应门岩岩，朱扉含光。路殿岿其隆崇，文陛巇其高骧。听迅雷于长除，若有闻而复亡。其园囿苑沼，骈田接连。渌池分浪，以带石垠。文隅琼岸，华玉依津。邦乃大狩，振扬炎威。教民即戎，讲习兴师。落幕包括，连结营围。长罼掩壑，大罗被泽。毛群陨殪，羽族歼剥。填崎塞畎，不可胜录^⑴。戢武器于有炎之库，放戎马于巨野之坰（《水经·泗水》注）。

伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴。扶桑炜以杨燎兮，雷火晔以南升。大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸。制丹霆之焰焰兮，奋迅雷之崇崇。驰壮音于天上兮，激骏响于地中。徒观其霰雹之所摇凿，火石之所烧烁，云雨之所浇沃，流潦之所淹濯。当冲则摧破，遇披则歼溺。山陵为之崩荡，群生为之震辟。是以大圣变于烈风，小雅肃于天高。嗟乾坤之神祇兮，信灵威之诞昭。故先王制刑，拟雷霆于征伐。恢文德以经化兮，耀武义以崇烈。苟不合于大象兮，焉济道以成哲（《初学记》一）。

惟洪陶之万殊，赋群形而遍洒。物莫微于昆虫，属莫贱乎蝼蚁。淫淫奕奕，交错往来。行无遗迹，鹜不动埃。迅雷震而不骇，激风发而不动，虎贲比而不慑，龙剑挥而不恐。乃吞舟而是制，无小大与轻重。因无心以致力，果有象乎大勇。出奇胶于九真，流赪液其如血。饰殷人之丧舆，在四隅而交结。济齐国之穷师兮，由东山之高垤。感萌阳以潜出兮，知将雨而封穴。伊斯虫之愚昧，乃先识而似悯^⑴。

盖主上兆于南郊。聿怀多福者旧矣。今兹练时日。就阳位之美。又所以厚祖考通神明而已。职在宗伯。首崇禋祀。先是春官条颂祇之书。献祭天之纪。令泰龟而不昧。俟万事之将履。掌次阅毡邸之则。封人考壝宫之旨。司门转致乎牲牢之系。小胥专达乎悬位之使。二之日朝庙之礼既毕。天子苍然视于无形。澹然若有所听。又斋心于宿设。将旰食而匪宁。旌门坡陁以前骛。彀骑反覆以相经。顿曾城之轧轧。轶万户之荧荧。驰道端而如砥。浴日上而如萍。掣翠旄于华盖之角。彗黄屋于钩陈之星。神仙戌削以落羽。魍魉幽忧以固扃。战岐慄华。摆渭掉泾。地回回而风淅淅。天泱泱而气青青。甲冑乘陵。转迅雷于荆门巫峡。玉帛清迥。霁夕雨于潇湘洞庭。于是乘舆。霈然乃作。翳夫鸾凤将至以冲融。寥廓不可乎弥度。声明通乎纯粹。溟涬为之垠堮。驷苍螭而蜿蜒。若无骨以柔顺。奔乌攫而黝蟉。徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥。金錽成阴以结络。吹堪舆以轩轾。枪寒暑以前却。中营密拥乎太阳。宸眷眇临乎长薄。熊罴弭耳以相舐。虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之綝缡。屏玉轪以蠖略。人门行马。以拱乎合沓之场。皮弁大裘。始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集。周卫轇轕而咸若。月窟黑而扶桑寒。田烛稠而晓星落。肃定位以告洁。蔼严上而清超。云菡萏以张盖。春葳蕤以建杓。簪裾斐斐。樽俎萧萧。方回曲折。周旋寂寥。必本于天。王宫与夜明相射。动而之地。山林与川谷俱标。于是乎官有御。事有职。所以敬鬼神。所以勤稼穑。所以报本反始。所以度长立极。元酒明水之上。越席疏布之侧。必取先于稻秫曲蘖之勤。必取著于纷纯文绣之饰。虽三牲八簋丰备以相沿。而苍璧黄琮实归乎正色。先王之丕业继起。信可以永其昭配。偫望之遍祭在斯。示有以明其翼戴。由是播其声音以陈列。从乎节奏以进退。韶夏濩武。采之于训谟。钟石陶匏。具之于梗槩。变方形于动植。听宫徵于砰磕。英华发外。非因乎笋簴之高。和顺积中。不在乎雷鼓之大。既而膟膋挂罥。柴燎窟块。騞砉擘赫。葩斜晦溃。电缠风升。雪飒星碎。拂勿⿰（氵侹）濙。眇溟苁漼。圣虑岑寂。元黄增霈。苍生禺卬。毛发清籁。雷公河伯。咸𩣚騃以修耸。霜女江妃。乍纷纶而晻暧。执绂秉翟。朱干玉戚。鼓瑟吹笙。金支翠旌。神光倏敛。祀事虚明。于是涾𣵺乎涣污。纡馀乎经营。浸朱崖而洒朔漠。汹旸谷而濡若英。耆艾涕而童子舞。丛棘坼而狴牢倾。是率土之滨。覃酺醵以涵泳。非奉郊之县。独宴慰以纵横。元泽淡泞乎无极。殷荐绸缪乎至精。稽古之时。屡应符而合契。圣人有作。不逆寡而雄成。尔乃孤卿侯伯。偫儒三老。俨而绝皮轩。趋帐殿。稽首曰。臣闻燧人氏已往。法度难知。文质未变。太昊氏继天而王。根启闭于厥初。以木传子。摅终始而可见。洎虞夏殷周。兹焕炳而葱茜。秦失之于狼贪蚕食。汉缀之以蛇断龙战。中莽茫茫夫何以从。圣蓄缩曾不下眷。伏惟道祖视生灵之磔裂。丑害马之蹄齧。呵五精之息肩。考正气之无辙。协夫贻孙以降。使之造命更挈。累圣昭洗。中祚触蹶。气惨黩乎脂夜之妖。势回薄乎龙蛇之孽。伏惟陛下勃然愤激之际。天阙不敢旅拒。鬼神为之呜咽。高衢腾尘。长剑吼血。尊卑配。宇县刷。插紫极之将颓。拾清芬于已缺。炉之以仁义。锻之以贤哲。联祖宗之耿光。卷夷狄之彯撇。盖九五之后。人人自以遭唐虞。四十年来。家家自以为稷卨。王纲近古而不轨。天听贞观以高揭。蠢尔差僭。粲然优劣。宜其课密于空积忽微。刊定于兴废继绝。而后睹数统从首。八音六律而惟新。日起算外。一字千金而不灭。上曰吁。昊天有成命。惟五圣以受。我其夙夜匪遑。宴用素朴以守。吁嗟乎麟凤。胡为乎郊薮。岂上帝之降鉴及兹。元元之垂裕于后。夫圣以百年为鹑鷇。道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极。眇眇托乎偫后。端策拂龟于周汉之馀。缓视阔步于魏晋之首。斯上古成法。盖其人已朽。不足道也。于是天子默然而徐思。终将固之又固之。意不在抑殊方之贡。亦不必广无用之祠。金马碧鸡。非理人之术。珊瑚翡翠。此一物何疑。奉郊庙以为宝。增怵惕以孜孜。况大庭氏之时。六龙飞御之归。

璧之为宝也至珍。龙之为物也至神。蕴彼坚贞。由是见希于代。神其变化。胡不可畏于人。苟以力夺我宝。则必害及尔身。原夫被褐而来。舣舟以济。怀白璧为利涉。佩青蛇而自卫。光连晓日。若明镜之高悬。影落深潭。状白虹之初霁。孤棹才移于渡口。二龙歘见于波际。将至宝因此可求。谓匹夫于焉易制。徒观其迅雷铿。狂电翕赩。转清辉而阳景灭曜。喷风雨而晴空变色。拖尾乃无所遁逃。矫首则方将荐食。朱萍焉能施其术。佽飞莫得用其力。灭明乃挺利剑。整扁舟。驱天吴。北阳侯。壮志奋而发植冠耸。瞋目张而眦裂血流。白刃下耀于渊室。紫气上冲于斗牛。左绝其脰。右摏其喉。擢锦缋之鳞。触惊波而乍聚乍散。洒元黄之血。随奔流而或沈或浮。既风恬而雨绝。俄雾廓而烟收。龙实最灵。孰可以威而詟。璧惟重宝。岂得不义而求。既而弭波澜。济江干。璧非人。愿保全而莫可。人非剑。思耀武而诚难。然后韫神邱。即长路。持拱璧而叹息。盼中流而回顾。岂不以怀宝者为物所求。恃力者为人所恶。且龙实恃力。人惟怀璧。尔实我欺。我非尔惜。虽在时之攸重。谅于人而何益。闻老氏之诫。莫守乎满堂。考圣人之清。不贵于盈尺。遂投之河而神罔敢受。毁于岸而人莫敢有。纷然电散。谓齐后之碎连环。騞尔星分。同亚父之撞玉斗。则知动不可妄。求不可苟。始则将害于人。终乃自贻伊咎。胡不伏水府而藏珠于颔。照昆山而衔耀于口。故贪而毙也。诚罹有悔之凶。毁以弃之。安能无胫而走。嗟乎仁必有勇。信千古而不朽。

惟江潭之下国。况幽居于泽畔。何蝼蚁之微物。亦有徒而凌乱。或泮散于经笥。或夤缘于食案。余乃戏而问之曰。尔能居厚地而漏山阿。无乃处吾身而为大患。蚁不能言。辞以意宣。其旨曰。我禀形于造化。亦一气之所甄。尝济齐师之乏。亦闻妫德之膻。睹封穴而知雨。验寸壤而得泉。出以时而不息。故学者得而称焉。戴粒而游。若巨鳌之冠神岳。绕磨而行。若日月之丽清天。若乃依垤缘壁。淫淫奕奕。其聚无声。其行无迹。值晏温而出游。当祁寒而入隙。迅雷作而不骇。微雨洒而自适。生虽琐细。亦有行藏。止若偫羊之聚。进加旅雁之翔。乘其便也。虽鳣鲸而可制。无其势也。虽蛭蟥而不伤。今愿悔过。戢于垣墙。岂同青蝇之点白。污君子之衣裳。

上有太古。粤有民族。颛若混命。愚如视肉。当斯时也。虽三王之道不能化。五帝之泽不能沐。迨乎混沌欻起。觇视騞分。其形也有精有神。其心也有伪有真。既凋其质。又秀其纯。有智有机。有义有仁。有怨有怼。有悲有辛。居人灵府者。总属于神。神之生也。摄爽孕精。胎意婴情。不迹不眹。无臭无声。不居于愚。不侵于婴。先物而动。先人而行。不注而溢。不丝而萦。神之居也。填胸塞臆。冥冥默默。静如寐魔。将语不得。其遇如噎。其饮如食。其轻者瘠。其重者殛。神之行也。其居幽幽。其行悠悠。来不可抑。去不可留。其情如剸。其绪如抽。其刚为愤。其弱为羞。其子为恨。其孙为愁。入人之心也。如毒如螫。如虔如刘。不纶而渔。不兵而蒐。其坚也龙泉不能割。其痛也蓖荔不能瘳。入人之怀也。倘倘佯佯。隐隐遑遑。牢然不胜。悒若有亡。威能制佚。力可摧刚。乖人之性。反天之常。不丧而戚。不役而忙。不触而醉。不驰而狂。是知食鯈鱼者不能巳。树萱草者不可忘。倘怀如嚄唶者。其人立伤。入人之神也。昧人之精。烁人之英。痴然而作。如病宿酲。虽有王澄之色必俛。乐广之神不清。入人之首也。欻从内热。郁而上结。不劳膏沐。自清其发。有久而释者。则其人也。冠丝簪雪。入人之眉也。于悒摧颓。思不自裁。动如葭灰。飞上眉来。颦然无力。自落金杯。有积而未巳者。双眉之翠如一月不开。入人之目也。端坐日晏。凝然忘倦。注睫直视。外象不遍。虽有斧藻之绣。毛嫱骊姬到于前。昏如有事。入人之耳也。希希夷夷。俯而不思。殷然满耳。其身如尸。虽师旷之善听。苟入之也。迅雷烈风。亦不闻之。入人之齿也。噤其齿牙。淡其含咀。悲嗟既巳。哆如饿虎。虽有膹炙餫𩝧堆其前。粝不可茹。入人四枝也。如絷如维。如劳如疲。其力如柳。弱不可支。苟甚者。消骨枯髓。夺色削肌。其人也立不胜衣。噫嘻呜呼。忧之甚也如斯。向其入之也。臣皆有之。然犹未忧。何实为师。既忧其身。须忧其时。苟肉食者谋失。而藿食者殃罹。可不忧欤。可不忧欤。夫于政而疲。于禄而尸。王道不宣。皇纲不维。元恶作矣。大盗乘之。是臣忧也。后之际。阴教规矩。夏德涂山。周赞文母。牝鸡无晨。中馈有主。苟奇邪而不黜。乃神器之可取。宫掖紊乱。奸邪麀聚。文信为相而私后。董偃作庸而尚主。其甚也。汉成母以国循姓。周宣后将权授父。是臣忧也。储后之选。实贤与良。少海增润。重离益光。辅导不至。乃为猖狂。叹戾园之思子。嗟临江之悯王。斯爱是即。恶乃易彰。其甚者。悯怀死而晋乱。房陵易而隋亡。是臣忧也。封宗王嫡。所以贵亲。茅土足以继其后。印绶足以饰其身。至乃割域中之土宇。半天下之黎民。王犹未足。乱以遄臻。其甚者。篡则王伦孙秀。杀则清河万人。是臣忧也。辅之而王。在忠与良。致叔父于折木。取太公于钓璜。宠之极也。其化为权。权之极也。其化为强。其甚者。曹操以兵而上殿。高澄抑帝而劝觞。是臣忧也。内竖之臣。乃宠而绥。竖刁乱齐之日。伊戾祸宋之时。西汉则中令扇迹。东京则鄛卿构基。举手天转。切齿国危。其甚者。陈蕃以贤而陷矣。何进用忠而僇之。是臣忧也。贾谊爱时。仕止于国傅。桓谭非谶。官止于郡丞。是臣忧也。将在于军。君命不复。知魏绛之法行。见条侯之令肃。郭开受谏。李牧就诛。范睢一言。武安被僇。是臣忧也。王臣蹇蹇。言须逆耳。治乱终书。善恶必纪。赵盾终屈于董狐。崔杼竟书于太史。至有陈象极言以族灭。李云上书而身死。是臣忧也。悬官待贿。命相取资。崔烈作司徒之日。曹嵩为太尉之时。未搜岩穴。莫访茅茨。秦缪既诛于五羖。桓魋将退于仲尼。是臣忧也。法令如网。随而补之。肺石之上。落人涕洟。公孙鞅恢令之法。严延年扫墓之期。是臣忧也。命将兴师。夸力四夷。既侵岭徼。又定边陲。以无用之沙漠。竭有限之民资。是以先王谓之荒服。后嗣谓之羁縻。岂可使亲帅武旅。躬挥战阵。故汉高有白登之辱。隋炀有雁门之围。是臣忧也。出警入跸。以示严肃。非有事于名山。即展义于偫牧。故昭王游汉水以无归。宣帝幸中山而不复。是臣忧也。功作非宜。夺民农时。我簠不粢。我黍阻饥。倾宫既作。阿房又施。人既怨矣。鬼其泣之。是臣忧也。头会箕敛。关征市赋。民之胥怨。无所赴愬。人厌进修。家为积聚。卜式出于富人。宏羊拔于贾竖。是臣忧也。外戚之贵。上公是列。西汉则王根为玉山。东京则郭况制金穴。国步将移。天泽未歇。不师殷鉴。尚遵覆辙。是臣忧也。大乐既没。淫声是起。宋都已改。行人贪贿。如斯陈国一时雄。玉树后庭花至死。是臣忧也。先之而昌。后之而亡。先之者尧兴唐。舜兴虞。后之者癸丧夏。辛丧商。故王之忧国者而日旰不食。士之忧位者而载贽出疆。鹑居●8766食者何汲汲。孔席墨突者何遑遑。故臣之忧也。尽此而巳矣。愿陛下忧之。治可致乐康。道可跻羲皇。则天下幸甚。

域中公子问于方外先生曰。盖闻水之大也。下环乎地。上浮于空。无象无边。夷犹洪濛。百派千流。皆归于东。何巨溟之深也。万古能容。何九州之高也。不沦其中。先生曰。浑沌死。乾坤始。东西倾。川泽委。帝乃虑海旁溢。俾山中峙。复孕以火。用销其水。此沃焦之为义。真帝之元旨者也。请言其状也。巉乎崒乎。赫曦乎。翕赩乎。阴阳炽炭。天地开炉。景风鼓吹。赤帝规模。成于妙有。拔彼虚无。处冷能热。虽燔且濡。于律则黄钟取法。在易则既济相符。坡𡶊兮压海万里。鸿洞兮烘天一隅。液冯夷。轧天吴。鳞介既难以潜伏。草木安得其芬敷。巨灵不能擘。畏其烂手。愚公不能移。惮其焚躯。灵涨疑竭。大室若枯。尔其水之来也。浩浩争奔。滔滔不住。蹴岳堆阜。跳天沃雾。旸谷无地。扶桑失树。雷奔潮走。雪飞洙聚。吞吐造化。浮沈朝暮。一归墟之积。积既久而还盈。一尾闾之泄。泄不供而旋注。苟彼不为煎熬。何物当其委输。公子曰。夫万物之是非也。当务所见。无矜所传。不见五岳。各司一边。蟠地极天。吐云含烟。玉石产其下。豫章森其巅。高高下下。绵绵联联。方面是传。祀典是先。故无事则备王者之巡游焉。有事则为国家之关防焉。彼沃焦者。存耶亡耶。不知夫去中国几千。其说何迩。其功岂然。先生曰。古不可以今论。远不可以近识。至于先贤先圣。有功有德。或始火化。或始粒食。或衣裳兆民。或栋宇万国。其人岂见。其道何极。但日用而不知。固神化之难测。抑又人之为意。见频则不怪。闻数则不惊。只如踆乌元兔。迭代亏盈。迅雷烈风。无形有声。北冰不泮。南雨无晴。方诸向月而水出。阳燧映日而火生。鹤知半夜。鸡辨五更。螟蛉化而蜾蠃负。洛钟鸣而蜀山倾。谭如诡妄。验乃彰明。傥非目击。皆必力争。如沃焦者。茫茫霭霭。存于物外。屹溟涨以独立。无邱陵之相带。何地能胜。帷夭粗盖。尧灾是弭。禹功是赖。但以远而不见贵。以近而不见大。何异乎曾参冠百行之首。出四科而不载。姬旦有再造之功。为三监之相害。有以见深藏若虚。明道若昧。只如高称日观。灵号天孙。鲁瞻所重。兖镇攸尊。能攻善恶。业召精魂。何盗蹠寿而幸。何颜回夭而冤。何富庆。何贫原。灵兽出。何遭羁縻之困。海鸟来。何获钟鼓之喧。观其倒置。孰为司存。又如太华隐嶙。上五千仞。碧莲若锸。高掌如奋。然而设关太束。为城太峻。苟一夫可守。四塞可镇。终使险易恃而固易凭。而令骄易生而荒易徇。惧则能安。逸则成衅。又如岚浮紫盖。秀擢朱陵。北渚下压。南箕上承。然而聚郁蒸。限严凝。雁不可度。人何以登。其祸圣贤也。则帝舜之游不返。昭王之死无凭。其殃忠谠也。灵均有葬鱼之痛。贾谊有占鵩之徵。是非不辨。正直何称。徒闻金简玉书以为贶。九向九背而自矜。又如幽并之墟。毕昴之位。岧峣之上。磊落相次。然而藏赵符于上。成无恤之不义。产燕璧于中。假慕容之神器。大蛇蜿蜿。两头何异。嘉谷薿薿。五穫何利。旁扶跋扈之党。坐索彤弓之赐。胡不惩革。而令驯致。又如据天地之中央。润河洛之流光。岧亭壁立。压謺屏张。而能降神表瑞。呼岁呈祥。控临诸夏。标准四方。若乃陈蕃窦武。一时忠良。为国除害。其谋乃臧。不获天助。翻为贼戕。刘聪刘曜。恣意焚伤。衣冠草莽。宫阙犬羊。俯折地轴。仰绝乾纲。汉阳九以遽毕。晋南渡而寻亡。曾何固护。自倚青苍。月里开宫。但容童子。云中捻管。惟引凤凰。吁其拙哉。彼五岳者。长未一分。短以盈尺。论名则大。责实何益。封公封王。用圭用璧。邃宇崇馆。朱殷粉白。然识者视之。何异沐猴而冠。牵牛负轭者耶。其次则有非方非岳。亦怪亦神。昆崙则树珠田芝。蓬莱则阙金台银。周王迷之于辙迹。汉帝感之于礼禋。荆山美玉。献不遇君。陇山鹦鹉。语或陷人。嶰谷有竹。惨舒不均。峄阳有桐。清浊难分。姑射何灵。如冰如雪。巫山何感。为雨为云。怪山何怪。飞来至越。庆山何庆。涌出于秦。若然则远者近者。大者小者。如沃焦之功。实冠于天下。何以名耶。至于南面巍巍。安尊定卑。建邦设都。来蛮走夷。其为武也有干戚鈇钺。其为文也有俎豆樽彝。齐纨越絮。暖必如斯。周禾温麦。饱必以时。胎化卵育。手捉足驰。其奉生也有歌钟管籥。其事死也有棺椁幌帷。诒子诒孙。固本崇基。苟怀襄之不止。皆垫溺以何之。若然者。不惟九土溃而全堕。抑亦三光荡而崩离。则尧舜禹汤之道。没不传矣。周孔扬孟之文。又安存斯。况又上无灌木。诱良工之斤凿。下无灵鳌。招巨人之钓索。不栖翠羽。饰绮被之彩错。不孕明珠。供魏车之照灼。不滋金铁。起兵交恶。不穴鳄鲸。吞舟恣虐。吉凶莫知。威福宁作。谁衒肸蚃。谁藏冥寞。所以贞珉翠炎。却绝罔录。桂汤兰肴。何尝约略。固不复邀物以白犬白鸡。媚人以灵草灵药。但超世以崔嵬。为普天之销铄。于是公子愕然如失。起而谢曰。倏忽之神。能凿人耳目。俞卢之术。善治人膏肓。向者闻众人之论。浩然若涉津之无梁。今也闻吾子之论。㸌然若披云雾而睹太阳。恨不能凌风云。乘混茫。快意极观。勒铭其旁。噫。有名之祀。所在感彰。至于山魅射影。水弩为创。鸱夷鼓怒。耕父激扬。皆沾沃酹。不乏馨香。何兹山也。横绝于万代。不遇于百王。将无时如孔子。岂独行于务光。近者泰阶未平。四郊多垒。贰负尚活。三苗未死。水仙则多陷齐人。米贼则半驱妖鬼。室散机杼。田抛耒耜。郎官困采橡于野。将卒贫鬻薪于市。雾足妖兴。云多阵起。既走偫望。犹悬帝祉。岂褒崇之漏彼。致灾害之如此。方今封有功而爵有德。小不遗而大宁弛。盖九重之深。执事者未闻于天子。

始吾植桐与竹于西山南，见诮乎天伦间，以谓拙难于生计，不如桑柘果实之木有所利。吾决而遂其志，乃自号「桐竹君」，以固而拒之；又作《西山桐诗》十二首，复掇其诗之馀，次而为赋，所以伸植之之心也。其辞曰：

伊梧桐之柔木，生崇绝之高冈。盗天地之淳气，吐春冬之奇芳。借濡润于夕陛，藉和煖于阴阳。绵岁月之久持，森郁茂而延昌。尔其溪临千仞，岩空百丈。增巘岌以周列，重峰嶪其相向。势崔嵬而峭且峻，形岖崄而不可上。崖崄巇以无土，壑嶒巉而弗敞。枝上拔而虽荣，根下朵而不长。迅雷疾风之所飘击，涌濡飞溜之所涤荡。蒙苦雾而含暝，锁愁云于写望。霏霜封条而欲折，积雪拥根而致强。枝蠹则中间，节伤则液满。同枌棘以溷殽，杂枢榆而苍莽。于是哀狖晨吟，饥枭夜啼，熊狐傍宿，麇麑下蹊，悲号叫啸，回惶惨悽。勇夫闻之而心碎，山鬼寻之而昼迷。寒雕啄鹰以之游集，妖乌怪鵩以之安栖。盖人迹罕履，故物类来萃。材虽具，不见用于匠氏；根已固，故不可以移徙（〔一〕）。其或春气和，木向荣，飞子结孕，其柢抽萌。条毳毳以嫩耸，叶茸茸而绿成。水再离而自茂，气犹缺而未英。当斯时也，吾孤且否，人无我谙。既支离而不煖，始有地于西山之南。遂忘刻锐、任情意，命钁以薙草，向阳以避地。列行行之坑坎，有鳞鳞之位次，庸以梧桐植而异群类也。由是召山叟、访场师，披榛棘之丛薄，陟峰峦之险危。望椅梓以相近，求拱把而见移。全根本之延蔓，择材干之珍奇。乃等地以森植，亦分株而对之。侔底道之矢直，鄙左右之器敧。迈夹道之细柳，类通衢之高椅。累岁时而茂盛，发花叶之繁滋。土膏泉液以泽乎根，春风夏雨以长其枝。晨霞暮雨以荫其干，清露薄雾以润其肌。阳乌舒暖以条布，阴兔飞光而影垂。佳庭雪之难积，噱岩霜之易晞。是以其上则鹎鶋鷩鴺之所不敢栖也，其下则腾猿飞𤢹之所不获息也。结藤垂蔓莫得而依也，奔泉依濑亡由而及矣。故远而望之，如列戟与排矛；即而憩之，若绿幄与翠裯。将以集鸑鷟、鸣飘鹠，玩之以兴咏，听之以消忧。于是招直谅之宾，命端善之友。坐萋萋之阴荫，论诗书之盛否。逍遥乎志气，宴乐以文酒。赏兹桐之森森，玩桑柘之黝黝。彼槐叹婆娑，樗伤臃肿。一则为尽其生意，一则嗟无其器用。未若叶中药饵，材堪梁栋。云和曾入于周制，峄阳乃随于《禹贡》。有名实以相副，岂虚伪以动众。吾将采东南之孤枝，创疏白之雅琴。弦以檿桑之丝，徽以双南之金。同夔牙以挥鼓，并钟期而侧聆。追淳风于先德，写太古之遗音。使纣桀之乐惭靡，郑卫之声愧淫。非铿锵也，不足以倾鄙夫之耳；有幽静也，自可以悦君子之心。桐竹君乃神魂清、心志和，以道自任，孰知其它？据高梧以释俗，申素臆以长歌。歌曰：「蒿艾茂郁兮芝兰不馨，柞栎芬芳兮楩楠不亨。茍毁方以趋势兮，虽棫朴而见称。倘容援之云依兮，虽楸梓而弗名。且斥远于匠石兮，终见委于林衡。自乐天以知命兮，故无虑而自营」。歌卒，瞬目周玩，沉吟自断，后以馀音，系而为乱曰：「贵远贱近，时之宜兮。众咸去朴，争华伪兮。花叶不能资耳目兮，子实无堪充口腹兮。人谁采用，到林麓兮。虽材还同，不材木兮。吾愿终身，老林泉兮。器与不器，居其间兮。梓桐放怀，事都捐兮。优游共得，终天年兮」。