暑。虽耆年暮齿。而心力逾壮。泥涂褫落周匝火烧。口诵不辍手行治葺。贼徒雪泣见者哀叹。往往革心相佐修补。皇唐受命弘宣大法。旧僧馀众并造相投。邑室虽焚此寺犹在。武德六年。江表贼帅辅公祐。负阻缮兵戈潜图反叛。凡百寺观撒送江南。力乃致书再请。愿在阁前。烧身以留寺宇。祐伪号尊称。志在倾殄。虽得其书全不顾遇力谓弟子曰。吾无量劫来积习贪爱。不能捐舍形命以报法恩。今欲自于佛前取尽决。不忍见像济江。可积乾薪自烧供养。吾灭之后像必南渡。衣资什物并入尊像。泣服施灵理宜改革。便以香汤沐浴加趺面西。引火自焚卒于炭聚。时年八十。即武德六年十月八日也。命终火灭。合掌凝然。更足阇维。一时都化。初力在佛前焚时。群鹊哀鸣。其声甚切。右绕七匝方始飞去。及身没后像果南迁。殿阁房廊得免煨烬。法宝僧众如畴昔焉。门人慧安智赜者。师资义重甥舅恩深。为树高碑于寺之内。东宫庶子虞世南为文。今像还归于本阁云。

【介绍】： 西晋陈留济川人，字孟琚。

初为冯翊太守。

精于文字训诂。

永嘉之乱，弃官西奔，仕于张轨。

子孙因居凉土，世传家业。

【生卒】：567—645 【介绍】： 唐僧。白水人，俗姓张。少习儒业，颇知梗概。年十九，从昙延法师学。太宗贞观中，召居普光寺，寻兼知空观寺上座。时听讲者众，四方而至，后皆为法匠。有《摄论义疏》、《玄章》等。

姓张氏。

南阳白水人也。

高祖隆。

仕魏之河北。

子孙因占籍焉。

少业儒。

性厌烦杂。

年十九。

投昙延法师祝发。

即学涅槃。

而随以讲说。

听者叹异。

延尝三摩其顶曰。

子当住持佛法矣。

年二十二。

摄论初兴。

常以师门。

多守旧章。

鲜获奇致。

于是历游秦齐赵魏。

尽覈成实毗昙华严地论之旨。

积劳五年。

而后出疏于上京以决群疑。

隋齐王暕。

以时望。

召升高座。

自是俦侣四臻。

敷唱相续。

大业间。

诏居禅定道场。

陶治尤盛。

国朝遐迩晏清。

化风腾播。

贞观译经。

资以證义。

且诏常知翻译任。

普光寺成。

诏居之。

未几。

诏为皇太子。

授菩萨戒。

九年诏为中宫戒师。

兼补空观寺上座。

新罗王金慈藏。

弃位入道。

航海求见。

从受菩萨戒以归。

十四年。

僧有误陷宪网者。

有司以闻。

诏集京寺诸德于玄武门。

普加责让。

于是常上殿奏曰。

僧等蒙荷恩惠。

得预法门。

不能严奉律科。

致有上闻天听。

特由常等。

寡于训诲。

不胜愧耻。

遂引涅槃付嘱之语。

上然之。

因诏宥大理狱囚。

又赐食而退。

后以上惑于姓所自来。

诏李位释上。

屡疏争之。

不听。

俄发疾。

终于所住寺。

十九年六月二十六日也。

寿七十九。

七月二日。

葬南郊高阳之原。

弟子德逊等立碑。

宗正卿李伯药制文。

惟常慈忍进脩。

每感祯瑞。

神王冠服皆素。

拥部从旋绕。

堂壁所画乐天。

一时起舞。

观音菩萨。

身相瑰琦。

佩服缨络。

从外入户。

上住空中。

良久而灭。

普贤菩萨。

从东方来。

去地五六丈。

光夺曙彩。

是岂可诞妄哉。

吁异矣。

释法常。俗姓张氏。南阳白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。少践儒林颇知梗概。而厌其諠杂情欣出家。奉戒自守不郡非类。霜怀标举为众所推。年十九。投昙延法师。登蒙剃落既预听限。大阐宏猷。学不逾岁。即讲涅槃。道俗听者咸奇理趣。自尔专亲侍奉晓夕咨谋。每击幽致。延欣其情理深当。乃摩顶曰。观子所涉。必住持正法矣。于即研精覃思无释寸阴。时年二十二。摄论初兴。随闻新法仰其弘义。于时论门初辟。师学多途。封守旧章鲜能回觉。常乃博听众锋校其铦锐。秦齐赵魏靡不周行。时积五年钻覈名理。至于成实毗昙华严地论。博考同异皆为轨辙。末旋踵上京慨兹异叙。随讲出疏示显群迷。隋齐王暕。召结时望盛演释经。登预法座敷陈至理。词义弘远罕得其门。佥共美之嘉叹。成俗遂有。胥徒归凑。相续依承。四时讲解以为恒任。大业之始荣唱转高。爰下敕旨入大禅定。相寻讲肆成济极多。唐运初兴遐迩清晏。四远投造增倍于前。每席传灯播扬非一。贞观之译證义所资。下敕徵召恒知翻任。后造普光宏壮华敞。又召居之。衣服供给四时随改。又下敕令为皇储受菩萨戒。礼敬之极众所倾心。贞观九年。又奉敕召。入为皇后戒师。因即敕补兼知空观寺上座。抚接客旧妙识物心。弘导法化长镇不绝。前后预听者数千。东蕃西鄙难可胜述。及学成返国皆为法匠。传通正教于今转盛。新罗王子金慈藏。轻忽贵位弃俗出家。远闻虔仰思睹言令。遂架山航海远造京师。乃于船中梦瞩颜色。及睹形状宛若梦中。悲涕交流欣其会遇。因从受菩萨戒。尽礼事焉。十四年。有僧犯过。下敕普责京寺。大德纲维因集于玄武门。召常上殿。论及僧过。常曰。僧等蒙荷恩惠得预法门。不能躬奉教网。致有上闻天听。特由常等寡于训诲。耻愧难陈。遂引涅槃付属之旨。上然之。因宥大理狱囚百有馀人。又延设供。食讫而退。及李道居先。不胜此位。率僧邀驾随顿表上。既不蒙遂。因染馀疾。的无痛所右胁而终于住寺。春秋七十有九。即贞观十九年六月二十六日也。至七月二日。葬于南郊高阳之原。时炎景陵天游尘翳日。逮至发引之前。夜降微雨。及于明旦。天地清朗云雾四除。纤尘不飞道路无拥。京寺僧侣门人子弟等。各建脩幢三十馀车。前后威仪四十馀里。信心士女执素幡花列侍左右。乃盈数万。卿相傧从。佥以荣之。初常涉诣义门妙崇行解。故众所推。美归于摄论。而志之所尚慕涅槃。恒欲披讲未之欣悟。遂依众请专弘此论。陶冶理味精贯匈怀。依时赴讲全无读诵。才有馀暇课业行道。六时自励片无违缺。有大神王冠服皆素。率其部从随其旋绕。道俗时见。密以高之。又曾宵夜至佛堂中。壁画乐天一时起舞。后于中夜又在佛堂。观音菩萨从外入户上住空中。身相瑰奇佩服璎珞。晃发希有良久便灭。后经五年。天将欲曙。又感普贤菩萨从东而来。去地五六丈许。常之专精。徵应为如此也。故立志清峻逾久逾剧。所获法利多造经像。但务奇妙不言其价。岁建檀会终尽京师。悲敬两田无遮供养。自所服用粗弊而已。讲扬别供一不受之。还布众中持操无改。著摄论义疏八卷玄章五卷。涅槃维摩胜鬘等。各垂疏记。广行于世。弟子德逊等。为立碑于普光之门。宗正卿李百药为文。

姓张。南阳白水人。高祖隆仕魏。因移于河北郡焉。少践儒林。情欣田家。年十九。投昙延法师剃落。学不逾岁。即讲涅槃。道俗听者。咸奇理趣。年二十二。摄论初兴。随闻新法。秦齐赵魏。靡不周行。时积五年钻覈名理。至于成寔毗昙华严地论。博考同异。皆为轨辙。隋齐王暕。召结时望。盛演释经。常预法座。敷陈至理。词义弘远。佥共美之。大业之始。荣唱转高。爰下敕旨。入大禅定。相寻讲肆。成济极多。唐运初兴。遐迩清晏。四远投造。增倍于前。贞观之译。證义所资。下敕徵召。恒知翻任。后造普光。宏壮华敞。又召居之。衣服供给。四时随改。文下敕令为皇储受菩萨戒。礼敬之极。众所倾心。贞观九年。又奉敕召。入为皇后戒师。因即敕补兼知空观寺上座。弘导法化。前后预听者数千。及学成返国。新罗王子金慈藏。轻忽贵位。弃俗出家。远闻虔仰。思睹言令。遂架山航海。远造京师。乃于船中梦想颜色。及睹形状。宛若梦中。悲涕交流。欣其会遇。因从受菩萨戒。尽礼事焉。十四年。有僧犯过。下敕普责京寺大德纲维。因集于玄武门。召常上殿。论及僧过。常曰。僧等蒙荷恩惠。得预法门。不能躬奉教纲。致有上闻天听。特由常等。寡于训诲。耻愧难陈。遂引涅槃付嘱之旨。上然之。因宥大理狱囚百有馀人。又延设供。食讫而退。因染馀疾。右胁而终于住寺。春秋七十有九。乃贞观十九年六月二十六日。七月二日。葬于南郊高阳之原。

【介绍】： 宋兴化军莆田人。

仁宗景祐元年进士。

与苏缄齐名。

官至屯田郎中。

卒葬长洲，子孙因定居。

有《经史解题》、《群书新语》。

【生卒】：?—前77 【介绍】： 即田千秋。

西汉冯翊长陵人。

战国时田齐后裔，其先人汉初徙居长陵。

初为高寝郎。

戾太子为江充谗害，千秋上书讼太子冤，武帝感悟，拜为大鸿胪。

旋为丞相，封富民侯。

为人敦厚持重，劝帝施恩惠、缓刑罚。

受武帝遗诏，辅导少主。

及昭帝即位，政事壹决于大将军霍光。

以年老得乘小车入宫朝见，号车丞相。

子孙因以车为氏。

千秋本姓田，齐诸田之后，为高庙郎中。征和三年拜大鸿胪，明年代刘屈牦为丞相，封富民侯。元凤四年卒，谥曰定侯。

【介绍】： 东汉京兆杜陵人，字伯勤。

光武建武中累迁为青、冀二州刺史，治政宽简，民易受化，封溧阳县侯。

其时天下安定，诏公侯皆就封，子孙因家溧阳。

卒谥壮。

姓王氏。

太原人。

其先有避地于九江者。

子孙因家焉。

云以幼岁。

依庐山大林寺沙门智锴。

出家锴亦有声当世。

而云尤慷慨精厉。

独异恒伦。

法门之务未尝不以大者远者介意。

而所居寺。

曾莫脩治。

时达禅师方以道行。

为檀信所归向。

云年二十有五矣。

誓往邀之。

以来赀币。

达弗许。

云以死请。

委身叩头。

颧颊破肿。

涕泗漫地五尺。

计且欲自溺。

以著见其志。

达感动为起。

云遽奔走险隘。

前告道俗。

使之迎候。

路逢群虎。

目不暇驻。

既抵山中。

有所施设。

云必奉行。

无小忤。

尝驭舟溪谷间。

严冬冻冱。

砂石崩颓。

云则脱衣挽缆腰胯而下。

凌凘砭骨。

流血凝结。

行三百馀里。

罔所辞惮。

隋季天下大乱。

士弘林氏。

起兵豫章。

号楚。

以秀才胡氏。

为尚书。

今寇鄱阳九江据之。

因发心模写庐山东林文殊瑞像。

以云有干材。

委监护。

顷之像脱炉韛。

而颈胁穿漏。

议将复铸。

会胡以谮见逮。

不果。

而有像色黄金馀百二十两在焉。

云患𣀮劫。

因以竹筒贮金。

并金诵铜珠一环为信。

寄胡所。

胡至宫亭覆舟。

失二物。

后复浮而至。

得于三十里外之远云。

胡且死。

又托金于其叔父晓禅师使遁。

俄唐兵破豫章。

晓用币缊裹金负之。

以避难。

遇盗焉。

然盗亦不知其为金也。

委之而去。

于是云得以成就其业。

当镕冶日。

五戒李氏先发愿然一臂。

以致祈铸。

及事之辨。

乃前于所卜之期。

李氏不知也。

像见梦曰。

汝愿然臂。

可诬邪。

李氏寤遽如所愿。

寺备经论。

而律部独未全。

时首律师。

方阐化京师。

云重趼造诣。

诏住弘福寺。

悉获采掇以归。

释慧云。姓王。太原人也。远祖避地止于九江。弱年乐道。投匡山大林寺沙门智锴而出家焉。锴亦标领当时。有声出世。而云慷慨时俗。精厉归从。故得独异恒伦不拘物累。致有大节大务偏所留心。时年二十有五。达禅师者。江淮内外所在兴造。事力不遂咸来祈请。云为寺庙毁坏故致邀延。达不许之。云以来告不申便陈死请。委身在地涕泗滂沱。流迸涂漫满五尺许。又以头叩地。青肿覆眼。加诸誓愿曰。若不蒙赴。云亦投江。达见其意盛。歘然回意。云即前告道俗。所在迎候。披草望山。行不由径。路值群虎。不暇驻目。延达至山。须有经始。溯流诸处检校功德。时属严冬冰拥船路。崩砂颓结屡阻舟人。云乃急系衣裳。破冰挽缆腰胯以下凌澌截肉。流血凝住不觉疲苦。自此船行二百馀里。方登所在。其恳诚难继。并例此也。隋季末龄。中表贼乱。有林士弘者。结众豫章伪称楚帝。伪尚书令鄱阳胡秀才。亲领士众临据九江。因感发心。欣写庐山东林文殊瑞像。尽所镇境访监护者。道俗佥议。以云有出众之奇。雅当此选。炉锤既办便就镕范。光仪乃具。惟颈及胁两处有孔。时众未之悟也。其年秀才伪敕。所追有像色金百二十两盛以竹筒。云以贼徒蜂起无方守护。并用付才。又以念诵铜珠一环。遗才为信。行至宫亭。军士乞福。才得便风举帆前引。于江中路遭浪船没。财物荡尽惟人达岸。才诸无所恨。但失像色金。烦冤江畔呼嗟不绝。誓愿不成深为业也。须臾金筒随浪逆流。并遗铜珠。前后相继。汎隐向岸就才。既获色金。举众同叫欢欣无量。计被没处至所出岸三十馀里。重而能浮。逆波相授。军民通怪惊异灵感。及才之遇害也刃开颈胁。恰符像焉。初才之欲击贼。以金用委叔父晓禅师。及楚都既覆群寇交侵。晓用弊布裹金。担以避难。不免为贼所夺。既失像金取求无计。寻有贼中来者。盗金投晓。俱不知是金担也。晓得本金。委云成就。光相超挺今在山阁。初铸像时。有李五戒者。私发愿曰。若镕金日誓然一臂。云为模样早成遂前期日。李氏不知已铸。乃梦像曰。汝先愿然臂。如何违信耶。李氏梦寤。因始知之。即于像前以刀解臂。蜡布缠骨而烧焉。又感徵应。略其事也。云以江介威纡。累逢草窃。经论乃积。而戒律未弘。远趣帝京躬参学府。值首律师当阳开化。大适本志悲喜交并。采掇行务有闻朝省。下敕令住弘福。而形貌长伟。骨面多髯。言晤成章。众所知识。偏能读诵。颇盛威容。故斋福大集。恒居坐首。群公卿士侧席虚心。一举五卷须臾寻了。未闻𠲿噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略叙之。

【介绍】： 元明间蒙古人，字道夫。仕为河南北道廉访司佥事。入明居河南永宁。洪武中授秦王府纪善，改御史。请重刊律令宪纲，颁之诸司。未几擢翰林修撰，坐事降典籍，进应奉。十一年，以老致仕。

与权字道夫，河南永宁人。

元进士。

由秘书监管勾历河南北道廉访使佥事。

洪武初，用荐授秦府纪善，改御史，出为广西佥事。

未之任，复留为御史。

擢翰林修撰，降典籍，进应奉，以年老致仕归。

有集十卷。

田按：道夫其先蛮部人，有别号答禄者，子孙因以为氏。

明初流寓河南永宁。

余观道夫题咏，自署洛上人，则著籍永宁明矣。

道夫集十卷，著录于《明史艺文志》及《千顷堂书目》，今罕传本。

史称道夫博学强记，明初祀三皇、建帝王庙，皆自道夫发之。

余从《宋文宪集》附录得诗一首，以补明初诗家缺遗焉。