【佛学大辞典】
（书名）龙树菩萨造，赞礼阿弥陀文一卷，禅那崛多译，此中叙礼拜之偈十二章，谓之十二礼，收入真宗教典上卷。

【佛学大辞典】
（修法）陀罗尼集经六千转陀罗尼轨救病人法之供养物，「果食十盘燃十二灯」也。盖取供药师十二神将之意。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：四倒)

【佛学大辞典】
（名数）四种颠倒之妄见也。此有二种：一于生死之无常无乐无我无净，而执常乐我净，为凡夫四倒。一于涅槃之常乐我净，而执无常无乐无我无净，为二乘四倒。初云有为之四倒，后云无为之四倒。断有为之四倒为二乘，断有无为之八倒为菩萨。见大乘义章五末。
【佛学常见辞汇】
(参见：四颠倒)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：药师)
【三藏法数】
愿我来世，得菩提时，若有众生，贫无衣服，寒热蚊虻，日夜逼恼；我当施彼随用衣服，种种杂色，如其所好；亦以一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众妓，随诸众生所须之具，皆令满足。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：十二兽)

【佛学大辞典】
（名数）十二因缘之异名。

【佛学大辞典】
（名数）因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味有法。六乱妄想成业性。故十二区分。由此轮转。是故十二变为一旋复。乘此轮转。故有卵生，湿生，胎生，化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。谓之十二类。见楞严经。

【佛学大辞典】
（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又一一各修各慈。昼夜常巡阎浮提内，人皆敬愿。已曾于过去佛处发愿，一兽一日一夜遍历阎浮提，馀十一兽，安住修慈。由七月一日，鼠为其首，二牛，三寅乃至十三，旋再从鼠起，是故此土多禽兽，能行教化。然此有权实二种，其权者在宝山中，常修众生缘之恶，其实者能恼乱行人，故于邪想之坐禅，或现少男少女乃至种种禽兽之形，或使人娱乐，或使人恐怖，是禅定魔三种中之时媚鬼也。此时行者持其时识其兽，呼其名而呵之，必逃去云。

【佛学大辞典】
（杂语）诵千手观音陀罗尼人之功德藏也。(参见：千手观音)

【佛学大辞典】
（术语）药师如来之十二愿也。(参见：药师)

【佛学大辞典】
（术语）药师如来之十二愿也。(参见：药师)

【佛学大辞典】
（修法）此于修大法时多加修之者。见密门杂钞。

【佛学大辞典】
（修法）(参见：十二种火法)

【佛学大辞典】
（修法）(参见：十二种火法)

【佛学大辞典】
（经名）同十二部经。
【三藏法数】
（亦名十二部经，出大智度论）
〔一、修多罗〕，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，三世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
〔二、祇夜〕，梵语祇夜，华言应颂，又云重颂。谓应前长行之文，重宣其义，或六句、四句、三句、二句，皆名颂也。
〔三、伽陀〕，梵语伽陀，华言讽颂。谓不颂长行，直说偈句。如金光明经中空品等是也。
〔四、尼陀罗〕，梵语尼陀罗，华言因缘。如经中有人问，故为说是事；如律中有人犯是事，故制是戒。如来所说一切根本缘起之事，皆名因缘。如法华经中，化城喻品，说宿世因缘等是也。
〔五、伊帝目多〕，梵语伊帝目多，华言本事。谓说诸菩萨弟子因地所行之事。如法华经中本事品云：药王菩萨，于日月净明德佛所，得法欢喜，即然身臂，以为供养；修诸苦行，求菩提道。等是也。（梵语菩提，华言道。）
〔六、阇多伽〕，梵语阇多伽，华言本生。谓说佛菩萨本地受生之事。如涅槃经云：比丘当知，我于过去，作鹿罴獐兔龙及作金翅鸟、粟散王、转轮圣王之类。是也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔七、阿浮达磨〕，梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。谓如佛初生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事是也。
〔八、婆陀〕，梵语婆陀，具云阿波陀那，华言譬喻。谓如来说法，为钝根者，假譬喻以晓示之，令其开解。如法华经中，火宅、药草等喻是也。
〔九、优婆提舍〕，梵语优婆提舍，华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事。如法华经提婆达多品中，智积菩萨与文殊师利论说妙法等是也。（梵语提婆达多，华言天热。梵语文殊师利，华言妙德。）
〔十、优陀那〕，梵语优陀那，华言自说。谓无有人问，如来以他心智，观众生机，而自宣说。如楞严会上，说五十种魔事，不待阿难请问。又如弥陀经，无有缘起，自告舍利弗等是也。（五十种魔者，谓色受想行识五阴，各有十种也。梵语阿难，华言庆喜。梵语舍利弗，华言鹙子。）
〔十一、毗佛略〕，梵语毗佛略，华言方广。方者法也，广者大也。又正理曰方，包富曰广。谓大乘方等经典，其义广大，犹如虚空也。
〔十二、和伽罗〕，梵语和伽罗，华言授记。谓如来为诸菩萨、辟支、声闻授作佛记。如法华经云：汝阿逸多，于当来世，而成佛道，号曰弥勒。等是也。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。梵语弥勒，华言慈氏，阿逸多，即弥勒字也。）