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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:502—578 【介绍】: 北周京兆杜陵人,字敬远。韦孝宽兄。性淡泊,无意仕进,十见征辟,皆不就,萧然自乐于林泉,有居士风。明帝时赐号逍遥公,敕有司日给河东酒一斗。尝以为儒、释、道三教虽殊途,而同归于善。晚年唯以习静为务。
全后周文·卷六
夐字敬远,京兆杜陵人,魏正光初为雍州中从事,寻去职,不应辟命。入周。至宣政元年卒,年七十七,号为逍遥公。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝陈南阳湖阳人,字智烈。出身将门,少习武善射。梁侯景之乱,毅率兵从援台城,又从讨河东王萧誉,以战功历官右中郎将,封夷道县伯。陈武帝即位,与弟樊猛举兵应王琳反陈,琳败奔北齐,侯瑱遣使招毅归陈。后从讨巴、湘,攻广陵,破北齐军。陈宣帝太建十三年,以数立战功,累迁荆州刺史。陈后主即位,改封逍遥郡公。入隋卒。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐冀州南宫女子。十余岁,即好道清谈,不为儿戏。嫁同邑蒯浔,不为尘俗事,惟独居一室,绝食静想,人以为妖。相传后仙去。
唐诗大辞典 修订本
冀州南宫(今河北南宫)人。好道术,常诵《老子》、《仙经》。年20余,适蒯浔(一作蓟浔)为妻,仍旦夕斋洁修行,不为尘俗事。后归父母家,独居小屋修道。后传云仙去。事迹见《续仙传》卷上。《全唐诗》存诗1首。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:654—719 【介绍】: 唐郑州阳武人,祖籍雍州杜陵,字延构。韦承庆异母弟。少举进士,累补双流令,政有殊绩,为蜀中之最。寻代承庆为凤阁舍人,迁侍郎、同平章事。武则天长安中,带本官检校汴州刺史。中宗神龙中,代承庆为黄门侍郎。又转兵部尚书、同中书门下三品。以韦后故,顾赏尤重,封逍遥公。韦后败,几为乱兵所杀。睿宗即位,拜中书令。玄宗开元初,为国子祭酒,迁陈州刺史。卒谥孝。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:654—719 字延构,排行二,郑州阳武(今河南原阳)人。韦思谦之子,韦承庆之异母弟。少举进士,累调双流县令。武后时,历凤阁舍人、刑部侍郎,拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事,后带本官检校汴州刺史。中宗景龙三年(709),转兵部尚书、同中书门下三品。封逍遥公。睿宗立,拜中书令。寻出为许州刺史。开元初,入为国子祭酒、太子宾客。后贬岳州别驾,再徙陈州刺史。七年(719)卒,赠兵部尚书,谥曰孝。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。嗣立工诗,才名早著。《全唐诗》存诗8首。
全唐文·卷二百三十六
嗣立字延构。赠秘书监承庆异母弟。第进士。累补双流令。累官凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。会李峤唐休璟请台阁。分典大州。乃以嗣立带本官检校汴州刺史。景龙三年转兵部尚书同中书门下三品。嗣立与韦庶人宗属疏远。特诏编入属籍。封逍遥公。睿宗立。拜中书令。开元初为太子宾客。坐宗楚客等削遗制事不能执正贬岳州别驾。再徙陈州刺史。七年卒。年六十六。赠兵部尚书。谥曰孝。
卢眉娘 朝代:中唐

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中国历代人名大辞典
【生卒】:792—? 【介绍】: 唐人。生而眉如线且细长,人以眉娘呼之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四,性聪慧,工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷,字如粟粒,而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕,于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工,谓之神姑。宪宗元和中,眉娘不愿在禁中,遂度为道士,放归南海,赐号逍遥。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:792—? 南海(今广东广州)女子。生而眉长,故名眉娘。善针绣,时以为神针。顺宗永贞元年(805),14岁召入宫中,号为神姑。宪宗时度为女道士,赐号逍遥大师。放归后数年而卒,时以为升仙。事迹据《杜阳杂编》卷中。《全唐诗》存诗2首,署眉娘。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:792—? 【介绍】: 卢眉娘,唐人。生而眉如线且细长,人以眉娘呼之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四,性聪慧,工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷,字如粟粒,而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕,于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工,谓之神姑。宪宗元和中,眉娘不愿在禁中,遂度为道士,放归南海,赐号逍遥。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:792—? 南海(今广东广州)女子。生而眉长,故名眉娘。善针绣,时以为神针。顺宗永贞元年(805),14岁召入宫中,号为神姑。宪宗时度为女道士,赐号逍遥大师。放归后数年而卒,时以为升仙。事迹据《杜阳杂编》卷中。《全唐诗》存诗2首,署眉娘。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐濮州人。唐末动乱,躬耕海滨,号逍遥先生。工诗。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。濮州(今山东鄄城)人,自号逍遥先生。唐末王师范为平卢节度使时,曾辟其为幕吏。《全唐诗》存诗2首。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时僧。姑苏人,俗姓司马,字不用,号逍遥子。年弱冠出家,后隐会稽四明山。钱镠召而不出。涉猎孔、老,博通玄学。工诗,善草隶。卒年五十六。有《六时礼佛文注》及诗歌。
唐诗大辞典 修订本
字不用,号逍遥子,俗姓司马,苏州(今属江苏)人。幼出家。精通佛典,兼涉儒道之学。从学于雪峰义存,得其禅旨。昭宗时,居洪州10年。后居会稽四明山,与孙合等为林下之游。吴越王钱镠礼请之,乃托病归山。后梁太祖开平中卒,年56。《宋高僧传》卷三〇有传。《全唐诗》存诗1首。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
字不用。姓司马氏。姑苏人。父宛丘县尉。母戴。方妊时。梦异沙门称姓徐。住持流水寺。苦从求寄宿。父亦梦。于盘中书字。殊得意。欲献之天子。旦则各诧所梦。母因自指其腹。谓父曰。果生男。其必归之流水寺乎。盖其家去寺不甚远也。及生岐嶷可爱。性介洁。恶荤膻物。四岁教之诵习。能强识。父滋喜其类己也。且将图婚。以待其成。母不可。竟出家。如前志。年满受具戒。讲通经论。俄弃去。后入闽。依雪峰存公。得禅要。未几。卢陵檀越。挽居三顾山之云亭院。豫章之南平院。皆固辞。时钟氏据洪井。作客十年。终莫晤会。卒游会稽。考槃四明山中。吴越钱氏。闻其名。遣使召之。略上谒遽别。仍以诗谢曰。云鹤性孤单。争堪名利关。衔恩虽入国。辞病却归山。乐安孙合。方逸老奉化。素慢缁侣。诣作则谈笑终日。进士扬弇亦倾盖。开平中示灭。春秋五十六。作平生不入尼寺。不谒公门。不脩名刺。不趋时利。有草隶字式。诸经礼忏文。注道安六时礼佛文。并所述诗歌行世。自号逍遥子。
宋高僧传·卷第三十 杂科声德篇第十之二
释无作。字不用。姓司马氏。姑苏人也。父陈宛丘县尉。母戴氏。始妊时梦异沙门称姓徐住持流水寺欲寄此安居。言讫跏趺而坐。其父同夜梦于盘中书一字甚称心。自言可以进上天子。至明各说所梦。母曰。意其腹中必沙门也。矢之曰。如生儿放于流水寺出家。及生果岐嶷可爱。且恶荤膻之气。年迨四岁母自教诵习。利金易砺记忆无遗。厥父欲其应童子举业。渐见风范和润。且恒有出尘之意。俄尔父偷窥姚氏之女且美容仪。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是子出家宽汝所取。父乃许之。送入流水寺中。才及月馀姚民仳离。时谓此女是善知识。为作之出家增上缘矣。年二十受具足法。相次讲通删补律钞。法华上生等经百法论。一性五性宗教励精寻究。孔老书篇无不猎涉。后参其玄学于雪峰存禅师。深入堂奥。至庐陵三顾山。檀越造云亭院。豫章创南平院请作住持。皆拂衣而去。前进士唐禀。作藏经碑。述作公避请之由。居洪井十载。且未识洪师钟氏之面。乃游会稽四明。因有终焉之志。吴越武肃王钱氏。仰重召略出四明。因便归山。盖谢病也。有诗杼意呈王。王亦不留。诗云。云鹤性孤单。争堪名利关。衔恩虽入国。辞病却归山。时奉化乐安孙合退居啸傲不交缁伍。唯接作交谈终日。进士杨弇亦慕为林下之游。以梁开平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隶笔迹酋健。人多摹写成法。述诸色礼忏文数十本。注道安六时礼佛文一卷并诗歌。并行于代。作不入尼寺不谒公门。不修名刺不趋时利。自号逍遥子焉。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:870—943 【介绍】: 五代时南燕人,一作滑州白马人,字云叟。少好学,耿介不屈。唐末举进士不第,见世乱,遂辞家隐于少室山,著《拟峰诗》三十六章,人多传之。妻以书劝其还家,未尝一览,悉投于火。后晋高祖即位,闻其名,征为右谏议大夫,称疾不赴,乃赐号逍遥先生。尝为《咏酒诗》千二百言。有集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:866—939 字云叟,滑州白马(今河南滑县)人。避后唐明宗祖讳而以字行。唐末应进士试,两举不第,遂入少室山为道士。梁初李振劝其出仕,不诺。后居华山,与道士李道殷、罗隐之为友,世目为三高士。后唐明宗天成中召拜左拾遗,不赴。后晋高祖天福四年(939)以谏议大夫召,辞疾不起。乃赐号逍遥先生。新、旧《五代史》有传。有《拟峰集》20卷,已佚。《全唐诗》存诗17首及联句诗1首,除写日常生活外,亦有忧及时事、感叹民生之作。
唐诗汇评
郑遨(约869-约942),字云叟,滑州白马(今河南滑县东)人。咸通中,举进士不第,入少室山为道士。后居华山,与道士李道盛、罗隐之为友,世以为三高士。晋高祖即位,召为谏议大夫,称疾不起,赐号逍遥先生,诏以谏议大夫致仕,遨好酒能诗,善弈棋长啸。尝为《酒咏诗》千三百言,传布甚广,有诗集《拟峰集》,已佚。《全唐诗》存诗十七首,多与杜光庭诗相混。
全唐文·卷八百五十
云叟本名遨。滑州白马人。避后唐明宗庙讳。以字行。昭宗朝赏应进士举不第。遂以隐逸终。后唐天成中徵为左拾遗。晋天福初徵为右谏议大夫。皆谢不起。赐号逍遥先生。四年卒。年七十四。

作品评论

鉴诫录
(杜光庭)与郑征君(云叟)同应百篇(科),两战不胜,遂各挂羽服。郑则后唐三诏不起,杜则王蜀九命不从,可谓高尚隐逸之士也。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
【生卒】:894?—972 字潜夫,本名昭远,五代时避刘知远讳省“远”字。濮州范县(今河南范县)人。后唐天成三年(928),累官安义军节度掌书记,历翰林学士、左补阙、礼部侍郎,改御史中丞。后晋天福二年(937)任户部侍郎,后拜尚书右丞。后汉初,为吏部侍郎,改太常卿。后周广顺初,拜户部尚书。显德元年(954)迁兵部尚书。恭帝即位,封舒国公。宋初拜吏部尚书,封陈国公。开宝五年(972)卒。生平见《五代会要》卷一八、《直斋书录解题》卷四、《宋史》本传。昭博通经史,兼善天文、兵法、释老、卜相之说。自后唐至宋,屡承诏修撰实录。著述颇多,曾有《纪年录》20卷、《名臣事迹》5卷、《嘉善集》50卷等,均已佚。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补收1首。
中国历代人名大辞典
【生卒】:894—972 【介绍】: 宋濮州范县人,字潜夫。本名昭远,避后汉高祖讳改。张直子。早年躬耕养亲。后唐明宗时为北京留守推官,后拜左补阙、史馆修撰,撰《纪年录》、《庄宗实录》上之。迁都官员外郎。又上《武皇以来功臣列传》,以本官知制诰,预修《明宗实录》。后晋时撰《唐朝君臣正论》、《唐书》,拜尚书右丞。后周时撰《周祖实录》、《五朝实录》。入宋拜吏部尚书,封郑国公,改封陈国公。博通学艺,书无不览,兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释老之说。有《嘉善集》。
全粤诗·卷一九
张昭(八九四 — 九七二),本名昭远,避汉祖讳,止称昭,字潜夫。原籍濮州范县。博通学艺,书无不览,兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释老之说,尤好纂述。五代间历仕后唐、后晋、南汉、后周四朝,官至吏部尚书,进封郑国公。宋太祖开宝五年卒,年七十九。有《嘉善集》,已佚。《宋史》卷二六三有传。诗二首。
全唐诗补逸
张昭字潜夫,濮州范县人。历仕唐、晋、汉、周四朝,官至兵部尚书。宋初拜吏部尚书,进封郑国公。开宝五年卒,年七十九。有《嘉善集》。补诗一首。
全宋文·卷九
张昭(八九四——九七二),字潜夫,本名昭远,避五代汉祖刘知远讳,止称昭。世居濮州范县(今河南范县)。祖楚平,寿张令。父直,以《周易》、《春秋》教授生徒,时称逍遥先生。昭历仕后唐、晋、汉、周,入宋拜吏部尚书,封郑国公,改封陈国公。开宝五年卒,年七十九。昭博通学艺,书无不览,兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释道之说,藏书数万卷。尤好纂述,自后唐至宋初专笔削典章之任。著有《嘉善集》五十卷、《名臣事迹》五卷。《宋史》卷二六三有传。
全唐文·卷八百六十四
昭字潜夫。本名昭远。避汉祖讳止称昭。仕后唐。累迁礼部侍郎。入晋。历尚书右丞。汉初为吏部侍郎。乾祐二年加检校礼部尚书。周广顺初拜户部尚书。显德元年迁兵部。恭帝即位。封舒国公。入宋。开宝五年卒。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1009 【介绍】: 宋大名人,号逍遥子。尝居洛阳卖药。太宗至道初,以能诗受召见,赐进士及第,授国子博士。后坐王继恩狱,亡命潜逃。真宗捕得之,释其罪,以为滁州参军。其诗清劲洒脱而落落有致,王禹偁、苏轼皆称赏之。有《逍遥集》。
全宋诗
潘阆(?~一○○九),字梦空(影印《诗渊》册一页四○九),自号逍遥子(《青箱杂记》卷六),大名(今属河北)人,一说广陵(今江苏扬州)人(《直斋书录解题》卷二○)。居钱塘(今浙江杭州)。太宗至道元年(九九五)召对,赐进士及第,为国子四门助教。真宗时,为滁州参军。大中祥符二年,卒于泗上。有《逍遥集》。事见《郡斋读书志》卷一九、《直斋书录解题》卷二○。 潘阆诗,以《知不足斋丛书》所收《逍遥集》一卷本为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、苏州市图书馆藏清钞本,参校清陈焯《宋元诗会》(简称诗会)。并从《会稽掇英总集》、《诗渊》等书辑得集外诗十一首,编为第二卷。
全宋文·卷一六三
潘阆(?——一○○九),字逍遥(一说号逍遥子),大名(治今河北大名)人,一说广陵(今江苏扬州)人。能诗咏,卖药京师,王继恩荐之,太宗召见,赐进士第。寻察其狂妄,追还诏书。或云坐卢多逊党(又言因王继恩下狱),追捕甚急,变姓名,僧服入中条山。咸平中来京兆,收系之,真宗释其罪,授滁州参军,卒于泗州。著《逍遥集》三卷(今有辑本一卷,又有《逍遥词》一卷)。见《湘山野录》卷下,《郡斋读书志》卷四中,《直斋书录解题》卷二○,《宋史》卷四六六《王继恩传》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1159 【介绍】: 宋饶州鄱阳人,一作浮梁人,字仲永,号逍遥公。徽宗政和八年进士。历司农丞、度支郎中、户部侍郎、直学士院,后知婺州。潜心《》学。有《易解》及文集。
全宋文·卷三九八一
李椿年(?——一一五九),字仲永,号逍遥公,饶州浮梁(今属江西景德镇)人。政和八年进士。历司农丞、度支郎中。绍兴十二年为两浙转运副使,十七年权户部侍郎,直学士院,后知婺州。绍兴二十九年卒。有《易解》八卷、《易疑问》一卷及文集。见《宋会要辑稿》食货六之三六、食货六之四七,《楚纪》卷五二,《宋元学案补遗》卷四。

人物简介

全宋诗
逍遥子,姓名不详,理宗淳祐中住罗浮山之茶庵(《罗浮志》卷二《白云庵》)。今录诗六首。
全粤诗·卷四三
逍遥子,佚其名。宋理宗淳祐间住罗浮山之茶庵,后人名其所居为逍遥庵。与博罗知县郑玠唱和,为神明交,事见《罗浮山志会编》卷六《郑玠传》。著有《内旨通玄诀》三卷。今存诗六首。

人物简介

石仓历代诗选
字清源,号逍遥,习五雷法。
御选明诗姓名爵里
字清源松溪文昌观道士有逍遥集
逍遥自在
【佛学大辞典】
(杂语)谓无所拘束也。五灯会元曰:「性空妙普庵主,建炎初,荷策往见贼魁徐明,明欲斩之,为文自祭。有云:二十四腊,逍遥自在,逢人则喜,见佛不拜,贼骇异释之。」
【俗语佛源】
意指无拘无束,自由自在。《五灯会元》卷十八《性空妙普庵主》载妙普自祭文有「四十二腊,逍遥自在,逢人则喜,见佛不拜」之语,此语后被广泛应用。《元曲选·张生煮海》:「海东一片晕红霞,三岛齐开烂漫花。秀出紫芝延寿算,逍遥自在乐仙家。」《警世通言》卷第二:「这首《西江月》词,是个劝世之言,要人割断迷情,逍遥自在。」《红楼梦》第四十六回:「平儿听说,照样传给婆子们,便逍遥自在的园子里来。」《儿女英雄传》第十回:「趁著那斜月残星,护送著一行人,逍遥自在的,竟自投东去了。」(参见「自由自在」条)(纯一)