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《毛诗正义·国风·齐风·东方未明》～9～
东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣，倒之颠之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿，不能辰夜，不夙则莫。汉·郑玄注：「东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。」 例句
无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。 杜甫 至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首之一 长路更执绋，此心犹倒衣。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵 枕上忽惊起，颠倒著衣裳。 白居易 初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄
典故
德醉
《毛诗正义》卷十七之二〈大雅·生民之什·既醉〉～602～
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔殽既将。君子万年，介尔昭明。 昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。 威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类 其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。 其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。 其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。
《毛诗正义》卷十八之一〈大雅·荡之什·荡〉～64～
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨！咨汝殷商，曾是彊禦，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。文王曰咨！咨女殷商，而秉义类，彊禦多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。文王曰咨！咨女殷商，女炰炰于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。文王曰咨！咨女殷商，天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦；式号式呼，俾昼作夜。文王曰咨！咨女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。文王曰咨！咨女殷商，匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。文王曰咨！咨女殷商，人亦有言，颠沛之揭。枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～379～
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。汉·郑玄笺：「此戒之也。女行所舍主人之饩虽薄，要就贤人，其德如玉然。」唐·孔颖达疏：「当得其人如玉者而就之，不可以贪饩而弃贤也。」
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉～747～
尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：「为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去众怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，『生刍一束，其人如玉。』吾无德以堪之。」
典故
斗不挹酒浆
《毛诗正义》卷十三之一〈小雅·谷风之什·大东〉～44～
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。 例句
牛不见服箱，斗不挹酒浆。 韩愈 三星行
《毛诗正义》卷十三之一〈小雅·谷风之什·大东〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，?焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
典故
一苇 一苇杭 一苇通津 杭苇 渡苇
《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·河广〉～39～
谁谓河广，一苇杭之，谁谓宋远，跂予望之。 谁谓河广，曾不容刀，谁谓宋远，曾不崇朝。唐·孔颖达正义曰：「言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴筏然，非一根苇也。」 例句
天津落星河，一苇安可航。 李绅 奉酬乐天立秋夕有怀见寄 河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。 杜甫 洗兵马 计程航一苇，试吏佐双凫。 权德舆 送上虞丞 渐没孤槎影，仍呈一苇航。 段成式 河出荣光 苍苍两崖间，阔狭容一苇。 白居易 初入峡有感 冀愿崇朝霁，吾其一苇航。 萧颖士 舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚次沙垫西岸作 群真俨盈想，一苇不可渡。 钱起 雨中望海上怀郁林观中道侣
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～2～
毛诗序：「〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关雎〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以〈关雎〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关雎〉之义也。」
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～9～
唐·孔颖达疏曰：「既言系之周、召，又总举二南要义。周南、召南二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化之基本也。」
典故
伐木诗 求莺 闻莺
《毛诗正义·小雅·鹿鸣之什· 伐木》～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。《伐木序》：「《伐木》，燕朋友故旧也。」
《毛诗正义》卷十之二〈小雅·南有嘉鱼之什·采芑〉～362～
薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。方叔莅止，其车三千，师干之试。方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔莅止，其车三千，旗旐央央。方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔莅止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。蠢尔蛮荆，大邦为雠！方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威。汉·毛亨传：「方叔，卿士也。元，大也。五官之长出于诸侯，曰天子之老。」汉·郑玄笺：「犹，谋也。」
典故
飞鸿遵渚 鸿遵楮
《毛诗正义》卷八之三〈国风·豳风·九罭〉～302～
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所。于女信处。鸿飞遵陆，公归不复。于女信宿。是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。汉·毛亨传：「鸿不宜循渚也。」汉·郑玄笺：「鸿，大鸟也。不宜与鹥之属飞而循渚，以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。」
《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·伯兮〉～40～
伯兮朅兮，邦之桀兮，伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲杲出日，愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心痗。 例句
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。 薛涛 段相国游武担寺病不能从题寄 |