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辞赋
龙赋 北宋 · 王安石
龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。
惟不可见,所以莫知其乡;
惟不可畜,所以异于牛羊。
变而不可测,动而不可驯,则常出乎害人;
而未始出乎害人,夫此所以为仁。
为仁无止,则常至乎丧己;
而未始至乎丧己,夫此所以为智。
止则身安,曰惟知几;
动则物利,曰惟知时。
然则龙终不可见乎?
曰:与为类者常见之。

历山赋(1047年) 北宋 · 王安石
馀姚县人有与季父争田于县、于州、于转运使,不直,提点刑狱令余来直之。
将归,闵然望历山而赋之。
历山在县西上虞县界中,或曰舜所耕云。
历山之峨峨兮,予汝耕之,孰汝强之?
此匪予私云然兮谁汝使,子人之子兮余师。
历山之峨峨兮则维其常,人之子兮云曷而亡。
云曷而亡兮我之思,今孰继兮我之悲,呜呼已矣兮来者为谁?

蹇吾南兮安之?
莽吾北兮亲之思。
朝吾舟兮水波,暮吾马兮山阿。
亡济兮维夷,夫孰驱兮亡巇。
风翛翛兮来去,日翳翳兮溟濛之雨。
万物纷披萧索兮,岁逶迤其今暮。
吾感不知夫涂兮,徘徊徬徨以反顾。
盍归兮,盍去兮,独何为乎此旅?

云冥冥兮蔽日,风浩浩兮吹沙。
出予驰兮不得,块独处兮咨嗟。
嗟天地兮无穷,暑与寒兮相客。
以短褐兮忧亲,孰知予兮孔棘。
维抱关兮击柝,乃予仕兮所宜。
禄可辞兮尚冒,养执割兮方亏。
岂吾事兮固拙,宁我辰兮独悖?
信物默兮有制,尚可侔兮内外。

王化下究,人文内崇,繄京师首善之教,自太学亲民之功。
闿承师论道之基,先繇毂下;
广成俗化民之谊,甫暨寰中。
古之圣人,君有天下,治远于近,制众以寡。
不用文何以修饰政教,非设校何以崇明儒雅?
乃建左学,率先诸夏。
在郊立制,系一人之本焉;
养士兴仁,形四方之风也。
本仁祖义,取材歛贤。
讲制量于中土,鬯声明于普天。
始于邦家,用广师儒之众;
行乎乡党,斯为庠序之先。
是何拳拳诸生,亹亹先觉,所传者道德仁义,所肄者诗书礼乐。
以言乎功,则万世用乂;
以言乎化,则八纮匪邈。
其流及于三代,率以明伦;
此理达于诸侯,谁其废学!
故曰校官者庶俗之原本,京邑者群方之表仪。
养原于上,则庶俗流被;
设表于内,则群方景随。
惟时于变,繄上之为。
三王四代惟其师,使人知化;
兆姓黎民辑于下,自我兴基。
向若俗败堤防,朝堕统纪,教化之宫衰落,礼义之官废弛,乡风者无以劝于善,肄业者不能官其始,则抚封之主,毁乡校者有之;
承学之民,在城阙者多矣。
必也启胄子之秘宇,据神邦之奥区,宪先王而讲道,风下国以恢儒。
邑翼翼以宅中,契商人之咏;
士彬彬而蒙化,参汉室之谟。
噫!
孝武,逸王也,而有兴置之谋;
公孙,具臣也,而有将明之论。
矧睿明之主绍起,俊乂之僚并建,宜乎隆儒馆以视方来,使元元之敦劝。

松赋 北宋 · 王安石
规近效,弃远功,玩华而不务本,世俗之常也。
圣人反之,所以宝有天下,久而弥固。
予作《松赋》,是之取尔。
赋曰:
子虚先生,宅心无何,手栽万松,老于山阿。
伊松也,天输其功,地肆其封。
殖质参差,交阴尨茸。
深不待培,已磐洪泉;
高不得秋,已摩苍穹。
四时郁葱,旦暮玲珑。
太山不得歛其云,八门不得收其风。
百状千态,殚奇尽怪,虽伐楚越之竹以赋云,犹将无穷。
乃有贵介公子,槃游戾止,眷然顾之,意不自喜。
诘先生曰:「吾有武溪灵桃,房陵甘李,越仙之杏,梁侯之柿。
缥叶缃核,丹葩素蕊。
或同心而并蒂,或合欢而连理。
殊名诡号,究奢极侈。
至若春畀其华,露予之滋,斗媚竞妍,夭夭猗猗。
差可以缔暂欢、销积悲,摅发太和,逢迎茂时。
愿献其种,使先生植之。
恶用焦其心思,癯其体肌,以事此离诡轮囷之姿哉」?
先生久之,忻然而嘻曰:「予怀黄金、飞翠緌,宜若知眇万物,心穷无涯,夫岂较然易知而未之思!
子谓『春畀其华,露予之滋,斗媚竞妍,夭夭猗猗』,盍曰仰春以华,春有时而归;
恃露以滋,露有时而晞。
狂风烈雨,有时而遇之。
零西坠东,吾昨与期。
姑视吾松,天姿鬖髿。
沆瀣宵零,不为之滋;
苍精调元,不为之革。
朔雪袤丈,不改其节目;
东坑为陵,不迁其根牙。
尚安肯含朽抱蠹,荣朝瘁暮,取纤人之光夸哉」!
公子抚然为间自谒去,掉金㚇,鸣玉珂。
先生弗为礼,反据松为歌曰:植尔本根,蟠崖锢泉。
茂尔枝叶,陵云蔽天。
俾尔强而坚,千百万斯年。