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典故
三度扬尘 三浅蓬莱 世变桑田 千度桑田 尘扬海 尘生沧海 尘生碧海 尘飞沧海 巨海枯 弱水三浅清 扶桑乍几尘 东海栽桑 东海桑田 东海水清浅 东海生黄埃 枯桑田 桑林没东海 桑栽东海 桑栽海 桑海变 桑田几兴废 桑田成海 桑田改 桑田清浅 桑田移碧海 桑田变 桑田变易 桑亩移 水为尘 河海不栽桑 河生尘 洪涛成桑 海化田 海尘 海已水干 海底生桑 海底翻无水 海底飞尘 海扬尘 海枯成田 海水三清浅 海水成尘 海水扬胡尘 海水栽桑 海涛浅 海为田 海无三尺水 海生尘 海生桑 海田枯 海变桑田 海变田 清水起黄尘 清浅三变 渤海桑田 沧波变陆 沧海化黄土 沧海尘 沧海成尘 沧海成田 沧海成陆 沧海扬尘 沧海飞尘 涨海枯 碧海尘 碧海扬尘 碧海红尘 莱洲频度浅 蓬岛尘狂 蓬海变 蓬海飞尘 蓬莱水浅 蓬莱浅 蓬莱清浅 观海变 变幻桑田 阅海桑 陵变耕海 飞尘赴海 飞黄埃 鲲海洋尘 鲸波浅 相关人物 麻姑
《神仙传》卷七〈麻姑〉～
麻姑自说云：「接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中复扬尘也。」 简释
桑田：喻世事变迁极快、极大。或谓时间久远。唐王绩《游仙四首》之一：“自悲生死促。无暇待桑田。” 例句
独往不可群，沧海成桑田。 储光羲 献八舅东归 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 刘希夷 代悲白头翁 容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。 刘希夷 春女行 井田唯有草，海水变为桑。 吴少微 过汉故城 任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。 吕岩 七言 金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。 孟云卿 行路难 桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江览旧迹至玄武湖 万事如桑海，悲来欲恸神。 戎昱 秋望兴庆宫 冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。 戎昱 赠别张附马 倏忽桑田变，谗言亦已空。 戴叔伦 湘中怀古 毫末成围海变田，单家依旧住溪边。 戴叔伦 过珥渎单老 洪涛经变野，翠岛屡成桑。 李世民 春日望海 人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。 李商隐 一片 何日桑田俱变了，不教伊水向东流。 李商隐 寄远 声流尘作劫，业固海成田。 李峤 奉和天枢成宴夷夏群僚应制 行看负薪客，坐使桑田变。 李深 游烂柯山四首 他日更来人世看，又应东海变桑田。 李程 赠毛仙翁 闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。 李端 与道者别 自言万物有移改，始信桑田变成海。 李端 赠康洽 桑田如可见，沧海几时空。 李端 雪夜寻太白道士 借问蓬莱水，谁逢清浅年。 李群玉 洞庭乾二首之一 伤心云梦泽，岁岁作桑田。 李群玉 洞庭干二首 已观蓬海变，谁厌柏梁灾。 李义 奉和幸长安故城未央宫应制 少年安得长少年，海波尚变为桑田。 李贺 啁少年 桑海年应积，桃源路不穷。 杨炯 和辅先入昊天观星瞻 人非冢已荒，海变田应燥。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微 桑田代已变，池草春犹碧。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事 浮云今可驾，沧海自成尘。 王勃 出境游山二首 井田唯有草，海水变为桑。 王绩 过汉故城 深谷变为岸，桑田成海水。 白居易 读史五首 何时种桃核，几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首 红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。 卢僎 十月梅花书赠 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 卢照邻 长安古意 松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 若虚 乐仙观 当其侧陋时，河水清且潾。沧桑一以变，莽然翳荆榛。 萧颖士 过河滨和文学张志尹 碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。 薛曜 送道士入天台 坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。 贯休 偶作五首 试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。 赵冬曦 灉湖作 桑田未闻改，日月曾几昏。 邵谒 览张骞传 坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院 朝饮河生尘，暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗 君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。 冯著 行路难 桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣 青鸟更不来，麻姑断书信，乃知东海水，清浅谁能问。 鲍溶 怀仙二首
晋·葛洪《神仙传》卷七《麻姑》
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。……即令人相访。……麻姑至矣，来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平，麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光䌽耀目，不可名状，入拜方平。……宴毕，方平、麻姑命驾升天而去。 例句
欲共麻姑住，仙城半在空。 徐凝 武夷山仙城 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 方干 题君山 恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。 施肩吾 洗丹砂词 青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。 曹唐 小游仙诗九十八首之八十一 海上桃花千树开，麻姑一去不知来。 曹唐 小游仙诗九十八首之四十六 辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。 李咸用 送李尊师归临川 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。 李商隐 华山题王母祠 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 李商隐 谒山 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 李白 有所思 麻姑垂两鬓，一半已成霜。 李白 短歌行 中有蓬海客，宛疑麻姑仙。 李白 赠嵩山焦炼师 吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。 李白 赠王汉阳 麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。 皮日休 华山李炼师所居 疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。 罗虬 比红儿诗之八十五 西江上，风动麻姑嫁时浪。 顾况 古离别 近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。 顾况 题叶道士山舴 青鸟更不来，麻姑断书信。 鲍溶 怀仙二首之一
晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》
麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
《太平广记》卷六十〈女仙五·麻姑〉
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见，王方平戴远游冠，著朱衣，虎头沵囊，五色之绶，带剑，少须，黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭，从官皆长丈馀，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在，唯见方平，与经父母兄弟相见。独坐久之，即令人相访（明钞本访下有麻姑二字）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？」有顷，使者还。不见其使，但闻其语云：「麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来，承在彼。登山颠倒（按：本书卷七王远条。登山颠倒应作食顷即到）而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿来（明钞本来作未）即去。」如此两时间，麻姑至矣。来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵（集仙录四灵作炙。按柏当作貊。貊炙、见干宝搜神记），云是麟脯也。麻姑自说云：「接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中复扬尘也。」姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之，曰：「噫！且止勿前。」即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「麻姑年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。」方平语经家人曰：「吾欲赐汝辈酒。此酒乃出天厨，其味醇嫞，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。」乃以一升酒，合水一斗搅之，赐经家饮一升许。良久酒尽，方平语左右曰：「不足远取也，以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。」须臾信还，得一油囊酒，五斗许。信传余杭姥答言：「恐地上酒不中尊饮耳。」又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：「麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？」但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：「吾鞭不可妄得也。」是日，又以一符传授蔡经邻人陈尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳，经常从王君游山海。或暂归家，王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世宝之。宴毕，方平、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从如初焉。 |