【生卒】：779—831 【介绍】： 唐河南人，字微之。历举明经、书判拔萃、才识兼茂明于体用诸科，宪宗元和初拜左拾遗。论事为执政者所忌，出为河南尉，复迁监察御史。与内官争厅，贬江陵士曹参军。元和末召拜膳部员外郎。穆宗长庆中，荆南监军宦官崔潭峻进其歌词于帝，擢知制诰，进中书舍人、翰林学士承旨，进同中书门下平章事。因裴度弹劾而罢相，出为越州刺史、浙东观察使。文宗大和中，官武昌节度使，卒。稹诗风平易，与白居易齐名，时称元白，号“元和体”。宫中呼为“元才子”。在越州与窦巩唱和，号“兰亭绝唱”。所作传奇《会真记》为后来《西厢记》所本。有集。

【生卒】：779—831 字微之，别字威明，排行九，洛阳(今属河南)人。北魏鲜卑族拓跋部后裔。八岁丧父，受异母兄排挤，随生母郑氏远赴凤翔，依倚舅族。贞元九年(793)以明经擢第。十九年，登书判拔萃科。元和元年(806)，登才识兼茂明于体用科。元稹受知于宰相裴垍，任监察御史，勇于弹劾，得罪宦官权贵，贬为江陵府士曹参军。历通州司马、虢州长史。自裴垍去世，元稹政治上失去倚靠，转而依附宦官崔潭峻。元和十四年，回朝任膳部员外郎。次年，得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年(822)，以工部侍郎同平章事。居相位三月，为李逢吉所倾，出为同州刺史，历浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使，卒于镇。其生平见白居易所撰墓志铭，新、旧《唐书》本传，及今人卞孝萱所著《元稹年谱》。元稹为著名之传奇作家和诗人。其诗与白居易齐名，并称“元白”。风格相近，合称“元白体”。元稹诗歌创作中，乐府诗占重要地位。素推崇杜甫之创作，继承其“即事名篇”之精神，与李绅、白居易等一同创作新乐府。其后，又与刘猛、李馀一同创作“虽用古题，全无古义”、“颇同古义，全创新词”之古乐府。在元稹诗中，艳体诗与悼亡诗最具特色。前者大多是追念少时情人之作，后者则为悼念亡妻韦丛而作。在诗歌形式方面，“古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白，皮、陆”(宋严羽《沧浪诗话·诗评》)。元稹与李绅合撰《莺莺传》及《歌》，是贞元、元和间新兴之传奇体裁(参阅今人陈寅恪《元白诗笺證稿》第一章)。评者认为：“中唐诗以韩、孟，元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。……此元、白较胜于韩、孟。”(清赵翼《瓯北诗话》卷四)元稹诗文合集，名《元氏长庆集》，《四部丛刊》本及文学古籍刊行社影印钞本较通行，中华书局《中国古典文学基本丛书》本《元稹集》较完备。注本有今人杨军《元稹集编年笺注》。《全唐诗》编其诗为28卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗10首，断句53。

元稹（779-831），字微之，河南（今河南洛阳）人。贞元九年（793），以明经登第，十八年，举书判拔萃科，授秘书省校书郎。元和元年，复登制举甲科，授左拾遗，贬河南尉。四年，拜监察御史，奉使东川，又分司东台，以执法不回触怒权贵，贬江陵士曹参军。九年，移唐邓从事，历通州司马、虢州长史。十四年，征为膳部员外郎，累迁祠部郎中知制诰、翰林学士、中书舍人。长庆二年二月，拜相，六月，出为同州刺史。次年，授浙东观察使。大和三年，入为尚书左丞，寻出为武昌节度使，卒于镇。稹与白居易为至交，同倡新乐府，唱和极多，世称“元白”，诗称“元白体”。有《元氏长庆集》一百卷，又《小集》十卷，均佚。宋人辑有《元氏长庆集》六十卷行世。《全唐诗》编诗二十八卷。

元稹（779～831） 唐代诗人、文学家。字微之，别字威明，河南洛阳人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。少时即有才名，贞元十九年（803）以明经登第，授秘书省校书郎，曾任江陵府士曹参军、翰林承旨学士等职，官至宰相（同平章事）。卒于江夏（武昌）武昌军节度使任所，追赠尚书右仆射。与挚友白居易共倡新乐府运动，世称“元白”。有《元氏长庆集》。曾数次在黄鹤楼宴游，其副手窦巩诗云：“时奉登楼宴，闲休上水船。”皇甫枚《元稹烹鲤得镜》云：“丞相元稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼。”《太平广记》中亦载有元稹在黄鹤楼“烹鲤得镜”的轶事。

稹字微之。河南人。擢明经判入等。补校书郎。元和元年举制科。对策第一。拜左拾遗。穆宗朝擢祠部郎中知制诰。入翰林为承旨学士。长庆二年进同中书门下平章事。贬同州刺史。改浙东观察使。太和四年拜武昌节度使。卒年五十三。赠右仆射。

（稹）尤工诗，在翰林时，穆宗前后索诗数百篇，命左右讽咏，宫中呼为“元才子”，自六宫两都八方至南蛮东夷国，皆写传之。每一章一句出，无胫而走，疾下珠玉。

若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为“元白”、学者翕然，号“元和诗”。

述李戡语：自元和己来，有元、白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏。流于民间，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。

广大教化主：白居易。……入室三人：张祜、羊士谔、元稹。

大唐前有李、杜，后有元、白，信若沧溟无际，平岳干天，

暇日因阅李、杜集，元、白诗，其间天海混茫，风流挺特。

稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称“元白”焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为“元和体”。

元轻白俗。

稹与白居易同时，俱以诗名天下，然多纤艳无实之语，其不足论明矣。

元、内、张籍诗，皆自陶、阮中出，专以道得人心中事为工，本不应格卑。

但其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长皂陋尔。

比之吴融、韩偓俳优之词，号为格卑，则有间矣。

若收敛其词，而少加含蓄，其意味岂复可及也！

元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。

高秀实云：元微之诗，艳丽而有骨。

元、白皆唐大诗人。余观古作者必以艰深文浅近，必以尖新革尘腐，二公独不然。

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识赋玞。

稹诗变体，往往宫中东色皆诵之，呼为才子。然缀属虽广，乐府专其警策也。

白诗祖乐府，务欲为风俗之用。元与白同志。白意古词俗，元词古意俗。

元、白潦倒成家，意必尽言，言必尽兴，然其力足以达之。微之多深着色，乐天多浅着趣；趣近自然，而色亦非貌取也。总皆降格为。凡意欲其近，体欲其轻，色欲其妍，声欲其脆：此数者，格之所由降也。元、白偷快意，则纵肆为之矣。

钟云：元、白浅俚处，皆不足为病，正恶其太直耳。诗贵言其所欲言，非直之谓也；直则不必为诗矣。又二人酬唱，似惟恐一语或异，是其大病。所谓同调，亦不在语语同也。

唐七言歌行……太白、少陵，化而大矣，能事毕矣。降时钱、刘，神情未远，气骨顿衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步骤不足。

元微之以杜之铺陈终始，排比故实，大或千言，小犹数百，为非李所及。白乐天亦云：杜诗贯穿古今，诊缕格律，尽善尽美，过于李。二公盖专以排律及五言大篇定李、杜优劣，不知杜句律之高，自在才具兼该，笔力变化，亦不专在排比铺陈，贯穿诊缕也。深于杜者，要自得之。

元微之少年与白乐天角靡骋博，故称“元白”，然元实不如白。白五言古入录者，虽长篇而体自匀称，意白联络；元体多冗漫，意多散缓，而语更轻率，可采者不能十一。……故知微之本非乐天俦耳。

东坡言“元轻白俗”，昔人谓为定论。尝读微之《连昌宫词》及七言律一二入选者，声气似胜，乌得为轻？既而读其集，惟五言排律长篇及窄韵者稍工，馀不免太轻率耳。

元不如白，乃是功有疏密，非才有大小也，观张文潜沦乐天，及微之《酬乐天诗序》，便可知矣。

诗至元白，实又一大变。两人虽并称，亦各有不同。选语之工，白不如元；波澜之阔，元不如白。白苍莽中间存古调，元精工处亦杂新声。既由风气转移，亦自材质有限。

元、白号称大家，皆以长篇擅胜，其于七肓八句，竟似无意求工。

元相用笔专以段落曲折见奇，亦前古所未有。其大篇多冗长，《才调集》所载多靡艳。

元相诗以风致宕逸自喜，世因有“元轻”之目……元白绝唱，乐府歌行第一，长韵律诗次之，七言四韵又其次也。

李长吉诗云：“骨重神寒天庙器。”“骨赏神寒”四字，可喻诗品。……元、白正坐少此四字，故其品不贵。

元稹作意胜于白，不及内舂容暇豫。白俚俗处而雅亦在其中，终非庸近可拟。二人同时得盛名，必有其实，俱未可轻议也。

白乐天同对策，同倡和，诗称“元白体”，其实远不逮白。白修直中皆雅音，元意拙语纤，又流于涩。东坡品为“元轻白俗”，非定论了。

元、白诗，言浅而思深，意微而词显，风人之能事也。至于属对精警，使事严切，章法变化，条理井然，其俚俗处，而雅亦在其中，杜浣花之后不可多得者也。盖因元和、长庆间，与开元、天宝时，诗之运会，又当一变，故知之者少。而其即用现前俚语，如“矮张”、“短李”之类，断不可学。

元、白在唐朝所以能独竖一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。

张、王已不规规于格律声音之似古矣，至元、白乃又伸缩柚换，至于不可思议，一层之外，又有一层，古人必无依样临摹以为近者也。

诗至元、白，针线钩贯，无乎不到：所以不及前人者，太露太尽耳。

元微之太近甜俗，一篇而外，不可强登也。

其源与香山同出一科，而气格就衰，神情又减，《遣兴》诸章，情然苕秀，知非刻意之作；惟其璆然天籁，乃偶得之。《江陵三梦》，则潘岳悼亡，江淹清减，情至文生，古今一致，《曲江》百韵，与乐天讽喻同规。《连昌》一篇，足媲华清《长恨》。

微之自编诗集，以悼亡诗与艳情分归两类……微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响于后来之文学者尤臣。

读微之打题乐府，殊觉其旨趣丰富，文采艳发，似胜于其新题乐府。

【生卒】：?—约881 【介绍】： 唐长洲人，字鲁望，号江湖散人、天随子、甫里先生。少高放，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士，不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。后退隐松江甫里，多所论撰，讲论不倦。与皮日休齐名，时称皮陆。有《甫里集》。

【生卒】：?—881? 字鲁望，吴郡(今江苏苏州)人。举进士，不第。隐居松江甫里，自称江湖散人，又号天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，崔璞以谏议大夫出为苏州刺史，陆以所业谒崔，得识皮日休，相与唱和。后自编其唱和诗为《松陵唱和集》。咸通后期至僖宗乾符中期，张抟为湖、苏州刺史，辟以自佐。乾符六年(879)春卧病笠泽(松江之别名)，隐居著书，自编其诗文为《笠泽丛书》。约于中和初(881)疾卒。生平见《新唐书》本传。其诗近体受温李影响，皮日休云：“近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也”(《松陵唱和集序》)。古体则多承韩愈一路，以铺张奇崛为主。沈德潜则以为其唱和诗“另开僻涩一体”(《唐诗别裁集》卷四)。南宋叶茵尝合《笠泽丛书》、《松陵集》编成《甫里先生文集》，常见者有《四部丛刊》本20卷。《全唐诗》存诗14卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句10。

陆龟蒙（？-约881），字鲁望，自号甫里先生、天随子、江湖散人，苏州吴（今江苏吴县）人。幼聪颖，善属文，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士不第。从湖、苏二州刺史张搏游，引为从事。后隐居松江甫里，多所论撰。与皮日休为友，世称“皮陆”。后以高士召，不至。与李蔚、卢携交厚，二人为相，召拜左拾遗，诏下，已卒。有《笠泽丛书》三卷、与皮日休唱和诗《松陵唱和集》十卷，今存；又《诗编》十卷、《赋》六卷，己佚。宋人辑有《甫里先生集》二十卷行世。《全唐诗》编诗十四卷。

龟蒙字鲁望。苏州人。举进士一不中。从湖州刺史张搏游。为湖苏二郡佐。去居松江甫里。自谓江湖散人。或号天随子甫里先生。以高士召不至。李蔚卢携素与善。及当国。召拜左拾遗。诏下日卒。光化中。韦庄表赠右补阙。

有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造凡数编。其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也。

少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，四锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。

陆龟蒙，字鲁望，三关人也。

幼而聪悟，文学之外，尤善谈笑，常体江、谢赋事，名振江左。

居于姑苏，藏书万馀卷，诗篇清丽，与皮日休为唱和之友。

……吴子华奠文千馀言，略云：“大风吹海，海波沧涟；涵为子文，无隅无边。

长松倚雪，枯枝半折，挺为子文，直上巅绝。

风下霜时，寒钟自声，发为子文，铿锵杳清。

武陵深阒，川长昼白，间为子文，渺芒岑寂。

豕突鲸狂，其来莫当；云沈鸟没，其去倏忽。

腻若凝脂，软于无骨。

霏漠漠，澹涓涓，春融冶，秋鲜妍。

触即碎，潭下月；拭不灭，玉上烟。”

冷斋序《鲁訔注杜工部诗》云：“陆龟蒙得杜诗之赡博，尚轩然自号一家，吓世喧俗。”

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多。

陆鲁望江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料入诗耳。陶潜诗胸中若不著一字者。弘景识字多，吮毫弥拙矣。参三隐君得失，可证林吟功。

陆龟蒙、皮日休唱和多次韵之作，七言律《鼓吹》所选仅得一二可观，其他多怪恶奇丑矣。

陆龟蒙另具清逸之慨，开宋人通衢也。

龟蒙与皮日休倡和，另开僻涩一体，不能多采。

七言律古今所尚……陆鲁望自出变态，觉苍翠逼人。

鲁望诗最多，时有佳句，而率笔亦甚，晚唐习气如此。

鲁望行芳品洁，为吾邑诗人之最。其《松陵倡和集》多脍炙之句，但芜音累气亦所不免，实开宋人粗□一派，故甄汰颇严，不敢阿所好也。

陆鲁望古风律体，不散漫则凑帖，佳诗甚寥寥；每览其诗，仓卒惟恐不尽。然有二绝句可喜，皮袭美不能为也。“陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。惟有日斜溪上思，酒旗风影落春流。”“且将丝䋏系兰舟，醉下烟汀减去愁。江上有楼君莫上，落花随水正东流。”“素蘤多蒙别艳欺，此花端合住瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”而人以皮、陆为晚唐高手，且谓皮、陆为唱和劲敌。

陆甫里之风致，似较袭美为优。五言如“分野垦多蹇、连山卦少亭”、“匹夫能曲踊，万骑可横行”、“砚拔萍根洗，舟冲蓼穗撑”、“短床编翠竹，低几凭红柽”……七言如“清樽林下看香印，远岫窗中挂钵囊”、“庭前有蝶争烟蕊，帘外无人报水筒”、“繁弦似玉纷纷碎，佳使如鸿一一惊”、“登山凡著几纲屐，破浪欲乘千里船”……凡此诸联，澹冶之间，仍寓冲融之态，不似袭美一味幽奇也。

其源出于杜子美、韩退之，极力驰骋，排比为多，精意为文，时发深抱，然如祜树生秋，已无风采。夫其散漫渔樵，流连酒茗，天情自朗，故发语犹超。《五歌》、《二遗》，独深寄托，开后来之体。《自遣》二十咏，雅怀深致，妙有遗音。

（龟蒙）诗与袭美同体，而琢削过之，盖效退之而未至者也。而近体或似温、李，而清丽则逊前人矣。

【生卒】：832—912 【介绍】： 五代时僧。婺州兰溪人，俗姓姜，字德隐，号禅月大师。七岁投本县和安寺出家。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。钱镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草书，时人比之阎立本、怀素。善绘水墨罗汉，笔法坚劲夸张，世称“梵相”。有诗名。尝有诗云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”人呼得得来和尚。有《禅月集》。

【生卒】：832—912 字德隐，俗姓姜，婺州兰溪(今浙江兰溪)人。

7岁出家，20岁受具足戒。

懿宗咸通初往洪州游学，后漫游江西、吴越。

僖宗乾符初返居婺州。

昭宗乾宁元年(894)往钱塘谒钱镠，受礼遇。

二年赴江陵依成汭。

天复二年(902)得罪成汭，流放黔州。

冬潜逃南岳隐居。

三年入蜀，为王建所重，赐号禅月大师，特建龙华院居之。

后梁乾化二年十二月卒。

生平见昙域《禅月集序》、《宋高僧传》卷三〇。

休十五、六岁即有诗名，后广交诗友，与当代名诗人陈陶、方干、许棠、李频、张为、曹松、吴融、罗隐、罗邺、韦庄、齐己等皆有唱酬。

又工书善画。

吴融称：“上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际。

”(《西岳集序》)孙光宪称其诗“骨气混成，境意卓异”(《白莲集序》)。

今存《禅月集》25卷。

《全唐诗》编为12卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗17首、断句6，补题1首。

贯休（832-913），婺州兰溪（今属浙江）人。

俗姓姜，字德隐。

少向佛，师安和寺僧圆贞。

与邻院童子处默于习经之馀更相唱和，诗名渐著，大中中受成。

咸通中，于洪州开元寺听《法华经》。

数年后，亲登讲筵。

后返婺州。

乾宁初、谒浙东钱镠。

西游江陵，初为成汭所礼，居龙兴寺，后被谮，流放黔州。

遂入蜀，王建甚礼遇之，呼为“得得来和尚”，赐号禅月大师，卒。

休善画，师阎立本，又工草书，世称“姜体”。

集初名《西岳集》，吴融为序；休卒后，弟子昙域集其诗丈为《禅月集》三十卷，今本存诗二十五卷，佚去文五卷。

《全唐诗》编诗十二卷。

贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰溪人。补诗二首。

贯休字德隐。俗姓姜氏。婺州兰溪人。七岁投本邑和安寺圆贞禅师出家。乾宁初献诗吴越武肃王。复北谒荆帅成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荆南。高季昌馆之龙兴寺。天复中入成都。王建留住东禅院。署号禅月大师。寻建龙华道场。令居之。累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练教授三教元逸大师守两川僧箓大师赐紫大沙门。梁乾化二年卒。年八十一。

字德隐。

金华兰溪姜氏子。

七岁。

父母使依邑之和安寺圆贞禅师。

为童侍。

日能诵法华经。

千言不啻。

所居与处嘿邻。

而同时薙染。

故襟谊视他尤密。

每隔篱谈论。

旁听皆惊异。

始受具戒。

诗名已大著。

复往豫章。

究经论。

郡太守王慥笃敬。

后蒋瑰命监洗忏戒坛。

唐乾宁初。

谒吴越王钱氏。

因献诗五章。

章八句。

以颂平越之功。

王悦。

赠遗丰腆。

且树碑。

悉纪赞佐诸臣之名。

而并列休诗于碑阴。

以归美朝廷。

于是吴越获赐铁券。

号功臣。

则休与有力焉。

休于书知六法。

画善水墨。

众安桥强氏。

尝请休作十八罗汉像。

识者谓入神品。

曰当吾下笔时。

非想见其真。

不敢也。

过歙。

见唐安寺兰阇梨。

三年。

南登衡岳。

北访荆帅成汭。

汭加礼。

馆之龙兴寺。

会内翰吴融谪宦。

遂相追从。

融为休。

序其集。

未几。

或有谮休于汭者。

命迁公安。

以待辨。

乃题研寄意曰。

入匣始身安。

卒游蜀。

署禅月大师。

蜀主每见。

则以得得来和尚呼之。

盖其初以诗献蜀主。

有三衣一钵垂垂老。

万水千山得得来之句也。

乾化二年终。

春秋八十一。

葬成都北门外。

塔曰白莲。

弟子昙域集其文。

冠以融序。

行世。

名士韦蔼议其著述。

有风刺体。

系乎教化。

诚不在二李白贺下。

又广成先生杜光庭。

评其书。

瘦劲可爱。

号姜体。

韦庄诗曰。

岂是为贫常见隔。

定应嫌酒不相过。

休肥而矬。

蜀相王锴影堂赞。

殊能言其体裁。

故兹聊举其梗槩云。

释贯休。

字德隐。

俗姓姜氏。

金华兰溪登高人也。

七岁父母雅爱之。

投本县和安寺圆贞禅师。

出家为童侍。

日诵法华经一千字。

耳所暂闻不忘于心。

与处默同削染。

邻院而居。

每隔篱论诗互吟寻偶对。

僧有见之皆惊异焉。

受具之后诗名耸动于时。

乃往豫章传法华经起信论。

皆精奥义讲训且勤。

本郡太守王慥弥相笃重。

次太守蒋瑰开洗忏戒坛。

命休为监坛焉。

乾宁初赍志谒吴越武肃王钱氏。

因献诗五章。

章八句。

甚惬旨遗赠亦丰。

王立去伪功。

朝廷旌为功臣。

乃别树堂立碑记同力平越将校姓名。

遂刊休诗于碑阴。

见重如此。

休善小笔得六法。

长于水墨形似之状可观。

受众安桥强氏药肆请。

出罗汉一堂云。

每画一尊必祈梦得应真貌。

方成之。

与常体不同。

自此游黟歙与唐安寺兰阇梨道合。

后思登南岳。

北谒荆帅成汭。

初甚礼焉。

于龙兴寺安置。

时内翰吴融谪官相遇。

往来论道论诗。

融为休作集序则乾宁三年也。

寻被诬谮于荆帅。

黜休于功安。

郁悒中题砚子曰。

入匣始身安。

弟子劝师入蜀。

时王氏将图僣伪。

邀四方贤士。

得休甚喜。

盛被礼遇赐赉隆洽。

署号禅月大师。

蜀主常呼为得得来和尚。

时韦蔼举其美号所长者。

歌吟讽刺微隐存于教化。

体调不下二李白贺也。

至梁乾化二年终于所居。

春秋八十一。

蜀主惨怛一皆官葬。

塔号白莲。

于城都北门外升迁为浮图。

乃伪蜀乾德中。

即梁乾化三年癸酉岁也。

休能草圣出。

弟子昙域。

癸酉年集师文集。

首安吴内翰序。

域为后序。

韦庄尝赠诗曰。

岂是为穷常见隔。

只应嫌酒不相过。

又广成先生杜光庭相善。

比乡人也。

休书迹好事者。

传号曰姜体是也。

尝睹休真相肥而矬。

蜀宰相王锴作赞。

昙域戒学精微。

篆文雄健。

重集许慎说文。

见行于蜀。

有诗集。

亚师之体也。

（贯休）上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫之际，然其旨归必合于道。太白、乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？

议者以唐宋诗僧，唯贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。

唐有十僧诗，选在诸集中，唯禅月大师所吟千首，吴融侍郎序之，号曰《巨岳集》，多为古体，穷尽物情。

议者称白乐天为“广大教化主”，禅月次焉。

至于罗隐、贯体，搏志于偏霸，争雄逞奇，语欲高而意未尝不卑，乃知天禀自然，有一定而不能易者。

（贯休）为诗有极奇处，亦有太粗处。“尽日觅不得，有时还自来”，为人嘲作《失猫》诗，此类是也。然道价甚高，年寿亦高。

（贯）休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。虽尚崛奇，每得神助，馀人走下风者多矣。昔谓“龙象蹴蹋，非驴所堪”，果憎中之一豪也。后少其比者，前以方支道林、不过也。

贯休诗奇思奇句，一似从天坠得；无奈发村，忽作怒骂、令人不堪受。

诗至晚唐而败坏极矣，不待宋人……甚则粗鄙陋劣，如杜荀鹤、僧贯休者。贯休村野处殊不可耐。如《怀素草书歌》中云：“忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上搭着枣木㮶。”此何异伧父所唱鼓儿词？又如《山居》第八篇末句云：“从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。”岂不可丑！然犹在周存、卢延让上，以尚有“叶和秋蚁落、僧带野云来”、“青云名士如相访，茶渚西峰瀑布冰”数语，殊涵清气也。

贯休不肯平易，时极嵚崎之致，而意旨颇嫌径露。

【介绍】： 唐京兆人，字才江。

慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。

世人诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。

昭宗时不第，游蜀卒。

有诗三卷。

【生卒】：?—897? 字才江，京兆(今陕西西安)人。

家贫，喜苦吟，至废寝食。

僖宗乾符中，举进士不第。

光启初，往游梓州。

昭宗龙纪元年(889)冬，自蜀赴京应试，因误试期，复不第。

大顺二年(891)，裴贽知贡举，洞献诗云：“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休”。

然又落第。

遂失意游蜀而卒。

生平见《唐摭言》卷一〇、《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷五八、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷九。

洞工诗，慕贾岛诗风，曾铸贾铜像，事之如神。

又曾集贾岛及唐诸贤警句为《诗句图》，自为之序。

其诗风逼似贾岛，而新奇过之，颇为吴融称许。

其诗内容较窄，气格衰飒，然喜炼字句，佳句颇多。

如“药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯”、“马饥餐落叶，鹤病晒残阳”等句，均为人所盛称。

胡震亨亦称其《终南山二十韵》“虽学贾岛，要为自具生面，所恨刻求新异，艰僻良苦耳”(《唐音癸签》卷八)。

《新唐书·艺文志四》著录《李洞诗》1卷，《贾岛句图》1卷，《宋史·艺文志七》则记《李洞诗集》3卷，今皆佚。

《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗续拾》补入5句。

李洞（？-893？），字才江，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），居京兆（今陕西西安）。唐宗室。屡举进士不第。广明中，僖宗奔蜀，洞亦游蜀。后还京。大顺二年（891），裴贽知贡举，洞献诗有“公道此时如不得，眧陵恸哭一生休”之句，然终未及第，人以为屈。复客游蜀，病卒，郑谷有诗哭之。洞酷慕贾岛为诗，集贯岛及唐诸人警句各五十联为《诗句图》，其诗亦类贾岛。有《李洞诗》一卷。《全唐诗》编诗三卷。

李洞，唐诸王孙也。尝游两川，慕贾阆仙为诗，铜铸为像，事之如神。

进士李洞慕贾岛，欲铸而顶戴，尝念“贾岛佛”。而其诗体又僻于贾。

李洞佛名阆仙，所谓瓣香之师。执而不宏，捧心过甚，空圆萧散之气，不复少有，岂作不善学柳下惠邪？

（洞）家贫，吟极苦，至废寝食。

酷慕贾长江，遂铜写岛像，载之巾中。

常持数珠念贾岛佛，一日千遍。

人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：“此无异佛经，归焚香拜之。

”其仰慕一何如此之切也！

然洞诗逼真于岛，新奇或过之。

时人多诮僻涩，不贵其卓峭，唯吴融赏异。

李洞字才江，诸王孙也。诗慕贾岛，意弥僻涩，当时多不贵之。洞益自信，不能取荣时路，竟以客死。

才江虽学贾岛，要为内具生面，所恨刻求新异，艰僻良苦耳。《终南》一篇，句与韵斗险，中叶来投律仅觏，恐阆翁亦未办也。

才江造语之精，殆有过于阆仙者……取境虽近、运思则远，真“穿天心，出月肋”而成，虽曰雕虫，亦岂易及！

才江无古诗，五、七律及绝句、长排，俱师阆仙。五言尤逼肖，一字一句，必依贾生格式，当其得意，几于绿玉楮叶。而负性孤僻，笔端峭霞，实由天授，非他人所能及。惜生也晚，不能如朱庆馀之遇水部，落拓终身，抱郁以卒。然其诚心铸像，克肖厥师，宜有阆仙神助，即亦不啻朱君之爱律格也。推为上入室，学者不得与唐末诗体同论。

【生卒】：833—909 【介绍】： 唐馀杭人，一说新城人，又作新登人，字昭谏，号江东生。本名横，以十举进士不第，改今名。以诗文名于当世。不受朱温徵召。镇海军节度使钱镠辟为掌书记，后迁节度判官、给事中等。有《谗书》、《江东甲乙集》等。

【生卒】：833—910 本名横，字昭谏，号江东生，余杭新城(今浙江富阳)人。

排行十五。

举进士，十余年不第。

懿宗咸通十一年(870)始为衡阳主簿。

僖宗乾符三年(876)因父殁丁忧回乡。

除服又往游京师，广明中遇黄巢攻陷长安，归隐于池州梅根浦。

梁太祖(朱全忠)曾以谏议召，不至。

依镇海节度使钱镠，光启三年(887)，表奏为钱塘令，迁著作郎、掌书记。

昭宗天祐三年(906)充节度判官。

后梁开平二年(908)授给事中，次年迁盐铁发运副使。

寓于萧山，十二月病卒。

生平见沈崧《罗给事墓志》(《罗氏宗谱》引)，《吴越备史》卷一，《旧五代史》本传以及《五代史补》卷一、《唐诗纪事》卷六九、《唐才子传》卷九等。

今人汪德振有《罗昭谏年谱》。

隐善小品文，多讽世之作。

其《谗书》5卷颇享盛名。

诗与宗人罗虬、罗邺齐名，称江东三罗。

又与杜荀鹤、陆龟蒙、吴融、郑谷等以诗往还。

诗风近于元白，雄丽坦直，通俗俊爽，诗句脍炙人口，如“今朝有酒今朝醉”、“为谁辛苦为谁甜”等，至今传为口语。

擅长咏史，各体中尤工七律。

清洪亮吉云：“七律至唐末造，惟罗昭谏最感慨悲凉，沉郁顿挫，实可远绍浣花(杜甫)，近俪玉溪(李商隐)，……迥非他人所及。

”(《北江诗话》卷六)七绝亦有特色。

书目记载有《江东集》、《甲乙集》及其他著作多种。

今人雍文华校辑《罗隐集》(中华书局)，最为完备。

今人潘慧惠有《罗隐集校注》。

《全唐诗》存诗11卷又1首，《全唐诗逸》补诗1首。

《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗14首，断句17。

罗隐（833-909），字昭谏，自号江东生，新城（今浙江富阳）人。本名横，大中、咸通中屡举进士不第，遂改名隐。与宗人罗邺、罗虬齐名，时号“三罗”。咸通末，为湖南观察使于瑰掌书记，官衡阳主簿。又为淮南李蔚从事。广明中，避乱归乡里。光启三年，镇海节度使钱镠表为钱塘令，迁著作郎、节度掌书记，转司勋郎中，充节度判官。后梁开平二年，授给事中。次年，迁盐铁发运使。卒。隐工诗文。咸通八年，曾自编其杂文为《谗书》，皆抗争愤激之言，词锋犀利，今存。有诗集《甲乙集》十卷，亦存。清人辑有《罗昭谏集》八卷。《全唐诗》编诗十一卷。

罗隐字昭谏，馀杭人。后梁太祖开平三年卒，年七十七。补诗一首。

隐字昭谏。馀杭人。屡举不第。光启三年。吴越王钱镠表奏为钱塘令。迁著作郎。辟掌书记。天祐三年充判官。梁开平二年授给事中。迁发运使。是年卒。年八十馀。

罗隐，梁开平中累征夕郎不起。罗衮以小天倅大秋姚公使两浙，衮以诗赠隐曰：“平日时风好涕流，《谗书》虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。何当世祖从人望？早以公台命卓侯。”隐答曰：“昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意？始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游！遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。”

邺王罗绍威喜文学，好儒士，每命幕客作四方书檄，小不称旨，坏裂抵弃，自劈笺起草，下笔成文。又癖于七言诗。江头有罗隐，为钱镠客，绍威伸南阮之敬。隐以所著文章诗赋酬寄，绍威大倾慕之，乃目其所为诗集曰《偷江东》。今邺中人士，多有讽诵。

（罗）隐常献卷于郑相公畋。郑女妙于篇什，每读隐诗，至“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”，未尝不于父前三复，似慕其才。相国或一日因隐到宅，遂留从容，命女下帘窥之。女见隐为人迂差，永不复吟隐诗矣。

（罗隐）诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。

人才高下，各有分限。少陵、太白当险阻艰难、流离困踬，杰然出语自高。至罗隐诸人，向用偏伯之国，夸雕逞奇，虽欲高，而意未尝不卑。譬之秦武阳气慨全燕，见秦王则战掉失色；淮南王虽为神仙，谒帝犹轻其举止。此岂由素习哉！天禀自然，不可强力至也。

（隐）少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气……恃才忽睨，众颇憎忌。自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨唐室。诗文多以讥刺为主，虽荒祠木偶，莫能免者。

（隐）工诗、长于咏物。

罗隐诗虽是晚唐，如“霜压楚莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤”，亦自婉畅可讽。

律诗由盛唐变至钱、刘，由钱、刘变至柳宗元、许浑、韦庄、郑谷、李山甫、罗隐，皆自一源流出；体虽渐降，而调实相承，故为正变。

虽曰邺、隐齐名，毕竟隐雄于邺。

温、李俱善作骈语，故诗亦绮丽。隐之表启不减两生，诗独带粗豪气，绝句尤无韵度，酷类宋人，不知尔时何以名重至此！邺州罗绍威至自号其集为《偷江东》，青州王师范遣使赉礼市求其一篇，然犹武人。令狐滈登第，隐贺之，其父绹曰：吾不喜汝及第，喜汝得罗公一篇耳。”郑畋女频诵其诗，窥其貌寝乃已。由今视之，亦何烦尔乎？

隐亦时有警句，但不能首尾温丽。

昭谏生于有唐末造，其亡已入五代矣。今体诗气雄调响，罕与为匹。然唐人蕴藉婉约之风，至昭谏而尽；宋人浅露叫嚣之习，至昭谏而开。文章气运，于此可观世变。

罗昭谏诗，言中有响，《三百篇》后颇寓讽谏之意。或者以其语多平易而忽之，要之胜填词豪艳而无当于兴感者什佰矣。况其精邃自然处，正复不让唐之初、盛。

“三罗”其名，隐为最，虬次之，邺斯下矣。

罗昭谏为三罗之杰。调高韵响，绝非晚唐琐屑，当与韦端己同日而语。

七律至唐未造，惟罗昭谏最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花，近俪玉溪。

盖由其人品之高，见地之卓，迥非他人所及。

次则韩致尧之沉丽，司空表圣之超脱，真有念念不忘君国之思。

孰云吟咏不以性情为主哉！

若吴子华之悲壮，韦端己之凄艳，则又其次也。

五代自以韩偓、韦庄二家为升堂入室，然执牛耳者必推罗江东。其诗坚浑雄博，亦自老杜得来，而绝不似宋西江派之貌袭。世人称之者少，何也？皮、陆辈雕文刻镂，近乎土木偶人，少生趣矣。

专裁七律，是郑都官一流，不得其源所出。伤乱情多，时见言旨，第词无蓄意，风格告衰。

【介绍】： 唐人。懿宗咸通中累举进士不第。后流寓河朔间，依魏博幕府为从事，不得众情。文章雄健，名著一方。有集。

生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通中累举进士不第。僖宗时，流寓河朔间。光启时，依魏博节度使乐彦祯为判官，时嗣襄王李煴乱，彦祯使山甫往见镇州王镕，欲合幽、邢、沧诸镇同盟拒煴，卒未成。山甫以仕途不得意，且怨朝中大臣，遂怂恿彦祯子从训伏兵劫杀宰相王铎。后落拓不知所终。生平事迹散见《新唐书·乐彦祯传》、《南部新书》卷丁、《唐诗纪事》卷七〇、《唐才子传》卷八。山甫落魄有不羁才，能为青白眼。文笔雄健，名著一方。为诗多有托讽。故辛文房称其“诗文激切，耿耿有奇气，多感时怀古之作”(《唐才子传》)。尤长于七律，“语不忌俚”(胡震亨《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录《李山甫诗》1卷、《李山甫赋》2卷，今皆佚。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首。

李山甫，生卒年里贯均未详。咸通中，累举进士不第。归隐河东，与太原郑从谠幕从事刘崇鲁等唱和甚多。中和中，为魏博节度使乐彦祯从事。光启二年，襄王李煴自立为帝，彦祯遣山甫使镇州，欲联河北诸镇同盟讨贼，事未成。山甫宦途失意，怨朝中大臣。四年，宰相王铎出为义昌军节度使，经魏州，山甫导彦祯子从训伏兵劫之，铎及家属吏佐三百馀人皆被害。后不知所终。有《李山甫诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

李山甫，咸通中不第，后流落河朔，为乐彦祯从事，多怨朝廷之执政。尝有诗云：“劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。”

山甫诗文激切，耿耿有齐气，多感时怀古之作。

山甫诗多事刻削，殊乏神气。人微运仄，而取堙当代，不亦然哉！其《访隐》有云：“好鸟共人语，异花迎客香。”安得历历如此！

唐七言律……至吴融、韩渥香奁脂粉，杜荀鹤、李山甫委巷丛谈，否道斯极，唐亦以亡矣。

李山甫求名不遂，满腔怨毒，语不忌俚，如“麻衣尽举一双手，佳树只生三十枝”。既知成事概难，何必佐备鸡泊憯刃？

初唐七言律质胜于文，盛唐文质兼备，大历而后文胜质衰，至李山甫、罗隐诸子，则文浮而质灭矣。

七言律轻浮纤巧，虽唐末所尚，而成家者实少。李山甫、罗隐诸子，问得一二可采，其他则多鄙俗村陋矣。

李山甫《柳》诗，善于自况。其“有时三点两点雨，到处十枝五技花”、“新成剑戟皆农器，旧着衣裳尽血痕”、“谁陈帝子和蕃策？我是男儿为国羞”、“镜里只应谙素貌，人间多自重红妆”，皆自然流丽。司空表圣誉以诗曰：“谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。”然《牡丹》诗非其上乘也。

【生卒】：840—923 【介绍】： 唐末京兆万年人，字致尧，一作致光，小字冬郎，自号玉山樵人。昭宗龙纪元年进士。历迁中书舍入、兵部侍郎、翰林学士承旨。宰相韦贻范遭母丧，李茂贞欲贻范还相，偓执不草麻。及帝自凤翔还，偓处决机密，甚合帝意，屡欲相之，皆固让。为朱温所恶，累贬邓州司马。后召还故官，偓不敢入朝，挈其族避闽，依王审知而卒。工诗，其诗多写艳情，称“香奁体”。有《韩内翰别集》、《香奁集》、《金銮密记》等。

【生卒】：844—923，生年—作842 字致尧(《唐诗纪事》、《唐才子传》)，一作致光(《新唐书》本传)。小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安)人。其父韩瞻与李商隐联襟。韩偓幼年即席赋诗，李即有“雏凤清于老凤声”之称赏。昭宗龙纪元年(889)进士登第。历任左拾遗、左谏议大夫、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。曾与宰相崔胤定策诛宦官刘季述，深为昭宗信任，屡欲拜相，偓固辞之。朱温专权，恨偓不附己，贬濮州司马，再贬荣懿尉，徙邓州司马。后召复原官，偓不敢入朝，举家入闽依王审知而终。生平详见《十国春秋》本传、《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷九。韩偓生逢乱世，诗作多与时局离乱有关，如《乱后至近甸有作》、《乱后春日途经野塘》、《感事三十四韵》、《避地寒食》等。南依王审知后，仍多故园之思，如《故都》、《中秋寄杨学士》等。他如怀古、咏物、写景等诗，均有可诵之作。《遁斋闲览》称其作“词致婉丽”(《苕溪渔隐丛话》前集卷二三引)。南依王审知后“其词凄楚，切而不迫”(《苕溪渔隐丛话》后集卷三五引《潘子真诗话》)。早年所作《香奁集》，人或以为“丽而无骨”(《许彦周诗话》)。沈括《梦溪笔谈》卷一六以为和凝作，假名韩偓，后人已辨明此说之非。其《已凉》《重游曲江》等作，清丽可诵。诗集以四部丛刊《玉山樵人集(附香奁集)》为通行。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补断句1。

韩偓（844-923？），字致免，一云字致光。自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。韩瞻之子，小字冬郎，十岁能诗，李商隐赠诗有“雏凤清于老凤声”之句。龙纪元年（889），登进士第，佐河中暮。召乞左拾遗。乾宁末，以刑部员外郎为凤翔节度掌书记。光化中，自司勋郎中兼侍御史知杂入翰林充学士，迁左译议大夫、中书舍人、兵户二部侍郎、学士承旨。昭宗数欲以为相，皆辞让。天复三年，以不附朱全忠，贬濮州司马，再贬荣懿尉，徙邓州司马。天祐二年，复召为学士，仅不敢归朝，入闽依王审知，卒。有《韩偓诗》一卷、《香奁集》一卷、《金銮密记》五卷，今存《香奁集》。后人辑有《韩轮林诗集》（或名《玉山樵人集》）行世，《全唐诗》编诗四卷。

韩偓（约842-923） 字致尧，一作致光，小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年人。有《韩内翰别集》、《香奁集》，人称香奁体。王静安辑《香奁词》一卷。

偓字致光。京兆万年人。第进士。佐河中幕府。召拜左拾遗。累迁左谏议大夫。宰相崔允判度支。表以自副。入翰林为学士。迁中书舍人。从昭宗幸凤翔。迁兵部侍郎。进承旨。朱全忠恶之。贬濮州司马。再贬荣懿尉。徙邓州司马。挈其族南依王审知。卒。

十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百馀篇，在其四世孙奕处……庆历中，予过南安见奕，出其手集，字极淳劲可爱。

高秀实又云：“元氏艳诗，丽而有骨；韩偓《香奁集》，丽而无骨。”时李端叔意喜韩偓诗，诵其序云：“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。”秀实云：“动不得也，动不得也。”

渥（偓）为唐末宗社颠隮之际，窜身于戈戟森罗之中，虽扈从重围，犹复有作。当是之时，独能峥嵘于奸雄群小之间，自立议论，不至诡随，唐史臣称之，以谓有一韩渥尚不能容，况于贤者乎？则知渥非荏苒于闺房衽席之上者，特游戏于此耳。

偓为诗有情致，形容能出人意表……富才情，词致婉丽。

偓之诗，淫靡类词家语，前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。

韩偓在唐末粗有可取者，如“沙头有庙青林合，驿步无人白鸟飞”、“细水浮花归别浦，断云含雨入孤村”、“白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长”，五言如“鸟啼深不见，人语静先闻”，虽神气短缓，亦微有深致。其《秋夜忆家》绝句云：“垂老何时见弟兄，背灯悲泣到天明。不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。”凄楚可悲，亦善于词者。若“挟弹少年多害物，劝君莫近五陵飞”，又“萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香”，是直讪耳。诗人比兴扫地矣。

偓自号“玉山樵人”，工诗，有集一卷。又作《香奁集》一卷，词多侧艳新巧。

韩致尧冶游情篇，艳夺温、李，自是少年时笔。翰林及南窜后，顿趋浅率矣。

韩偓《香奁集》皆裙裾脂粉之诗，高秀实云：“元氏艳诗，丽而有骨；韩偓《香奁集》，丽而无骨。”愚按：诗名《香奁》，奚必求骨？但韩诗浅俗者多，而艳丽者少，较之温、李，相去甚远。

唐诗七律……韩致光香奁秀丽，别自情深。

温飞卿、韩致光辈，比事联词，波属云委，学之成一家言，胜于生硬干酸者远矣。

韩偓、韦庄，亦宗中唐，而砥柱晚唐。

其诗虽局于风气，浑厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外。性情既挚，风骨自遒。慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，亦可谓文笔之鸣凤矣。变风变雅，圣人不废，又何必定以一格绳之乎！

《香奁》一集，词皆淫艳，可谓百劝而并无一讽矣。然而至今不废，比以五柳之闲情，则以人重也。著作之士，惟知文之能传人，而不知人之能传文，于此亦可深长思矣。……《香奁》之词，亦云亵矣。然但有悱恻眷恋之语，而无一决绝怨怼之言，是亦可以观其心术焉。

致尧诗格不能出五代诸人上，有所寄托，亦多浅露。然而当其合处，遂欲上躏玉溪、樊川，而下与江东相倚轧，则以忠义之气发乎情，而见乎词，遂能风骨内生，声光外溢，足以振其纤靡耳。然则，诗之原本不从可识哉？

韩致尧《香奁》之体，溯自《玉台》。虽风骨不及玉溪生，然致尧笔力清澈，过于皮、陆矣。何逊联句，瘦尽东阳，固不应尽以脂粉语植场也。

韩致光哀音怨乱，不害其为丹山雏凤。

晚唐有许用晦、曹尧宾、韩致尧、罗昭谏诸人，专为近体，古意寖哀。

唐末七言律，韩致尧为第一，去其香奁诸作，多出于爱君忧国，而气格顿近浑成。

韩致尧……富于才情，词旨靡丽。初喜为闺阁诗，后遭故远遁，出语依于节义，得诗人之正。

诗至晚唐，各体俱不振，独七律不乏名篇。韩致尧完节孤忠，苍凉激楚之音，洵属一时无两。

韩致尧身遭杌捏，激而去国，托之香奁，具有寄意。即论艳体，亦是高手。

其源出于李益、卢纶，而专思律体，柔姿婉骨，最工言情。末遭乱离，故忧爱词多，虽于诗格少衰，要自情芳可选。

吴北江曰：晚唐唯韩致尧为一大家，其忠亮大节，亡国悲愤，具在篇章，盖能于杜公外自树一帜。

致尧少年，喜为香奁诗。其后节操岳然，诗格亦归雅正。

偓以香奁诗得名一时，《唐诗纪事》以为五代间和凝嫁名，葛立方《韵语阳秋》据《香奁集》中《无题》诗序证为偓作，许学夷《诗源辨体》又举出吴融集荷和偓《无题》三首，与《香奁集》中《无题》诗同韵，断定香奁非和嫁名。

考晚唐诗有两种：一沿白居易新体乐府道路，诗中多寓讽刺，流为宋代以议论为诗；一效温、李绮丽之体，而有香奁一类之作，流为五代之闺情词。

盖风气推移有如此者，不足怪也。

【介绍】： 唐末僧。俗姓薛，字茂圣。宣宗大中间，曾作诗送陆肱应试。僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆州。昭宗景福间入京。光化间为文章供奉，赐紫。后复归荆州。与诗人方干、郑谷、李洞、司空图等为友。卒年逾九十岁。诗法贾岛，长于五律，有集。

唐末诗僧。

俗姓薛，字茂圣。

宣宗大中间，作诗送陆肱赴试。

僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。

后住荆州。

昭宗景福间入京。

光化间为文章供奉，赐紫。

后仍归荆州。

曾卜居庐山、峡州、潭州等地，与诗人方干、郑谷、吴融、李洞、司空图等为友。

卒于梁太祖开平以后，享年逾90岁。

事迹见《唐才子传》卷三。

其诗师法贾岛，尚苦吟，长于五律，诗境清寂，多抒出世之情。

初于光化间由颜荛编为《颜上人集》。

宋代存《荆门集》5卷、《尚颜供奉集》1卷，今皆不存。

今存影宋书棚本《尚颜诗集》1卷，收入《唐五十家小集》。

《全唐诗》存诗34首、断句2。

尚颜，生卒年里贯均未详。

俗姓薛，字茂圣。

唐末五代诗僧。

工五言诗。

咸通、乾符中，受知于徐州节度使薛能。

后居荆门十年。

昭宗光化中入京，以文章供奉内廷，赐紫。

又曾居庐山、潭州、峡州等地。

卒年九十馀。

与诗人方干、陈陶、陆龟蒙、郑谷、司空图、吴融、李洞、齐己等均有唱和。

有《荆门集》五卷，已佚。

《全唐诗》编诗一卷。

（尚颜）少工为五吉诗，天赋其才，迥超名辈……故许州节度使尚书薛公字大拙，以文人不言其名、擅诗名于天下，无所与让，唯于颜公，许待优异。

尚颜诗不入声相，直以清寂境构成，当时人叹其功妙旨深，非诬也。

【生卒】：846—904或907 【介绍】： 唐末池州石埭人。字彦之，号九华山人。传为杜牧出妾所生子。早有才名，屡试不第。后以诗谒朱温，受荐于礼部，中大顺二年第八名进士，时年四十六。以世乱，旋归山。宣州节度使田頵辟为从事。唐昭宗天复三年，頵起兵叛杨行密，遣其奉使于汴。及頵败死，温以其才表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。一说时为天祐初，以遘重疾，旬日而卒。一说时为后梁建国初，五日而卒。工律绝，诗风浅易。有《唐风集》。

【生卒】：846—904 字彦之，号九华山人，排行十五，池州石埭(今安徽石台)人。相传杜牧为池州刺史时，妾周氏有孕，嫁乡人杜筠而生荀鹤(《二老堂诗话》引《池阳集》)，后人多以为妄。早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第，漫游闽越、荆楚、梁宋等地，复归隐山中15年。昭宗大顺二年(891)登进士第，时危世乱，复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年(903)，为頵出使大梁。頵兵败，遂留梁。天祐元年(904)，朱温奏为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒(据《旧五代史》本传及岑仲勉《补唐代翰林两记》考證，《北梦琐言》谓天祐四年梁受禅后卒)。生平事迹散见《旧五代史》本传、《北梦琐言》卷六及卷七、《鉴诫录》、《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷九。荀鹤自云“诗旨未能忘救物”(《自叙》)，于唐末乱离之中，上承元、白一派，以短小精悍之律绝、浅近通俗之语言，白描之手法，反映民生疾苦，抨击黑暗现实，自成一家，后人称为“杜荀鹤体”(《沧浪诗话·诗体》)。或以其诗“鄙俚近俗”而少之(《苕溪渔隐丛话·前集》卷二三引《幕府燕闲录》)，未为笃论。著有《唐风集》(又称《杜荀鹤文集》)3卷，今存。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补入4首，断句6。

杜荀鹤（846-904），字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子，实妄。初贫寒，读书九华山，与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第，后归隐山中十五年。大顺二年（891），登进士第，时危世乱，复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年，出使大梁。值頵兵败，遂留大梁。天祐元年，朱温奏为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬曰而年。荀鹤工近体诗，于晚唐自成一体。初及第时，自编歌诗为《唐成集》三卷。今存《杜荀鹤文集》三卷。《全唐诗》编诗三卷。

（河东裴公）以生诗有陈（伯玉）体，可以润国风，广王泽，故擢以塞诏，竞勉为中兴诗宗。生谢而退。明年，宁亲江表，以仆故山偕隐者，出平生所著五七言凡三百篇见简。其雅丽清省激越之句，能使贪吏廉、邪臣正、父慈子孝、兄良弟悌，人伦之纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩，吞贾、喻八九于胸中，曾不虿介。或情发乎中，则极思冥搜，神游希夷，形兀枯木，五声劳于呼吸，万象悉于抉剔，信诗家之雄杰者也！

梁朝杜舍人荀鹤为诗愁苦，悉千教化，每于吟讽，得其至理。……杜在梁朝，献朱太祖《时世行》十首，欲令太祖省徭役，薄赋敛。是时方当征伐，不洽上意，遂不见遇，旅寄寺中。敬相公翔谓杜曰：“希先辈稍删古风，即可进身，不然者虚老矣。”杜遂课颂德诗三十章，以悦太祖。议者以杜虽有玉堂之拜，顿移教化之词，壮志清名，中道而废。

（荀鹤）善为诗，辞句切理，为时所许。

顾云序其集（按指荀鹤《唐风集》）云：“壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部决，右柏翰林肩。

”是以荀鹤可并李、杜也。

荀鹤之诗溺于晚唐之习，盖韩偓、吴融之流，以方李、杜则远矣。

然解道寒苦羁穷之态，往往有孟郊、贾岛之风。

《唐风集》中诗极低下，如“要知前路事，不及在家时”、“不觉里头成大汉，初看竹马作儿童”之句，前辈方之为《太公家教》。惟《春宫怨》一联云：“风暖鸟声碎，日高花影重。”为一篇警策。而欧阳永叔《归田录》乃公周朴之句，不知何以云然。

荀鹤苦吟，平生所志不遂，晚始成名，况于乱世，殊多忧惋思虑之语，于一觞一咏，变俗方雅，极事物之情，足丘壑之趣，非易能及者也。

杜彦之俚成，以衰调写衰代，事情亦真切。

杜荀鹤、李山甫则委巷说矣。

彦之诗风神隽雅。

晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。“承恩不在貌，教妾若为容”、“溪山入城郭，户口半渔樵”、“古宫闲地少，水港小桥多”、“九州有路休为客，百岁无愁即是仙”、“故园何啻二千里，新雁才闻一两声”、“高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时”，皆为佳句。“生应无暇日，死是不吟时”、“举世尽从愁里过，谁人肯向死前休”，虽俗而有意趣。其馀如“世间何事好，最好莫过诗”、“争知百岁不百岁，未合白头今白头”之类，未免诗如说话矣。其起结之句，尤多率易。

引叶坦跋：其诗虽晚唐，直入风雅，亦工部之的派也。佳章妙笔，可称合璧。

杜荀鹤近体直摅胸臆，有一唱三叹之妙。

（荀鹤）诗思清奇，以大历为归。七言气质尤高，为晚唐之上乘。

【介绍】： 五代时范阳人，字子善。唐末光化间登进士。雷满尝辟为从事。后从满归前蜀王建，授水部员外郎，迁给事中。因其诗句“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”巧合建行事，得超拜工部侍郎，转刑部侍郎。卒。

生卒年不详。

让，或避宋讳改为逊。

字子善，排行十三，范阳(今河北涿州)人。

昭宗光化三年(900)登进士第，为朗陵雷满所辟。

满败，入蜀。

王建称帝，授水部员外郎，累迁给事中，工、刑二部侍郎。

诗师薛能，以苦吟著称，自云“吟安一个字，捻断数茎须”(《苦吟》)。

多用寻常语入诗，但务出新意，自成一体，吴融称其诗“去人远绝，自无蹈袭”(《唐才子传》卷一〇)。

事迹散见《唐摭言》卷一二、《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷一〇。

《全唐诗》存诗14首，《全唐诗续拾》补1首。