祖籍太原王氏，绛州龙门（今山西省河津县）人。

铜川县令王隆子，王通弟。

历任御史、著作郎、芮城县令，交好南陈宗室陈叔达。

著有《北朝春秋》《隋书》已经失传，只有志怪小说《古镜记》传于世。

【生卒】：649或650—675或676 【介绍】： 唐绛州龙门人，字子安。王福峙子。六岁能属文，构思无滞，词情英迈。九岁作《指瑕》，擿颜师古注《汉书》之失。高宗麟德初，对策高第。任虢州参军。恃才傲物，为同僚所嫉。犯罪当诛，遇赦革职，其父亦因之贬交趾令。上元二年赴交趾省父，途经南昌，撰《滕王阁序》，为世所称。旋因渡海堕水而卒。有诗名，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。有集。

【生卒】：650—676，有生于649、648，卒于667等说 字子安，绛州龙门(今山西河津)人。出身望族，祖父王通为隋末大儒。王勃早慧，为时所称。高宗麟德三年(666)应制科，对策高第，拜朝散郎(据徐松《登科记考》卷二)。沛王李贤闻其名，召为府修撰，旋以戏檄英王鸡被斥出府。总章二年(669)，入蜀漫游，诗文大进。咸亨四年(673)求补虢州参军，因匿杀官奴获罪，遇赦除名。上元二年(675)秋，赴交趾省父。次年秋，渡海堕水，惊悸而卒(据杨炯《王子安集序》、刘汝霖《王子安年谱》)。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。年谱多家，以清姚大荣《王子安年谱》较为完备。今人张志烈有《初唐四杰年谱》。王勃自觉反对沿袭六朝余波“争构纤微，竞为雕刻”之上官体诗，“思革其弊”，并由“四杰”之共同努力，终使“积年绮碎，一朝清廓，翰苑豁如，词林增峻”(杨炯《王子安集序》)。其诗多抒发个人情志，亦有抨击时弊之作。擅长五言律诗、五言绝句。风格清新秀丽。诗文集以清蒋清翊《王子安集注》二十卷本为最通行。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗外编》及《续拾》补诗16首又1句。

王勃（650-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。

文中子王通之孙。

未及冠，应幽素举及第。

高宗乾封中，召为沛王府修撰，因戏撰《檄英王鸡文》，高宗斥之。

客剑南。

咸亨四年，补虢州参军。

坐事当死，遇漱，革职，其父亦受寒左迁交趾令。

上元二年，勃往省父，次年渡南海时溺水，惊悸而死。

勃聪慧，早有文名，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并你“四杰”。

其诗格调高华，在仍被齐梁浮靡诗风策罩的初唐，显示出转变的趋势。

有《王勃集》三十卷，已佚（残卷存日本）。

今《王子安集》十六卷乃明张燮所辑。

《全唐诗》编诗二卷。

清蒋清翊有《王子安集注》二十卷。

勃字子安。绛州龙门人。未冠应幽素举及第。授朝散郎。沛王贤闻其名。召为沛府修撰。是时诸王斗鸡。戏为文檄英王鸡。高宗览之怒。斥出府。久之。补虢州参军。官奴曹达犯罪。勃匿之。既惧事泄。杀达灭口。事觉当诛。会赦除名。上元二年。渡南海堕水卒。年二十八。(谨按新书作二十九)

子安早握玄珠，天然艳发，登高而赋，钟石毕陈。盖其上薄云天之气，下缠幽寂之忿，蓄以疏才，发以盛藻，直举胸臆，俯瞰前古，宜其无可为节也。

王子才富丽径捷，称罕一时，赋与七言古诗，可谓独步；然律及诸作，未脱六朝沿染，而沉思工致，亦未易及也，

齐、梁、陈、隋五言古，唐律诗之未成者；七言古，唐歌行之未成者。王、卢出，而歌行咸中矩度矣；沈、宋出，而近体悉协宫商矣。至高、岑而后有气，王、孟而后有韵，李、杜而后入化。

大历之还，易空疏而难典瞻；景龙之际，难雅洁而易浮华。盖齐、梁代降，沿袭绮靡，非大有神情，胡能荡涤？唐初五言律，惟王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等作，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛，中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖。拾遗、吏部，并极虚怀，非溢美也。

唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁、陈，音律未谐，韵度尚乏。

王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。

王子安虽不废藻饰，如璞含珠媚，自然发其彩光。

七言古自梁简文、陈、隋诸公始，进而为王、卢、骆三子。三子偶丽极工，绮艳变为富丽，然调犹未纯，语犹未畅，其风格虽优，而气象不足。……然析而论之，王长篇虽少，而稍见错综，与卢、骆体制少异。

王子安七言占风，能从乐府脱出，故宜华不伤质，自然高浑矣。

王勃绝句，若无可喜，而优柔不迫，有一唱三叹之音。

其源出于吴、何，而益谐音律，情词朗秀，结风隽响，但言外无妍，微伤深致。五言短绝，隽永见珍。《采莲曲》、《临高台》亦杂言新体之遗也。

【介绍】： 宋建州建阳人，字天隐。仁宗天圣五年进士。调镇江军节度推官。景祐二年，郑向上逸所撰《乐论》并律管，命与胡瑗等校定钟律。康定元年为太子中允，上《钟律制议》等。历武学教授、国子监丞、睦亲宅教授。以诗得罪，除名勒停窜远州。皇祐二年，召赴大乐所更定钟磬制度。次年，大安乐成。五年，迁屯田员外郎。有《易筌》等。

阮逸，字天隐，建州建阳（今属福建）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。景祐初知杭州。皇祐中与其师胡瑗同典乐事。至和中为王宫记室，坐事废（《临汉隐居诗话》）。著有《王制井田图》等。明嘉靖《建宁府志》卷一八有传。

阮逸，字天隐，建阳（今福建建阳）人。

天圣五年进士。

景祐初，知杭州郑向荐逸知古乐，上其所撰《乐论》十二篇并乐管十三，召诣阙，与胡瑗同校钟律，造钟磬。

康定元年，入为太子中允，上《钟律制议》并图三卷。

庆历初迁太常寺丞，改兼国子监丞。

皇祐中，更铸太常钟磬，召逸与近臣太常议秘阁，遂典乐事。

迁屯田员外郎。

著有《易筌》、《王制井田图》、《文中子注》、《野言》等。

见《宋史翼》卷二三，同治《福建通志》卷一八七《宋儒林传》。

【生卒】：1159—1232 【介绍】： 金磁州滏阳人，字周臣，晚号闲闲老人。世宗大定二十五年进士。调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。工诗书画。历仕五朝，自奉如寒士。性好学，自幼至老，未尝一日废书。有《资暇录》、《滏水集》等。

秉文，字周臣，滏阳人，閒閒其自号也。

幼颖悟，读书若夙习。

大定二十五年进士，应奉翰林文字。

上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用，又言狱讼征伐，国之大政，自古未有君以为可、大臣以为不可而可行者。

坐讥讪免官。

未几，起为同知岢岚军州事，转北京路转运司度支判官。

承安五年冬十月，阴晦连日，宰相万公入对，上顾谓万公曰：卿昨言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分者，极有理。

赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军兴，姑试之耳。

泰和二年，改户部主事、翰林修撰，出为宁边州刺史。

一年，改平定州，治化清净，所去人思之。

贞祐初，中国仍岁被兵，公建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。

朝廷略施行之。

四年，除翰林侍讲学士。

明年，转侍读。

兴定中，拜礼部尚书兼侍读，同修国史，知集贤院。

开兴正月，京师戒严，时公已老，日以时事为忧，虽食息顷，不能忘。

每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已，竟用是得疾薨，年七十四。

自幼至老，未尝一日废书不观。

著易丛说十卷，中庸说一卷，扬子发微一卷，太玄笺赞六卷，文中子类说一卷，南华略释一卷，列子补注一卷，删集论语孟子解各一十卷，资暇录一十五卷，所著文章号滏水集者，前后三十卷。

大概公之文出于义理之学，故长于辨折，极所欲言而止，不以绳墨自拘。

七言长诗，笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。

至五言大诗，则沈郁顿挫，学阮嗣宗，真淳简澹学陶渊明，以他文较之，或不近也。

字画则有魏晋以来风调，而草书尤警绝，殆天机所到，非学能至。

宣徽舜卿使河湟，夏人多问公及王子端内翰起居状，朝廷因以公报聘，其为四方所重如此。

论者谓公至诚乐易，与人交不立崖岸。

主盟吾道将三十年，未尝以大名自居。

仕五朝，官六卿，自奉养如寒士，不知富贵为何物，盖学道所得云。

【介绍】： 宋建州建阳人，字贯之。仁宗天圣二年进士。知邵武军，立学置田以养士。移守韶州，奏除悍卒，境内肃然。狄青经制广西时，任其为转运使，以功转职方员外郎。官至都官郎中。有《易补注》、《扬子法言注》、《朝制要览》、《延年集》等。

宋咸，字贯之，建阳（今属福建）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历知尤溪县、邵武军。庆历元年（一○四一），以太常博士知琼州。皇祐四年（一○五二），由韶州守为广西转运判官，迁转运使。嘉祐六年（一○六一），被劾党附知邕州萧注追官勒停。后注起用，咸已卒。事见明嘉靖《建宁府志》卷一八、《武溪集》卷一○《宋太博尤川杂撰序》、《宋职方忧馀集序》及《续资治通鉴》长编》卷一九三。今录诗五首。

宋咸（九九五——？

），字贯之，建州建阳（今福建建阳）人。

登天圣二年进士乙科，知尤溪县，累官知邵武军。

庆历元年，除太常博士、知琼州。

皇祐中，迁职方员外郎，知韶州，为广西转运使，官终都官郎中。

咸幼好学，博通群书，著有《小尔雅注》、《法言注》、《孔丛子注》（以上存）、《易训》、《易补注》、《毛诗正纪》、《外义》、《论语增注》、《朝制要览》、《过文中子》、《延年集》、《剑池编》等。

见《青箱杂记》卷四，《宋史翼》卷二三。

【介绍】： 隋洛阳人，字不曜。

无室庐，无妻子，往来河东，佣人自给。

文帝开皇末，始结庵河渚以栖身，卖药为业，自称河渚先生。

善卜筮，人有请者，惟书“老”、“易”二字。

独与王绩善，尝对酌甚欢。

弹琴饵药，以终其世。

王通以为虞仲、无逸。

【介绍】： 隋人。

王通门人。

从通习六经之义，受王佐之道。

【介绍】： 隋人。

性明悟聪敏。

从王通受学，治《礼记》。

与房乔、魏徵齐名。

王通尝誉琼明而毅，可谓达道之君子。

【生卒】：约590—644 【介绍】： 唐初绛州龙门人，字无功。

王通弟。

隋炀帝大业中举孝悌廉洁，授秘书省正字，不乐在朝，辞疾，复授六合县丞。

性简放，嗜酒不任事，以世乱还乡里，著书东皋，自号“东皋子”。

唐高祖武德中，以前朝原官待诏门下省，特判日给酒一斗，时称“斗酒学士”。

太宗贞观初以疾罢归，以琴酒自娱。

预知终日，命薄葬，自为墓志。

工诗文，有集。

为王绩之误。《全唐诗》收诗3首，皆出自《文苑英华》卷二一三。《全唐诗》又见于王绩名下。其中《咏妓》一首，见《王无功文集》卷三，题作《裴仆射宅咏妓》。另《益州城西张超亭观妓》、《辛司法宅观妓》二首，乃误收卢照邻诗。

【生卒】：585，一说590—644 《全唐诗》中王绩，乃王绩之误。字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。十五岁至长安求仕。隋炀帝大业中，中孝悌廉洁科。授秘书省正字。出为六合丞，因简傲嗜酒，屡受勘劾。大业十年(614)托风疾弃官归里，复浪迹于中原、吴、越间。十三年返归故里。隋季板荡，绩奔亡河北。高祖武德五年(622)，以六合丞待诏门下省。太宗贞观四年(630)，其兄王凝得罪大臣，兄弟均抑而不用。绩复托风疾归隐故乡。十一年，任太乐丞，不足两年，又挂冠归田。十八年自撰墓志，忧愤而死。生平见吕才《王无功文集序》、《旧唐书》、《新唐书》本传。绩遭逢世乱，失意归隐，仰慕阮籍、陶渊明，寄情诗酒。著《五斗先生传》、《醉乡记》等文以抒怀。其文疏朗萧散，骈散兼长。其诗清新质朴，恬淡自然。翁方纲《石洲诗话》卷一云：“王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”《四库全书总目》卷一四九评为“意境高古”，“气格遒健”，“皆能涤初唐排偶板滞之习”。唐宋间，吕才编《王绩集》五卷本与陆淳删《东皋子集略》二卷本并行于世。元代以降，五卷本不见著录，仅有三卷本(实为陆淳所删二卷本)流传。王国安《王绩诗注》即据此作注。今人韩理洲据清人抄本成《王无功文集(五卷本会校)》，溢出诗60余首，文10余篇，最称完备。《全唐诗》收诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补69首。

王绩（590-644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。兄通，隋末名儒，号文中子。绩于隋大业末，应孝悌廉洁举，除秘书正字。不乐在朝，求为扬州六合县丞。因简傲纵酒被劾，弃官归里。高祖武德中，以前官待诏门下省。贞观中，因足疾罢归，乃结庐河渚，纵意琴酒，又躬耕东皋，时人号东皋子。绩简放嗜酒，其诗平淡质朴。有《王绩集》（吕才编）五卷，后仅以《东皋子集》三卷行世，五卷本遂隐，近重新发现刊行，其中诗较《全唐诗》王绩卷溢出六十馀首。今人王国安有《王绩诗注》。

绩字无功。绛州龙门人。隋大业中应孝弟廉洁举。授扬州六合县丞。弃官还乡里。躬耕于东皋。时人号为东皋子。贞观十八年卒。

（绩）性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴，为诗，著文，高情胜气，独步当时。

旧传四声，自齐、梁至沈、宋，始定为唐律。然沈、宋体制，时带徐、庾，未若王绩剪裁锻炼，曲尽情玄，真开迹唐诗也。

王无功，隋人入唐，隐节既高，诗律又盛，盖王、杨、卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭也，而人罕知之。

盖当武德之初，犹有陈、隋馀习，而无功能尽洗铅华，独存体质，又嗜酒诞放，脱落世事，故于情性最近。今观其诗，近而不浅，质而不俗，殊有魏晋之风。

诗之乱头粗服而好者，千载一渊明耳。乐天效之，便伤俚浅，唯王无功差得其仿佛。“陶王”之称，余尝欲以东皋代辋川。辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣，东皋潇洒落穆，不衫不履，如“来时常道贳，惭愧酒家胡”、“家贫留客久，不暇道精粗”。至若“相逢宁可醉，定不学丹砂”、“昔我未生时，谁者令我萌？弃置勿重陈，委化何足惊”，真齐得丧、一死生之言。旷怀高致，其人自堪尚友，不徒音响似之。

彭泽、东皋皆素心之士。陶为饥寒所驱，时有凉音；王黍秫果药粗足，故饶逸趣。

王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。然非入唐之正脉。

其源出于程晓、应璩，性情疏放，发为心声，直质放言，有汉魏间意。唯无往复之致，故或朴而不雅。乱头粗服，不没其佳，唯其有真气耳。

【生卒】：760—829 【介绍】： 唐僧。绛县人，俗姓寒。年十七师事惠照。代宗大历八年纳戒，谒石头禅师，住药山寺。宪宗元和中李翱出刺朗州，谒唯俨问道，唯俨以“云在青天水在瓶”答之，翱顿悟。

释唯俨。

俗姓寒。

绛县人也。

童龀慷恺敏俊逸群。

年十七从南康事湖阳西山慧照禅师。

大历八年纳戒于衡岳寺希操律师所。

乃曰。

大丈夫当离法自净。

焉能屑屑事细行于布巾邪。

遂谒石头禅师密證心法。

住药山焉。

一夜明月陟彼崔嵬。

大笑一声。

声应澧阳东九十许里。

其夜澧阳人皆闻其声。

尽云是东家。

明辰展转寻问迭互推寻直至药山。

徒众云。

昨夜和尚山顶大笑是欤。

自兹振誉遐迩喧然。

元和中李翱为考功员外郎。

与李景俭相善。

俭除谏议荐翱自代。

及俭获谴。

翱乃坐此出为朗州刺史。

翱闲来谒俨。

遂成警悟。

又初见俨执经卷不顾。

侍者白曰。

太守在此。

翱性褊急。

乃倡言曰。

见面不似闻名。

俨乃呼翱应唯。

曰太守何贵耳贱目。

翱拱手谢之。

问曰。

何谓道邪。

俨指天。

指净瓶曰。

云在青天水在瓶。

翱于时暗室已明疑冰顿泮。

寻有偈云。

鍊得身形似鹤形千株松下两函经。

我来相问无馀说。

云在青天水在瓶。

又偈。

选得幽居惬野情。

终年无送亦无迎。

有时直上。

孤峰顶。

月下披云笑一声。

初翱与韩愈柳宗元刘禹锡为文会之交。

自相与述古言法六藉。

为文黜浮华尚理致。

言为文者韩柳刘焉。

吏部常论仲尼既没诸子异端。

故荀孟复之。

杨墨之流洗然遗落。

殆周隋之世王道弗兴。

故文中子有作。

应在乎诸子左右。

唐兴房魏既亡失道尚华。

至有武后之弊安史之残。

吾约二三子同致君复尧舜之道。

不可放清言而废儒纵梵书而猾夏。

敢有邪心归释氏者有渝此盟。

无享人爵无永天年先圣明神是糺是殛。

无何翱邂逅于俨顿了本心。

末由户部尚书襄州刺史充山南东道节度使。

复遇紫玉禅翁。

且增明道趣。

著复性书上下二篇。

大抵谓本性明白为六情玷污。

迷而不返今牵复之。

犹地雷之复见天地心矣。

即内教之返本还源也。

其书露而且隐。

盖而又彰。

其文则象系中庸隐而不援释教。

其理则从真舍妄。

彰而乃显自心。

弗事言陈唯萌意许也。

韩柳览之叹曰。

吾道萎迟翱且逃矣。

俨陶鍊难化护法功多。

回是子之心拔山扛鼎。

犹或云易。

又相国崔群常侍温造相继问道俨能开发道意。

以大和二年将欲终告众曰。

法堂即颓矣。

皆不喻旨。

率人以长木而枝柱之。

俨抚掌大笑云。

都未晓吾意。

合掌而寂。

春秋七十云。

系曰。

尝览李文公复性二篇。

明佛理不引佛书。

援證而徵取易礼而止。

可谓外柔顺而内刚逆也。

故曰。

得象而忘言矣。

经云。

治世语言皆成正法者。

李公有焉。

俨公一笑声彻遐乡。

虽未劳目连远寻而易例有诸。

隆墀永叹远壑必盈。

道感如然不知其然也。

姓韩。绛县人。童龀慷慨。敏俊逸群。年十七。薙染慧照禅师。大历八年。纳戒于衡岳希操律师所。乃曰。大丈夫。当离法自净。焉能屑屑事细行于布□耶。遂谒石头禅师。密證心法。住药山焉。一夜明月陟山巅大笑一声。声应澧阳东九十许里。其夜澧阳人。皆闻其声。尽云是东家。明辰展转寻问。直至药山。徒众云。昨夜和尚山顶大笑是欤。自兹振誉。遐迩喧传。元和中。李翱为考功员外郎。坐李景俭谪。出为朗州刺史。翱闲来谒俨。遂成警悟。又初见俨执经卷不顾。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。见面不似闻名。俨乃呼。翱应唯。曰太守何贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。何谓道耶。俨指天指净瓶曰。云在青天水在瓶。翱于时。暗室已明。疑冰顿泮。寻有偈云。鍊得身形似鹤形。千株松下两函经。我来相问无馀说。云在青天水在瓶。又偈。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。俨于大和二年。合掌而寂。