【介绍】： 隋洛阳人，字不曜。

无室庐，无妻子，往来河东，佣人自给。

文帝开皇末，始结庵河渚以栖身，卖药为业，自称河渚先生。

善卜筮，人有请者，惟书“老”、“易”二字。

独与王绩善，尝对酌甚欢。

弹琴饵药，以终其世。

王通以为虞仲、无逸。

【介绍】： 隋中山卢奴人。李先裔孙。博涉稽古，脱略不羁，时人称为播郎，因以为字。善辩，属文不拘常格。有志隐逸，寻师访道不远千里。初为道士，中年应诏举任高唐尉。炀帝大业中携妻子隐于嵩山，号黄冠子。有集。

【介绍】： 隋岐州雍人。

李淳风父。

历官高唐尉。

以官卑不得志，遂弃官为道士，自号黄冠子。

有文学，通天文历算，与王绩、吕才等为友。

有文集十卷，佚。

今存《天文大象赋》。

岐州雍(今陕西凤翔)人。

隋时官高唐尉，以官卑不得志，遂弃官为道士，自号黄冠子。

有文学，通天文历算。

与王绩、吕才等为友。

《旧唐书·李淳风传》附其事迹。

有文集10卷，已佚。

《全唐诗》存诗1首，出于《玉台后集》。

播，中山人，一云太原人。徙岐州雍县，为高唐尉。弃官为嵩阳观道士，号黄冠子，即唐太史令淳风之父。有《集》三卷。

【生卒】：?—635 【介绍】： 唐人，字子聪。南朝陈宣帝第十六子。少封义阳王，历侍中、丹阳尹、都官尚书。入隋久不得官。炀帝大业中拜内史舍人，出为绛郡通守。李渊起兵，叔达以郡降，授丞相府主簿，掌机秘。入唐，授黄门侍郎、拜侍中，封江国公。太宗贞观初，累擢礼部尚书。卒谥忠。有集。

【生卒】：?—635 字子聪，吴兴长城(今浙江长兴)人。

陈宣帝陈顼第十六子。

在陈封义阳王。

十余岁侍宴，赋诗十韵，援笔便就，徐陵甚奇之。

历都官尚书。

隋大业中，授内史舍人，出为绛郡通守。

归唐，授丞相府主簿。

高祖武德中，进黄门侍郎，判纳言，拜侍中，封江国公。

太宗贞观中，拜礼部尚书。

九年(635)卒，谥曰缪。

后赠户部尚书，改谥曰忠。

生平事迹见新、旧《唐书》本传。

叔达为太宗朝宫廷诗人，与王绩有交往。

《新唐书·艺文志四》载文集15卷(《旧唐书·经籍志下》作5卷，疑误)，已佚。

《全唐诗》存其诗10首，《全唐诗续拾》补收诗1首。

陈叔达（约573—635〕，字子聪，吴兴长城（今浙江长兴）人。陈宣帝第十七子，封义阳王，官丹阳尹。年十馀岁，尝侍宴赋十韵诗，援笔而成，徐陵奇之。入隋，为内史舍人、绛郡通守。唐高祖起兵，叔达以郡降，授丞相府主簿，掌机密。武德初，授黄门侍郎，判纳言，封江国公。贞观中，官至礼部尚书，卒。有《陈叔达集》十五卷，已佚。《全唐诗》存诗九首。

叔达字子聪。陈宣帝第十六子。封义阳王。历都官尚书。入隋授绛州通守。高祖义师至绛。以郡归款。累官侍中。封江国公。贞观中拜礼部尚书。九年卒。谥曰缪。后赠户部尚书。改谥忠。

【介绍】： 唐初贝州武城人。仕隋为文林郎。以不满隋政日紊，随李渊起兵，署大将军府司户参军，封清河郡公。高祖武德时，累擢尚书左丞。太宗贞观初，任陕州刺史，入为大理、司农二卿，坐事出为秦州刺史。卒谥忠。精天文历算，博仁均撰《戊寅历》，善为多所裁正。

生卒年不详。

贝州武城(今山东武城)人。

弱冠州举及第，仕隋为文林郎。

文帝仁寿中，迁楼烦司户书佐。

曾密劝唐高祖举事，兵起，署为大将军府司户参军，封清河县公。

高祖武德二年(619)，拜尚书左丞，五年为大理卿，转司农卿。

太宗贞观初，为陕州刺史，徙秦州刺史。

卒，赠刑部尚书，谥曰忠。

生平见新、旧《唐书》本传，《唐会要》卷三八、六三、八四。

善为长于天文历算，预修《武德律令》。

与王绩有酬唱。

《全唐诗》存诗3首。

名不详。

高祖武德间任学士，与王绩为友。

武德四年(621)窦建德平后，王绩入长安，与其有诗酬答。

事迹见《王无功文集》卷三。

《全唐诗》存诗1首。

一说即辛谓，唐初任中书舍人、司勋郎中，见《元和姓纂》卷三、《郎官石柱题名考》卷七，然尚无确證。

【介绍】： 唐初博陵曲阿人。曾仕隋，为起居舍人。太宗贞观中为河中刺史。

生卒年不详。

中山(今陕西淳化东南)人，一作京兆(今陕西西安)人。

太宗贞观中，为许州、蒲州刺史。

与王绩交谊较深，有书往来。

生平事迹散见《元和姓纂》卷六、吕才《王无功文集序》、《唐诗纪事》卷四、《新唐书·王绩传》。

《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》皆著录《杜之松集》10卷，已佚。

《全唐诗》存诗1首。

之松。博陵曲阿人。隋起居舍人。入唐为河中刺史。

【生卒】：约834—883后 【介绍】： 唐襄阳人，字逸少，后改袭美，早年居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年，为苏州刺史从事，与陆龟蒙交游唱和，人称皮陆。后又入京为太常博士。僖宗乾符五年，黄巢军下江浙，日休为巢所得，任为翰林学士。巢败，日休下落不明，或云为朝廷所杀，或云为巢所杀，或云至吴越依钱镠，或云流寓宿州。有《皮子文薮》、《松陵集》。

【生卒】：834?—883? 字逸少，后改袭美，襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐于襄阳鹿门山，自号间气布衣，又号醉吟先生、鹿门子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京应进士试不第，遂退居寿州(今安徽寿县)自编所作诗文为《皮子文薮》。八年再应进士试，以榜末及第。十年，苏州刺史崔璞聘为州军事判官。时陆龟蒙以所业谒崔璞，结识皮氏，相与唱和，皮陆由此齐名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黄巢军入江浙，“劫以从军”(《唐诗纪事》卷六四)。广明元年(880)十二月，黄巢称帝，以其为翰林学士。钱易《南部新书》(卷四)等书谓其因作谶，巢疑讥己，被杀。陆游《老学庵笔记》卷一〇引《该闻录》云巢兵败后为唐室所害。北宋尹师鲁《皮子良墓志》、陶岳《五代史补》卷一谓其入吴越国依钱镠而终。《文薮》所载早期诗文多有抨击时弊、同情民瘼之作，其中《正乐府》诸什继承白居易《新乐府》，尤为著名。皮陆唱和诗中亦不乏佳作，胡震亨赞其“《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句。”(《唐音癸签》卷八)。今人萧涤非、郑庆笃校点之《皮子文薮》较为完备。《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗9首。

皮日休（约834-约883），字逸少，后改字袭美，自号鹿门子、间气布衣、醉吟先生等，襄阳（今湖北襄樊）人。家贫，隐鹿门山，苦学。早年曾南涉洞庭，登庐山，经箕颍、樊邓入蓝关，行程二万馀里。咸通七年应举不第，退居鹿门，自编诗文十卷为《文薮》。八年（867），登进士第，苏州刺史崔璞召为军事判官，与陆龟蒙等交游唱和，唱和诗编为《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。广明元年，黄巢入长安，以日休为翰林学士。巢败，被杀。或云为巢所杀，或云流落江南病死。有《胥台集》七卷、《皮日休集》十卷、《诗》一卷、《皮氏鹿门家纱》九十卷，均佚。其《文薮》十卷及《松陵唱和集》存。《全唐诗》编诗九卷。

皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。

日休字袭美。一字逸少。居鹿门山。自号间气布衣。咸通八年登进士。授著作佐郎。迁太常博士。乾符中为毗陵副使。黄巢之乱。陷贼中。伪署学士。使为谶文。疑其讥巳。遂害之。(谨按宋尹师鲁作皮子良墓志云曾祖日休避广明之难徙籍会稽依钱氏官太常博士赠礼部尚书与该闻录文献通考诸书所载不同)

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及；若皮日休《九讽》，不足为骚。

和韵最害人诗，古人酬唱不次韵。此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。

日休性冲泊无营，临难不惧……在乡里，与陆龟蒙交拟金兰，日相赠和。

有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行：此则韵之所由生矣。陆龟蒙、皮日休知用实，而不知运实之妙，所以短也。

七律……皮日休、陆龟蒙驰骛新奇，又一变也。

皮袭美……律体刻画堆垛，讽之无音，病在下笔时先词后情，无风骨为之干也。

皮、陆律诗实流于恶，而或以为巧，此千古大谬。

予尝以唐律比闺媛：初唐可谓端庄，盛唐足称温惠……皮、陆乃怪恶其丑，见之必唾其面。今好奇之上反以为姣好而慕悦之，此人情之大变，不可以常理推也。

皮、陆松陵唱和诗奕奕自别，巧心佳句，城不可掩，如天台、雁宕自不欲与岱、华竞品目。

五七言近体第一句借用旁韵，谓之借韵……至皮、陆《松陵集》，则举之不胜举矣。

渊明《五柳先生赞》曰：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，读《松陵集》仿佛犹存其致。诗不为佳，笔墨之外，自觉高韵可钦，其神明襟度胜耳。吾尤喜其诗序，或数十百言，或数百言，皆疏落有古意。皮、陆并称，吾之景皮，更甚于陆……读其《五贶》诸篇，令人忽忽与之神游。

（日休）集中诗亦多近宋调，吴体尤为可憎。四声、叠韵、离合、回文，俱无意味。

袭美好以“僧”、“鹤”为对仗，如《题鲁望屋壁》十首，言鹤者五，及“因分鹤料家赀减，为置僧餐口数添”、“昨夜眠时稀似鹤，今朝餐数减于僧”、“园蔬预遣分僧料，𢊬粟先教算鹤粮”之类，皆未免词意重复，数见不鲜。与郑都官诗多用“僧”字凡四十馀处，韦庄诗好用“马”字，同是一癖。

袭美律诗无晚唐衰𦬼气……《正乐府》十章，虽不及乐天《新乐府》深透沉痛，而指抉利弊，何让讽谕。时无忌讳，乃得此稗世之作。杂体拟作，亦不减韩、孟。

其源出于王绩、王建二家，而祖述汉魏乐府谣谚。

寄情疏逸，怀词讽诽，毁华去饰，自有林下风；而显露无馀，排比见迹，是鲁望一流，神情又减。

【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。出身贫寒。懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。名作有《咏田家》等。胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。洗剥到极净极真，不觉成此一体。”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。初看殊难入，细玩亦各有意在。就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。

结思沉漉，但未苦吟。

田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。

取在晚唐，犹称作者。

字日新东皋先生子也少承家学通经史百家言弱冠补诸生一试不第辄弃去其诗风格温厚有韦柳遗意为时所传身敦至行见人善辄称之闻有扬人之过者即愀然不乐与人相贸物察其色至厌足乃巳虽为所绐弗较人稍失利则句月不能忘尝曰丈夫不能自建立亦当行善于乡为世模楷因书其壁曰人生无欲始高天下为善最乐里中颂之课其子邦奇成大儒历赠翰林学士吏部左侍郎所著有洞云稿行世

【生卒】：1618—1684 【介绍】： 明末清初江南泰州人，字宾贤，号野人。独喜吟诗。家甚贫，虽丰岁常乏食。又睹明清易代江淮生灵涂炭之惨，与当地灶户受盐商剥削之苦及河患、军运等害，见闻亦切。其所作诗字字皆血泪，可称诗史。有《陋轩集》。

吴嘉纪，字宾贤，号野人，泰州人。有《陋轩诗》。

字宾贤，更字野人，江南泰州布衣。著有《陋轩诗》。○野人居泰州之安丰盐场，濒于海，刻苦成诗，人无知者。自周栎园侍郎盛称其诗，人争重之，由是陋轩之名与诸名家相埒。○渔洋诗以学问胜，运用典实而胸有炉冶，故多多益善，而不见痕迹。陋轩诗以性情胜，不须典实，而胸无渣滓，故语语真朴，而越见空灵。然终以无名位人，予持此论，而众人不以为然。然其诗具在，试平心易气读之，近人中有此孤怀高寄者否？

余己丑过广陵，与汪子舟次交，舟次每以制举业相质，时年甚少，未尝见其为诗也。越十三年，予复至广陵，见舟次诗，而诗又甚工，余惊询之。舟次曰：「东淘有吴宾贤者，善为诗，余与之游，同学诗，愧不逮也。」后每见辄言宾贤、宾贤不置，若惟恐余不知有宾贤者。且曰：「宾贤每把先生诗，勿勿不自禁，泪辄涔涔下。每札至，辄询得先生新诗不？闻先生寄余诗，则急录之去。闻先生近帙至，则仓皇大索，若追余逋负者。先生狱事急，则向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再见其三数诗。』先生固不屑与人同调，而又时发虞仲翔之叹。以予论，若宾贤者，可谓先生同调，亦不可谓不知先生者矣。」因出其手录《陋轩诗》一帙示予，余读之，心怦怦动。已又见其寄舟次札子，有「夕阳残照，于时宁几」之语，则不禁悽心欲绝。谓宾贤常恐不及见余，余倖返；今乃有不及见宾贤之感矣。急赋一诗寄之。及退而语广陵人，则绝不知有宾贤者。钟山龚野遗曰：「吴宾贤家东淘，东淘产盐，人拥高赀，家不蓄书，间有书，辄以覆瓿，或以拭牢盆。宾贤居陋轩，环堵不蔽，自号野人。野人每晨起，翻书枯坐，少顷起立徐步，操不律疾书，已复细吟；或大声诵，诵已复书。或竟日苦思，数含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，体仅仅骨立，终亦不废，如是者终年岁。里人相与笑之曰：『若何为者？若不煮素而固食淡。』数指目以为怪物，野人终不之顾。东淘盖旧有分司使者署，一使者至，询此间有能文士否？属胥对曰：『某不识能文士何等也？见有手一编向之絮语，忽作数十字，欣欣自以为得意，或者其是乎？』使者则急请之见。数请数辟去；辟之不得，强与之见；见则大悦，以为真能文之士；士固无出其右者。东淘人群异之，以为是淡食者固可与长吏揖耶！自是望野人若不及，渐有过其庐者，野人终闭户不与之接。」嗟乎！宾贤如是，即不旦夕死，其终死于陋轩必矣！因汇其前后之作，刻为《陋轩诗》。余门人升州吴介兹曰：「读野人诗，想见此老彳亍海滨，空墙落日，攒眉索句，路人作鬼声唧唧揶揄时。昔宋登春见谢榛诗，叹曰：『何乃津津谀贵丐活？』展宾贤诗竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。」嗟乎！介兹数言，可序野人诗矣。舟次名楫，宾贤名嘉纪。舟次别有集。宾贤是集行世，会有知之者。独分司其地者，能物色野人，当非俗吏，而忘询其姓氏，惜哉！康熙元年，岁次壬寅，阳月，栎下同学周亮工题于赖古堂。（《陋轩诗》电子本录入：顾青翎）

癸卯孟春，周栎园司农将之青州，过扬州，遗予《陋轩诗》一卷，盖海陵吴君嘉纪之作也。披读一过，古澹高寒，有声出金石之乐，殆郊、岛者流。近世之号为诗人者众矣，掇拾汉、魏，挦扯六朝，以献酬标榜为名高，以类函韵藻为生活，此道膻秽榛莽久矣！如君白首藜藿，戢影穷海之滨，作为诗歌，托寄萧远，若不知有门以外事者，非夫乐天知命，乌能至此？余在扬三年，而不知海陵有吴君，今乃从司农得读其诗，余愧矣愧矣！

余知野人自己亥九月始。己亥江上震惊，扬人倾城走。余时移家艾陵，念虚中在东亭，趣棹视之。至则虚中手近诗一帙纳余前，俾余读。余交虚中三年，未闻虚中一言诗，忽累累成帙，心异之。顾其诗已丹黄遍，下数行，诧惊，向虚中曰：「阅诗者谁耶？余不子异，异阅诗者。」虚中矍然良久曰：「嗟乎，野人今遇知己矣！野人者，东淘处士吴嘉纪也。」余生平未尝一见野人诗，闻虚中言，殊色动。虚中复言：「野人性严冷，穷饿自甘，不与得意人往还；所为诗古瘦苍峻，如其性情。东淘距此地仅三十里，岁不一二至，野人固不易见；即见野人，野人亦不易合也。」余默然久之。诘旦，野人忽至，两人相见欢甚，各为诗，诗成，呼酒共醉，酒尽，复为诗，如是者三日夜，留连低徊，不忍别去。余私念往与虚中言，虚中殆私野人，野人殊易合也。野人夙有肺疾，恒不自惜，喜苦吟；近数年来疾且甚，悔之，禁不得多作，然一诗成，必百里寄余，反复更订，无虑数四。余尝以小舠迎野人，野人辄为余来，抵掌论心，浃旬累月，视东亭又将过之。然当熟客登筵，颓然自废，野人率落落无一可。辄忆虚中言，虚中不予欺也。辛丑岁，周栎园先生在广陵，见野人诗，推为近代第一。复闻野人病，心心虑之，恐遂不及见野人，属余为书招之，赠一诗附与俱往。余逆野人不肯为先生来，以先生情至，谊无容辞。且属藁慰先生曰：「野人性固严冷不易合，然见先生诗，或当忻然来。」书达，野人竟来。盖野人名不出户，而先生诗走四方。野人与余共论诸家诗，时先生方逮系大廷，野人于时已切切望先生事白，得时见先生近潇。固不意先生南还，亦为野人悲惜如此也。先生既得见野人，虑野人死益切，语余曰：「古之工为诗文者多矣！人情忽近喜远，其人不死，则著作不传。野人之人、之遇、之诗，皆可必其传；□病又□几于死。且以野人诗，亦必待其死而后传，吾与子与不知野人者等耳！子其图之。」余唯唯。因即邮筒所寄寸牍片纸汇次之，得百首，应先生命。先生欲及野人之生，令天下知野人，百诗何能尽，然剞劂非野人志，百诗而传，可以谢先生，亦可以谢野人已！集成弁以言，盖以见野人不易知；知野人者，初亦非偶然也。

泰州之安礼场，海滨斥卤之乡也。明正德间，有布衣曰王艮，号心斋，以理学闻。不百年，有布衣曰吴嘉纪，字宾贤，号野人，以工诗闻。自两贤相继出，而四方谭安丰场人物者，皆啧啧心斋、宾贤不置。心斋能为严苦峭厉之行；而宾贤忧深思远，所为诗，多不自知其哀且怨者，似与颜子之箪瓢陋巷，曾晰之沂水舞零，旨趣殊焉。余不获及见心斋，犹幸得交宾贤，垂三十年，习知其为人，盖醇厚而狷介者。狷介则知耻，醇厚则善自责，善自责则恕于人。其怨也，悲于人有所不平之谓也；其哀也，不过自鸣其所遇之穷。且以为诗不出于诚意，则不足传也，故其体如此。今有斥人者曰：「汝不诚。」则受者必艴然怒。而诗之不诚，则往往强自托于佩玉鸣珂以为文，不必标枝野鹿以为质也。然乎？否乎？此其非是亦最易别白者矣！然予每三复其诗，又未尝不深有慨于古法之久亡也。自乡举里选废，而《简兮》《考槃》之诗作矣；自井田废，而《大田》《南山》之诗作矣。贤如宾贤，而穷如此，吾不独为宾贤悲也。后世有位君子，有读宾贤之诗如吾之悲者，愿无如吾之徒悲，而慨然以举行周礼为任，庶几怨调罕闻；而宾贤之诗，有益于人之国家不既多乎？或曰：「宾贤今之处士，独无意于学颜、仓与？」曰：命不同也。颜、曾非穷人也。夫既得圣人而为之师，且其家庭亦必有可乐者；颜渊死于颜路之前，而曾晰父子间事，孟子略载之。忧于国而乐于家，穷于出而通于处，宾贤都未有此也，而何疑于其哀且怨乎？嗟乎！宾贤之哀怨，乃其诗之诚也。心斋践履笃实，其学一本于诚，使宾贤得与生同时，则亦心斋之徒矣，岂独以其诗鸣哉！

今天下何处士之多也？以余所见，今富贵利达者之家，其坐客多世俗所称处士者焉。彼富贵利达者，视其家食用玩好之物无不具，独不能具其文章，通知古今载籍之语。乃挟其势与利，思钩致贫贱失志、稍知诗与文、又自骄语为高士者，以充其玩好之一物；而彼骄语为高士者，欲以其诗与文汲汲然求知于人，不幸贫贱，失志益甚，遂俛首甘心，充为富贵利达者之玩好而不辞。余观古处士，未常不受知于富贵之人，特其终身所受知者，一人而已，名且大显于天下。古富贵之人，于天下之士，固无所不好，然诚得士之报，使天下后世，信其心之诚；然好士者，亦不过一二士，未若今天下两者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隐于博徒卖浆也，知从之游者独信陵君耳！同时平原君亦好士，未常知毛公、薛公在其国中也。以北郭骚之贤，几不受知于晏子；既知之，又几失之。盖贤者之难知，而又不肯屑屑求知于人若此。以予观我友泰州吴子野人之诗，与其所以立身持己者，可谓不愧古处士；而当世之大公卿好士者之众，能深知其诗与其立身持己不愧处士，笃好之表彰之如不克者，惟栎园周先生一人。即阮亭且云：「我官扬州三年，未知海陵有吴子，今乃从周司农公知之。」予益以叹吴子之为处士，非予所见为多者之处士也。周先生之知处士，果有异于世之所为好士者也。两人者，皆远矣，皆不可及矣！予故乐得而叙之。康熙戊申首夏，吴下同学弟计东，书于广陵玉笑亭。

海陵吴野人，积学三十馀年，著为诗歌古文辞，凡若干卷。然櫜锋埋照，不屑以才炫，世亦无有知者。栎园周先生始奇之，为梓其诗行世。而后野人之名，不胫而驰于大江南北。吾友汪子芾斯复裒其全集，录诗近四百篇，续梓以传。刻成，而余重有感矣！野人家东淘，为濒海斥卤鱼盐沮泽之乡，贾侩杂居，习尚凌竞，其于诗文笔墨之事，固非所论。而野人以一鹤孤鶱，翛然云表，不干名，又耻藉时流延誉。居仅荜门蒿径，旁有野水虚明，荻芦森错。日惟键户一编，吟啸自若，虽瓶罄履决不复问。故其为诗，冰霜高洁，刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗而已。然吾闻其生平，天性孝友，与人交，严冷难合；至缓急患难，则不以生死久暂异。其于新安程琳、同里王衷丹两事为尤著。且其乡有王汝止先生者，曾受学馀姚，以躬行实践、力排矫饰为事。若野人之气专容寂，笃行潜修，其闻道而后兴者欤？予故因诗并述其人之梗概若此，使读其诗者，遂以求其人，而知野人之不仅以诗足尚也。屏山宗同学弟周祚拜书。

《唐书》之传隐逸也，才二十有二人，中间或隐或仕略相半，而为道士之学者数人焉。

史臣谓隐之槩有三，而其所述皆下槩也。

噫！

何真隐之难也！

上焉者，身藏而德不晦，万乘之贵，寻轨而委聘；次则挈治世之具，弗得伸，或持峭行，汎然爵禄，使人君常有所慕企；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其材，终无当于取舍，故遁迹不返，使人高其风而不敢訾。

史臣之论率如是。

以余观其论列诸人，若朱桃椎、田游岩、李元恺、卢鸿、陆羽之徒，其于泉石烟霞，洵膏肓痼疾矣。

若王绩、吴筠、贺季真、秦系、张志和、陆龟蒙诸子，文词卓越，以诗歌相雄长，诙谐放荡，浮沉荣遇之间，当时慕之，后世传之；身虽隐而名益彰，岂寂寂无所表见者比哉！

扬之泰州，有吴先生者，名嘉纪，字野人，隐居东淘，名所居曰陋轩。

与世罕接，家最贫，虽礼年常乏食，以歌诗自娱乐。

独与余兄舟次善，尝窃诵其诗于周栎园司农，为刊其初稿。

继家芾斯分司东淘，慕其贤，为再刊其集。

于是江南北家有其诗，渐达于京师。

济南阮亭王公，尤时时口其诗不置。

先生之名，虽欲俱隐不得矣！

余获交先生久，间入城，必过余家，故得尽览其作。

大抵四五言古诗，原本陶潜、王粲、刘桢、阮籍、陈子昂、杜甫之间；七言古诗浑融少陵，出入王建、张籍；五七言近体，幽峭冷逸，有王、孟、钱、刘诸家之致，自脱拘束。

至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉、魏，痛郁朴远，自为一家之言，必传于后何疑欤？

先生之诗日益多，不自收拾，其友方子于云，裒其前后诗，重刊精好，吾党义之。

询其人，孝而乐善，又左右于先生，贤矣！

先生以其所刊首示余，且属为论次。

余何足为先生序，顾不鄙弃而必见属者，或以余之知之也！

噫！

余之所以知先生者，独诗云尔哉！

大都号为隐逸者，多违乎时，不得已而托焉者耳。

苟有知而举之者，即攘臂而起，肩相摩于道，求如桃椎诸人，尘芥徵辟，走林草以自匿者几人乎？

若先生名虽闻于时，身处海滨，自甘穷寂，不肯托迹于终南、嵩少，为钓名窃禄之计，爱其诗而愿见其人者，至想像不可得此，其品槩何等也！

先生生平无所好，惟酷嗜茶，有鸿渐、鲁望之遗风焉。

他时有传逸民者，当与并列云。

时康熙十八年己未，六月望日，郡同学弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐阁。

数十年来，扬郡之大害有三：曰盐筴，曰军输，曰河患；读《陋轩集》，则淮、海之夫妇男女，辛苦垫隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，瞭然在目。甚矣吴子之以诗为史也！虽少陵赋《兵车》，次山咏《舂陵》，何以过？使其得志，出厥怀抱，裨益军国民生不浅，奈何托之空言也！然而吴子蒿目怆心、孤吟而永叹者，尚不止此。予自申、酉杜门垂廿载，不知户外事，独时时耳吴子名。辛亥，馆海陵，以为必识吴子，越十年，不识如故。今年癸亥夏四月，始定交于馆舍。予见吴子，大喜；吴子见予，亦大喜；为张宴置酒相乐也；已而相泣。呜呼！予当初闭户时犹壮盛，即吴子亦未艾；乃今吴子近七十，予亦去耆无几，吾两人者皆老矣，而始得一遇；俟河之清，人寿几何？不可重为太息哉！吴子诗自三事而外，怀亲忆友，指事类情，多缠绵沉痛；而于高岸深谷，细柳新蒲之感尤甚。予读之往往不及终卷而罢。而吴子酒半出袖中诗属为序，予亦何能究其言、悉其旨乎？少陵云：「伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。」而《陋轩集》中，亦有「往事不得忘，痛饮求模糊」之句。然则予之不尽言也，亦犹少陵之不忍问也，又若吴子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫！

东淘去吾州百有二十里，地滨海，瀰望沙黄苇白，无复山川灵秀之气，顾硕儒畸士，往往间生其中。在前则心斋王先生以理学名，后此则宾贤吴先生以诗学名。今所传《陋轩诗》，海内操觚家但解吟风弄月，虑无不知有泰州吴野人名字者。诗初刻于栎园周司农，继刻于分司汪芾斯，为数不满四百篇。今本较旧刻加多逾倍，盖先生故人方于云又从而裒录之者也。历岁既久，版更易数主，渐次脱落。璨不忍里中先辈其幸而仅存者祗此一编，不幸其子孙不能世守流传，将遂听其波荡转徙，日渐澌灭，以至于尽也。乃因购得坊肆见行版，更取家藏旧本，逐一雠对，补其残阙，并字句有漫漶不可识者，亦一并刊正以行。夫莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。王、吴两先生负百世盛名，人代未久，后嗣乃不免颠连困踣，所忧有不止穷饿无聊为足馁若敖之鬼而已者，其亦志士之所同嘅也夫！乾隆乙酉初夏，邑后学倥侗陈璨识。

野人先生《陋轩诗》，零章断句，传诵已久，每令人悠然神往，而原板荡佚无存。余辑是编，遂录全稿，不遗一章。近见泰州缪君重刊本，然先生诗固人所争睹，广其流传，亦人所共愿也。惜庵王相识。

国初人甚喜谈诗，自公卿大夫士而下逮氓庶旁流，多争自琢磨，附于风雅。其在上者，如合肥、娄东、大梁之属，难更仆数，而要皆有其集盛传于世。惟穷悴隐居，以诗自命，而莫附青云，名随湮没，绝可惜也。往时名人，亦有选本，附载数人，卒成挂漏。其真能直逼古人者，不少概见，即其书亦未历久而废弃无存矣。当时以处士有集行世者，凡数人，吾郡吴嘉纪野人与焉。野人初处海滨，无意于世，遭汪悔斋先生于场下，乃奇而称之；归与蛟门、豹人、孝威诸公为之扬誉，遂甚为郡城夙老所许；而诸商好文者，争延致之。今所刻《陋轩集》，皆其力也。野人诗未为极至，然亦自具性情，不寄他人篱壁，传之后配，固当有数十首可存不废者，乃其名竟得悔斋以传。其视老死乡而生平含毫苦吟，祗成荣花飘风、好音过耳者，顾不甚幸也哉！吾宗人崆峒先生名敏，高邮州学生，不及贡而殁。同邑丁子先先生，名元甲，府学生，当贡而适遇停贡八年，亦不及复而殆。其子震三、施敬，与予交善。三人诗绝佳，高出野人数倍，皆以穷悴不传，到今几无有知其人者。士不幸终困胶庠，并一二诗之传后，尚有数阨焉，不深可痛乎！呜呼！野人其真厚幸也已。

《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙改元，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰《陋轩诗》，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭。阮亭时官扬州推官，（顺治十七年任。）因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。康熙六年，钱塘汪芾斯分司东淘，雅重先生，为裒其全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。汪公当自有序，惜不传。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗，重付剞劂，汪蛟门序，称其刊刻精好。今世所传《陋轩诗》原刻，即方本。余家藏二部，一为先君子所遗，今归家仲。余所藏，乃妻大父仲松岚先生圈评本，内子巾箱中物也。周、汪两刻，余未见。其最后者，嘉庆时，栟茶场缪竹痴所刊，刻手远逊于前。且原诗六卷，离为十二，失其旧矣。然其表章前哲之功，正不可没。此《陋轩诗》四刻之原委也。顷选先生诗入《海陵诗徵》，为国朝诗人之冠，特诠次其说。（夏荃）

吴野人先生《陋轩诗》，自栟茶缪君竹痴重刊后，稍知先生者，几家置一编矣。然先生诗实不止此。东淘施丈井亭，藏《陋轩未刻诗》二册，一为孙豹人手订，一为陋叟自钞。乾隆戊子，宫丈节溪游东淘，于井亭处见之，携钞本归，丈有《读陋轩未刻遗稿》五言古，及《陋轩续集小引》，称其手书楷字，笔法古拙可宝。宫丈文孙枚波，与余为僚婿，取此本赠余。前二十三叶先生自钞，体兼隶楷，古趣盎然；即此寥寥数十叶，而先生之精神面目，几于活现纸上，古物可贵如此。后五十叶，他人书；计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀诗多可传。宫丈曾三选，得诗百七首，拟另录附《陋轩诗》刻后。顷余取全帙，详加遴选，得诗百二十馀首，与宫丈选小异。窃谓钞不如刻，拟取所选另刻单行本，名曰《陋轩诗补遗》，与全集相辅而行。（夏荃）

吾友夏君退庵，既购得缪氏所刻《陋轩诗》集板，又获陋轩未刻诗册，辑为两卷，刻成未及印行，遽归道山。哲嗣子猷以集见示，并乞为之序。余谓野人先生诗，前人序之已详，复何俟鄙人赞说。而续刻始末，则固不可不序也。先是东淘施君井亭藏陋轩未刻诗二册，一为孙豹人手订，一为陋轩自钞。乾隆戊子，宫君节溪游东淘，于井亭处见之，携归。其孙文波为退庵僚婿，取以相赠。计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀皆世所未见；又得周栎园、孙豹人序两篇，亦前集所未有。退庵详加遴选，得诗百二十馀首，分为上下卷，以付诸梓，将与初集并行。此事详晓所著笔记中。退庵所得诗册，余未之见。然观初集，犹间有酬应之篇，而续集则皆陶写性灵之作，以是叹退庵抉择之精也。余犹忆辛丑闰三月间，退庵自郡城归，舟已将发，过禅智寺，于坏壁石刻中，录得先生二绝句云：「长公诗句在香台，六百馀年没草莱。片石不愁零落久，琅琊居士会寻来。」「拭尽寒烟旧藓痕，新题陈迹共相存。老僧漫说因缘事，绿草春风满寺门。」此诗盖为渔洋先生获东坡石刻而作，初集、续集皆未载。退庵得之狂喜，遍以告诸同人。情景宛然在目，因并记之，以见其搜辑之勤如此。退庵博雅多才，著作甚富，所辑海陵文徵、诗徵，尤有关乡邦文献。倘有好事者取以付梓，庶不负退庵辛苦缀辑之意也。

吴野人先生《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙前壬寅，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰陋轩，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭两公。阮亭时官扬州推官，因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。今集中并无王序，即《带经堂集》亦未编入，殊不可解。康熙丁未，钱塘汪芾斯分转东淘，雅重先生，为裒全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗重付梓人。汪蛟门序称其刊刻精好，此语信然。余家藏《陋轩诗》，为先君子所遗，乃方刻也，近亦罕有。汪、周二刻都未及见。嘉庆时，栟茶缪竹痴（中）复为剞劂，刻工较逊于前；且原诗六卷分为十二，失其旧矣。然其表彰前人之功，自不可没，此《陋轩诗》四刻之原委也。道光辛卯，缪板归富安徐氏，顷又展转出售，余即购回，但字多漫漶，重加校订，阙者补之，讹者正之，阅五月而蒇事，因诠次其说于简末。乡后学夏嘉谷谨识。

曩者读新建王文成公集，于泰州得识一王心斋先生，盐丁中之麟凤也。不百年而吴野人先生又继之起焉，亦泰州盐丁也。抱道食贫，超然云表，人仰之如青天立鹤，高不可攀。胸有所触，辄随意吟咏，调不师古，亦不法今，寂寂焉独弹无弦之琴，以自适其性情而已。茅屋一椽，不蔽风雨，晏如也。殁后遗有《陋轩诗》稿，自存者半，散存于各亲友者亦半。大都抒写其忠孝节义之怀，借以箴世，与才士骚人之作异焉。一时贤士大夫先后为之搜辑刻行，仅成七册，脍炙人口久矣。兵燹后版灰烬，原诗罕有存者，后之人咸以不及诵读为憾。岁民国八年己未，吾友杨绳武茂才，偶于荒肆中购得之，珍如拱璧，集友复加校雠，亟谋重梓印行，发幽光而著潜德，诚古君子之用心也。携诗示余，属为序，辅深愧不文，辞不获已。诵其诗缠绵悱恻，言浅而意深，可以示惩，可以示劝，《三百篇》温柔敦厚之旨，先生其独有会心乎！自号野人，孔子从先进之意也，野人而更进乎君子者也。名其诗曰《陋轩》，颜子乐箪瓢之意也，愈陋而愈贤者也。于戏！若两先生者，均以极贫之盐丁，而一念自克，遂能奋起庸俗之中，上与孔子为徒。王子能传孔子之道者也，吴子能传孔子之诗者也。殊涂同归，后先一辙。谓野人先生之诗为诗者可也，谓野人先生之诗即心斋先生之道，亦无不可也。吾读吴野人之诗，吾益叹《三百篇》之有功于世道人心为匪浅也，宜乎吾友杨君之亟谋梓行也。民国九年，夏历庚申三月，禹县方硕甫撰于扬州。

《陋轩诗》四卷（江苏巡抚采进本），国朝吴嘉纪撰。嘉纪字野人，泰州人。泰州多以煮海为业，嘉纪独食贫吟咏，屏处东淘，自铭所居曰陋轩，因以名集。其诗颇为王士禛所称。后刊板散佚，此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其诗风骨颇遒，运思亦复劖刻，而生于阴季，遭逢荒乱，不免多怨咽之音。

吴野人《陋轩诗》六卷，信芳阁活字本，为《清初十家诗钞》之七。据康熙十八年汪懋麟序，野人诗初集，为周栎园所刻。汪芾斯分司东淘，为再刊其集。方于云复裒其前后诗刊之，懋麟所序即此本也。计东序初集之刊，在康熙戊申，先于于云凡十二年。吴周祚序于云所刊，（案，「于云」当为「注芾斯」之误。）共四百馀首。今六卷本，盖野人没后，其友程岫所刊者，后于于云凡五年。陆廷抡《江村诗序》：「甲子秋客广陵，再过云家，则野人已前死数月，遗稿多放失未梓，云家悉捃拾排缵，付其友汪悔斋太史发梓，为《陋轩集》六卷。」凡一千十二首。甲子为康熙二十三年。《江村诗》者，岫所撰。云家，岫之字。信芳既复刻，又称泰州缪氏有重刊本。盖缪中（竹痴）刻《陋轩集》，依汪刻强分十二卷，时在嘉庆甲戌。刻成未印行，后其族弟锦，为之补板行世，则道光庚寅矣。缪刻集板，后归夏退庵。退庵又得东淘施井亭藏陋轩未刻诗二卷，三百六十馀首，选出百二十馀首，编为续集，分上下二卷，附刻集后，刘文淇为之序。然则野人之诗，先后凡七刻矣。读野人诗，如沁寒泉，如沃冰雪，如饮甘露，如触幽香。然肝肠甚热，急人之饥，过己之饥；急人之溺，过己之溺。是真有情，不能从形迹求也。程岫《江村诗》二卷，袁承福《啸竹诗钞》八卷，皆号高逸，能衍野人之绪馀。野人名嘉纪，字宾贤，泰州东淘人。

陋轩字宾贤，号野人，明遗老。气节文章，当时无辈。遗书前清已数刻板，风行海内。凡忌讳之诗，多数删去。今得清初钞本，与诸刻本迥异，予略加笺注，并撰年谱一卷附后。又将所藏墨迹，摄影刻铜印附。《江村集》，程岫撰。岫字云家，亦明遗老，与野人为莫逆交。野人诗则传播海内，云家诗则湮没无闻。予心醉其诗，多方搜求，始得钞本二卷。卷首有兴化遗老陆廷抡序，谓其诗「真至古朴，刮尽浮靡，置《陋轩集》中不能辨。」足徵云家诗实与陋轩相伯仲也。并将《野人云家蒹葭并立图》遗像，及诸名人题跋，摄影铸铜，印之卷颠，此集诚稀世之宝也。（袁承业）