人物简介
【生卒】:975—1037 【介绍】: 宋广州南海人,字道宗。真宗大中祥符元年进士。授临江尉。会诏取明经,自荐通《五经》,擢国子监直讲兼崇文院检讨。天禧间尝使契丹。仁宗时预修《三朝正史》,迁给事中。又修《景祐广乐记》,书成,迁户部侍郎。天性简厚,多识古今台阁品式之事,尤精《易》。尝校《后汉书》、《孟子》,修《国朝会要》。卒谥章靖。全宋诗
全粤诗·卷二一
冯元(九七五 — 一○三七),字道宗。南海人。宋真宗大中祥符元年(一○○八)进士。初授江阴尉。会诏取明经者补学官,元自荐通《五经》,试,补国子监讲书,迁大理评事,擢崇文院检讨兼国子监直讲。未几,迁太子中允,直龙图阁,诏预内朝。天禧初,迁太常丞兼判礼部、吏部南曹,擢左正言兼太子右谕德。仁宗即位,迁户部员外郎,为直学士兼侍讲,历会灵观副使、知通进银台司、判登闻检院、同判国子监。元与孙奭以经术并进讲论,同知贡举,进龙图阁学士,预修《三朝正史》。拜翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使,四迁给事中。明道元年(一○三二)罢知河阳。寻召为翰林侍讲学士,迁礼部侍郎、知审官院,迁户部侍郎。景祐四年卒,年六十三。赠本部尚书,谥章靖。《宋史》卷二九四、明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八有传。诗一首。全宋文·卷三○六
冯元(九七五——一○三七),字道宗,南海(今广东广州)人。大中祥符元年进士及第,授江阴尉。会诏取明经者补学官,元自荐通五经,擢崇文院检讨兼国子监直讲。真宗召元讲《易》,颇悦其说,迁太子中允、直龙图阁,诏预内朝。仁宗即位,迁户部员外郎,为直学士兼侍讲。与孙奭以经术并进,同判国子监,同知贡举。进龙图阁学士,预修三朝正史。又为翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使,累官户部侍郎。景祐四年卒,年六十三,赠本部尚书,谥章靖。所著《景灵宫供奉敕令格式》六十卷,与宋祁同撰《景祐广乐记》八十一卷。见宋祁《景文集》卷六二《冯侍讲行状》,《宋史》卷二九四本传。
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【介绍】: 宋衢州西安人,字叔灵。太宗淳化三年进士。尝为庐江尉。工诗、古文。有《南阳集》。全宋诗
唐诗大辞典 修订本赵湘(九五九~九九三),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(九九二)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。有集十二卷(《宋史·艺文志》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑成六卷。事见《南阳集》卷五《释奠纪》。 赵湘诗,以武英殿聚珍版《南阳集》为底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清同治十三年江西书局覆刻武英殿本(简称殿本)。底本较四库本增《春夕偶作》(《宋文鉴》)、《剡中唐郎中所居》(《剡录》)、《赠水墨峦上人》、《赠张处士》(《瀛奎律髓》)、《秋夜集李式西斋》(《文翰类选》)、《别耶溪诸叔》(《云门集》)六首。底本卷三之七绝五首,又见韩维《南阳集》卷一四,今删归存目。另文渊阁《四库全书》本卷一有《答圣俞设鲙示客》一首,卷三有帖子词二十七首,及从《严陵集》等书辑得之集外诗,附于卷末。
《全唐诗》收《题天台石桥》1首,列世次爵里无考作者。按赵湘,字叔灵,衢州西安(今浙江衢州)人。北宋名臣赵抃之祖。宋太宗淳化中登进士第,调庐江尉,阅期而卒于官。著有《南阳集》,原集不存,清人从《永乐大典》中辑出六卷。事迹见《南阳集》附宋祁序、《东坡集》卷三九《赵清献公(抃)神道碑》。《宋诗纪事》卷五收赵湘此诗,题《方广寺石桥》。《全唐诗》误作唐五代人收入。全宋文·卷一七○
赵湘(九五九——九九三),字叔灵,南阳(今河南邓县)人,家于衢州,遂为西安(今浙江衢县)人。家世为儒,七岁横经,十五始属文。太平兴国八年,年二十五,始举未中,孜孜自修。淳化三年复举,登进士第,授庐江尉,越期卒于官。有《南阳集》十二卷。事迹略见本集《释奠纪》、《宋诗纪事》卷五、《宋元学案补遗》卷一一等。
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【介绍】: 清江苏青浦(今上海青浦区)人,字蕊珠,一字织云,号锦香居士。马姬木妻。早寡,独居读画楼,吟诗作画。曾从袁枚学,有诗名,亦善画。后卒于闽南。有《织云楼稿》、《仙霞阁诗草》。晚晴簃诗汇·卷一八五
闺秀词钞·卷十廖云锦,字织云,青浦人。知县景文女。有《仙霞阁诗草》。
名媛诗话字蕊珠,一字织云,号锦香居士,青浦人,合肥知县景文次女,华亭马姬木室。有《织云楼稿》、《仙霞阁诗草·附词》。
云锦兼工八法,诗尤敏捷,《喜高平表妹至》云“尔我襟期喜共知,笑言频到漏残时。开奁会看将完绣,剪烛闲敲未定诗。金鸭灰深香篆细,晶帘风定落花迟。晚来又恐轻言别,月底灯前系梦思。”颌联神清如绘。墨香居画识
云锦数岁即喜画花卉翎毛,马氏家有肯园,钱塘画史贺永鸿常居停焉,因更得传钩染之法。竹净轩诗话
云锦夫亡后,键户焚香,抚琴咏诗,以寄其愁寂之况,闺阁中雅才也。同时庄磐山、金翠峰、张蓝生相唱和。
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新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)【生卒】:819—888 【介绍】: 唐僧。闽人,俗姓张。投开元寺出家。后诣五台山登戒,学相部律。住上都,学《净名经》。后住芙蓉山,谒黄檗山禅师,问答虽多,机宜顿了。僖宗乾符中,昌化令徐正元召住千顷山慈云院,训示僧徒之外,惟以禅定为事。昭宗闻其道化,赐以鹿胎衣。有《般若经品颂偈》、《破邪论》。
闽之张氏子也。幼事昙蔼师于郡之开元寺。逮冠岁乃薙落。俄受具五台。而趋逍。以究律部。寻游京师。习净名经等。因叹曰。顿渐之指。悬绝如此。去依芙蓉山。无所契證。寻谒运禅师于黄檗。获记莂焉。会昌间。诏废教。即遁居林谷间。大中初。诏复教。裴公休以相国出尹宛陵。邀致黄檗于府治。以便询访。南侍檗左右惟谨。未几。辞入浙。挂锡姑苏之报恩寺。一室禅坐。阅二十馀载。足未尝踰阈。乾符四年。太守周慎嗣承其风。请说法宝林寺。俄徙支硎山。以其静僻。而悦从之也。五年杭州昌化令徐正元。紫溪镇将饶京。以千顷山慈云院尤幽夐迎。处方丈中。训徒之外。但燕嘿而已。然化被吴越。光启三年。元帅钱公镠。造山供施。且表闻其德于上。诏赐紫衣一领。鹿胎衣五事。文德六年二月。忽双虹贯堂室。二鹿入寺。法堂梁折。五月疾。召众别。床上稍垂足引臂。如起行状。遽寂。世寿七十。僧腊五十六。塔全身于院西隅。宋高僧传·卷第十七 护法篇第五
释楚南。闽人也。俗姓张氏。爰在髫龄冥然跪于父母前诉志出家。投开元寺昙蔼师而受训焉。当授经法目所经睹辄诵于口。执巾侍盥洒扫应对。颇能谨愿。迨乎冠岁乃落发焉。诣五台登戒。就赵郡学相部律。往上都学净名经。一律一经略通宗旨。则知顿机不甘为渐教缚。遂往芙蓉山。根性未发。谒黄檗山禅师。问答虽多机宜顿了。倏值武宗废教。南遂深窜林谷。大中兴教出遇升平。相裴公休出抚宛陵。请黄檗出山。南随侍由此。便诣姑苏报恩寺专行禅定。足不踰阈仅二十馀载。乾符四年苏州太守周慎嗣。向风请住宝林院。又请居支硎山。至五年昌化县令徐正元。与紫溪戍将饶京。同召住千顷慈云院。训示禅徒之外。唯俨然在定逾月。或浃旬。光启三年前两浙武肃王钱氏。请下山供施。昭宗闻其道化赐其鹿胎衣五事。别赍紫衣。文德六年二月忽双虹贯堂室。二鹿蹶然入寺。法堂梁折至五月辞众。后于禅床垂两足伸二臂于膝。奄然而卒。春秋七十。僧腊五十六。迁塔于院西隅。大顺二年壬子岁二月。宣州孙儒寇钱唐之封略。兵士发塔见南全身不散爪发俱长。悔罪而去。南公平昔著般若经品颂偈一卷破邪论一卷。以枝梧异宗外敌见贵于时也。
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【生卒】:820?—882 【介绍】: 唐荥阳人,字台文。郑亚子。举进士第,以书判拔萃擢渭南尉。宣宗时,刘瞻为相,荐入翰林为学士,知制诰。僖宗立,以兵部侍郎进同中书门下平章事,封荥阳郡侯。乾符六年,因与卢携相诟,罢为太子宾客,分司东都。次年为凤翔陇西节度使,时黄巢攻陷东都,统军大破之。进司空、兼门下侍郎。后因行军司马李昌言夺其军自为留后,乃弃军去,引疾辞官。诏授检校司徒、太子太保,罢政事。卒谥文昭。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评
郑畋(825-883)字台文,荥阳(今属河南)人。会昌二年(842),登进士第,释褐校书郎、汴宋节度推官。六年,登书判拔萃科,授渭南尉、直史馆。大中中,因父亚与李德裕交厚,废斥十馀年。咸通中,累迁翰林学士、中书舍人、户部侍郎。十年,贬梧州刺史。僖宗即位,召还;乾符元年,拜相。广明元年,出为凤翔、陇右节度使。以抗击黄巢功,加同平章事,充京西诸道行营都统,进检校司空。赴成都行在,复相,以疾不拜,改太子少保,卒。有《玉堂集》五卷,《凤池稿草》、《续凤池稿草》各三十卷,均佚。《全唐诗》存诗十六首。全唐诗补逸
郑畋字台文,荥阳人。补诗一首。全唐文·卷七百六十七
畋字台文。桂管观察使亚之子。会昌二年进士。乾符中以吏部侍郎同平章事。僖宗上尊号。加中书侍郎。转门下侍郎兼礼部尚书集贤殿大学士。封荥阳郡侯。中和三年复拜司空门下侍郎平章事。罢授检校司徒太子太保。卒年六十三。赠太尉。又赠太傅。昭宗时追赠司徒。谥文昭。
作品评论
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俗姓屈,字明中,台州临海(今浙江临海)人。幼投天台国清寺出家,18岁受戒,后即住寺。学通三教,尤长于天台三观之说。宣宗大中初曾入长安。大中七年(853)作诗送日僧圆珍归国。后声闻日隆,远近求谒,为避喧嚣而逃往翠屏山独栖。昭宗时赐紫衣,后无疾而终。《宋高僧传》卷二〇有传。《全唐诗逸》录诗2句,出《智證大师传》。新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
字明中。临海屈氏子。生则手足有网缦相。逮成童。颇神俊。志笃出家。父母莫之沮。乃事国清寺元璋律师以究研经律。年十八获登具戒。天台三观之旨。儒林百氏之书。诗章字画。槩臻其妙。邦伯輶轩每向风造谒焉。檀币即回入常住。其徒请畜以备不虞。曰吾恨未能舍头目髓脑耳。大中初。教法再兴。观朝京师谒集贤学士柳公权书寺额。得大钟藏经以归。七年江南荐饥。殍踣相望。僧众悉就食他往。观独禅坐静室中。谓其徒曰。汝如不死。候秋熟时。当击磬起我。其徒不敢违。至秋击磬。定果起。尝赴乡里斋。夜雨涨溪。波湍迅涌。难度而远约二十里所。主人以为观必不至。而顷刻在坐。略无沾濡泥淖状。非得神足。恶能尔。声誉四播。瞻礼日益至。避喧于翠屏山之兰若焉。久之众请为州僧正。复阳狂以逃。太守杜雄以其行。闻于朝。诏赐紫伽梨。观网滋不乐。后以无疾终。宋高僧传·卷第二十 感通篇第六之三
释清观。字明中。临海人也。姓屈氏。初诞弥手足指间有幕蹼属相著焉。佛经所谓网漫相也。迨为童孺神俊挺然。乃有出尘之志。遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶钵。非父母不沮之。若迦楼罗鸟啄几万重围矣。年十八纳形俱法。良由善根深植悟解天然。台岭教文洞明三观。兼得深定神异通感皆莫我知少览百家弥通三教。仍善属文长于诗笔。凡其邦伯輶轩皆响风造谒。观则持重若严君焉。见则畏伏。秖就几杖以待贵士。或施财宝皆回入常住。罄无私畜。或曰。贵人所施皆充别施。何不己用耶。对曰。恨未能舍头目。况世财乎。大中初天下寺刹中兴。观入京请大钟归寺鸣击。并重悬敕额。则集贤院学士柳公权书题也。柳复有诗序送其东归。复请藏经归寺。大中癸酉江表荐饥殍踣相望。观遂并粮食施之。又山僧物外度荒。自入室禅定。谓弟子曰。汝如不死至禾黍熟时。当以磬引我出。果如其言。明岁方从定起矣。一旦溪南人命观斋食。可去寺二十里馀。其夜溪涧泛溢无人可渡。谓观不来。顷刻而至且无淹湿。作用可知也。人皆异之。远近瞻礼日别盈满。喧扰可厌。乃逃往翠屏山兰若独栖。续天台山众列请为僧正。乃佯狂隐晦。州牧杜雄遂奏昭宗宣赐紫衣。观闻之若愁思不乐。后无疾而终焉。
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【介绍】: 唐池州人。昭宗天复元年,与曹松、刘象、柯崇、郑希颜同登进士第,年皆七十余,时号“五老榜”。授秘书省正字。后与杨夔、康骈客于田𢽏。卒年约八十左右。唐诗大辞典 修订本
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