昔圣王建官司地，因象知天。推历用明于大纪，考星咸自于初躔。合三体以为元，成书最密；举二篇之定策，备数无愆。古有善谈，载于前志。因太初创立之首，述往圣知时之义。莫不究极象数，精穷天地。有时以纪夫启闭，有日以纪乎分至。躔离弦望也，于此而为正；晦朔昏明也，于此而攸示。下可辨乎斗建，上靡差于辰次。惟君审玑衡之运，所以绪正于元功；使民知寒暑之来，然后顺修于时利。况夫历为一岁之本，纪明太极之基。惟精祲之至妙，岂深思之与知？必也迎辰以策，定晷于仪。帝尧则羲和而分命，颛顼则重黎而是司。皆所以准厥二气，乘于四时。圣有作也，人皆度之。制自清台，得举正履端之要；职由太史，尽观文察理之宜。若乃辰集于房，日穷于纪。孟陬既协于月建，摄提亦随乎杓指。国既颁正朔以为令，王乃观情性而顺理。章蔀元之书兮著于彼，子丑寅之正兮见于此。可以察发歛于未然，定惨舒之所以。推其生律，子阳午阴而互分；治以明时，春作秋成而是拟。且夫天之运也，日与星而代逢；地之道也，柔与刚而莫穷。非乃圣无以探其赜，非立法无以举其中。我乃错综气候，参稽变通。起建星而运算，故积岁以成功。考连珠合璧之辰，得名尤邃；应大吕黄钟之统，立道斯同。用能钩校旧仪，审观新度。成败因之而遂纪，气节于焉而可步。于以极阴阳之大端，于以备五六之中数。亦何异鲁经比事，举二中以岁成；羲《易》穷神，合五位而象布。后王以是历象不可不审，纪经不可不循。或立元而谨其始，或节事而授于民。冯相则致乎日月，保章则志夫星辰。以定五十五数，以通三百六旬。所谓见道而知治，何患以天而占人？彼为刻漏以考中星，但纪昏晓之度；处璇玑而观大运，盖明气候之因。犹未若测运动于二仪，齐往来于七政。建乃星纪，先夫算命。吾皇所以监古历之尤疏，颁新书而考正。天人之际，因以明焉。乃知夫作者谓圣。

德配淳古，祥开上天。五星之色同矣，四海之民晏然。验以玑衡，察齐辉于七政；偃夫金革，启昌运于千年。眇觌乾文，俯稽皇国，伊天事之常象，何圣人之合德，时也。怀柔乎穷发之北，服叛乎流沙之域。人迹所及，万县于焉太宁；和气致祥，五纬由之齐色。观夫寥寥太清，垂文降精，灵台考象而有旧，保章启占而可明。远而望焉，若连珠之并彩；陈其数也，告绵区之偃兵。且夫仁义修则金木为之兴祥，礼智用则水火由之凝祜。羞五事者莫若信，载四象者莫如土。倬彼天明，粲然物睹。候其色兮若一，问其名兮有五。克明克类，喻王道之无偏；不缩不盈，状君德之周普。是以海内蒙福，群生大同，鞬橐之令丕显，稼穑之事从隆。岂特候于建星，当太初之定历；聚于东井，告汉祖之成功。非皇求于列星，惟星依于帝者；非星私于我皇，惟皇化于天下。赫赫垂象，巍巍纯嘏。察其轨道，黎民仰首以观乎；眩彼交光，畴人推策而知也。甚矣哉！天之鉴人也明于视，德之逆祥也捷于馨。何精祲之晢晢，顾神化之冥冥。彼候以非烟，纪轮囷于云瑞；占于半月，验光华于景星。语象则幽微，推数则疏远。岂若考五精之同色，知七兵之尽偃。方将升中而告成功，视大道之来反。