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云子饭，水晶瓜（又作：饭香云子）
饭煮彫胡留住
甘露饭
裹饭（又作：裹饭食子桑）
荷包饭
杖藜裹饭
善饭廉颇（又作：廉颇善饭 强饭廉颇）
钟闻饭后
青刍白饭
青精饭
田文比饭（又作：田文饭）
一饭师
筼筜谷喷饭
只饭胡麻
典故（续上）
饭疏食（又作：饭蔬饮水）云子饭，水晶瓜（又作：饭香云子）
饭煮彫胡留住
甘露饭
裹饭（又作：裹饭食子桑）
荷包饭
杖藜裹饭
善饭廉颇（又作：廉颇善饭 强饭廉颇）
钟闻饭后
青刍白饭
青精饭
田文比饭（又作：田文饭）
一饭师
筼筜谷喷饭
只饭胡麻
《论语注疏·述而》～62～
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
典故
云子饭，水晶瓜
饭香云子
《全唐诗》卷二百二十四〈与鄠县源大少府宴渼陂〉【案：得寒字。】
应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子【案：碎云母。比米之白。】白，瓜嚼水精寒。无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕。
应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子【案：碎云母。比米之白。】白，瓜嚼水精寒。无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕。
典故
兰房曲
饭煮彫胡留住
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·讽赋〉～72～2～
楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还。王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人；臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开。主人翁出，妪又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为幽兰白雪之曲。主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎，为臣炊彫胡之饭。』烹露葵之羹，来劝臣食。以其翡翠之钗，挂臣冠缨。臣不忍仰视，为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。』臣复援琴而鼓之，为秋竹积雪之曲。主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。』玉曰：『吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。』」王曰：「止止，寡人于此时，亦何能己也。」
楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还。王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人；臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开。主人翁出，妪又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为幽兰白雪之曲。主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎，为臣炊彫胡之饭。』烹露葵之羹，来劝臣食。以其翡翠之钗，挂臣冠缨。臣不忍仰视，为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。』臣复援琴而鼓之，为秋竹积雪之曲。主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。』玉曰：『吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。』」王曰：「止止，寡人于此时，亦何能己也。」
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～285～
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：「子桑殆病矣！」裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：「子之歌诗，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！」
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：「子桑殆病矣！」裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：「子之歌诗，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！」
典故
荷包饭
《全唐诗》卷三百五十二〈柳州峒氓〉
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人【案：岭南人呼市为虚。】。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人【案：岭南人呼市为虚。】。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～975～
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：「嘻！先生何病？」原宪应之曰：「宪闻之：『无财谓之贫，学而不能行谓之病。』今宪，贫也，非病也。」子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：「夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。」唐。成玄英疏：「原宪，孔子弟子，姓原，名思，字宪也。周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。以草盖屋，谓之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原宪家贫，室唯环堵，仍以草覆舍，桑条为枢，蓬作门扉，破瓮为牖，夫妻二人各居一室，逢雨湿而弦歌自娱，知命安贫，所以然也。」
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：「嘻！先生何病？」原宪应之曰：「宪闻之：『无财谓之贫，学而不能行谓之病。』今宪，贫也，非病也。」子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：「夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。」唐。成玄英疏：「原宪，孔子弟子，姓原，名思，字宪也。周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。以草盖屋，谓之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原宪家贫，室唯环堵，仍以草覆舍，桑条为枢，蓬作门扉，破瓮为牖，夫妻二人各居一室，逢雨湿而弦歌自娱，知命安贫，所以然也。」
简释
原宪贫：咏贤士能安贫乐道。唐王维《山中示弟》：“莫学嵇康懒，且安原宪贫。”
例句
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。 于濆 富农诗
我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。 孟郊 伤时
纵闻兵赋急，原宪本家贫。 张祜 乐静
菊英空折罗含宅，榆荚不生原宪家。 徐夤 草木
贾生独未达，原宪竟忘贫。 戴叔伦 送张南史
孙晨槁席，原宪桑枢。 李瀚 蒙求
羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 李白 白马篇
原门唯有席，井饮但加葱。 李端 长安感事呈卢纶
不达长卿病，从来原宪贫。 杜甫 奉赠萧二十使君
窃效贡公喜，难甘原宪贫。 杜甫 奉韦左丞丈二十二韵
弟子贫原宪，诸生老伏虔。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
处士祢衡俊，诸生原宪贫。 杜甫 寄李十二白二十韵
原宪素非贫，嵇康自寡欲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士
莫学嵇康懒，且安原宪贫。 王维 山中示弟
金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。 白居易 涧底松
长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。 卢纶 冬日登城蔡有怀因赠程腾
步兵终日饮，原宪四时贫。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵
《史记》卷八十一〈廉颇蔺相如列传〉～2448～
廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。
廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。
简释
三遗矢：喻年老体弱。清赵翼《吴门晤范洽园编修》：“何当老态三遗矢，还附名流一瓣香。”
强饭廉颇：喻老当益壮者。宋陆游《亲旧见过多见贺强健戏作此篇》：“据鞍马援虽堪笑，强饭廉颇亦未非。”
例句
似鸮占贾谊，上马试廉颇。 刘长卿 奉寄婺州李使君舍人
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
典故
青刍白饭
《全唐诗》卷二百一十九〈入奏行赠西山检察使窦侍御钱〉
窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶【置在迎风露寒之玉壶】。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则【整用疏通合典则】，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏【甲兵未息人未苏】，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须【窦氏检察才能俱】。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼【斩木火井寒猿呼】。八州刺史思一战，三城守边却可图【案：剑南西川节度统松、维、恭、蓬、雅、黎、姚、悉八州。姚、维、松三州。当吐蕃冲要。一云。彭州有三守捉城。又有七盘、安远、龙溪三城。皆在茂州界上也。】。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊【密奉圣旨恩应殊】。绣衣春当霄汉立【绣衣飘飘霄汉立】，䌽服日向庭闱趋【䌽服日向庭闱趋。开济入所仰。飞腾正时须】【䌽服粲粲庭闱趋。开济入所仰。飞腾正时须】。省郎京尹必俯拾【省郎京尹必相付】，江花未落还成都。江花未落还成都【案：一本无此叠句。】【江花还成都多暇】，肯访浣花老翁无【公来肯访浣花老】。为君酤酒满眼酤【为君酣酒满眼酤】【云携酒肯访浣花老。为君著衫捋髭须】，与奴白饭马青刍【案：一本无此句。】。
窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶【置在迎风露寒之玉壶】。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则【整用疏通合典则】，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏【甲兵未息人未苏】，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须【窦氏检察才能俱】。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼【斩木火井寒猿呼】。八州刺史思一战，三城守边却可图【案：剑南西川节度统松、维、恭、蓬、雅、黎、姚、悉八州。姚、维、松三州。当吐蕃冲要。一云。彭州有三守捉城。又有七盘、安远、龙溪三城。皆在茂州界上也。】。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊【密奉圣旨恩应殊】。绣衣春当霄汉立【绣衣飘飘霄汉立】，䌽服日向庭闱趋【䌽服日向庭闱趋。开济入所仰。飞腾正时须】【䌽服粲粲庭闱趋。开济入所仰。飞腾正时须】。省郎京尹必俯拾【省郎京尹必相付】，江花未落还成都。江花未落还成都【案：一本无此叠句。】【江花还成都多暇】，肯访浣花老翁无【公来肯访浣花老】。为君酤酒满眼酤【为君酣酒满眼酤】【云携酒肯访浣花老。为君著衫捋髭须】，与奴白饭马青刍【案：一本无此句。】。
《学林》卷八〈?精〉
子美诗盖用道书中陶隐居登真诀有「乾石青精䭀饭法」。䭀，音迅，谓飧也。其法用南烛草水浸米蒸饭，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年却老。此子美所谓「青精饭」也。
子美诗盖用道书中陶隐居登真诀有「乾石青精䭀饭法」。䭀，音迅，谓飧也。其法用南烛草水浸米蒸饭，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年却老。此子美所谓「青精饭」也。
例句
岂无青精饭，使我颜色好。 杜甫 赠李白
《史记》卷七十五《孟尝君列传》
孟尝君……食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。
孟尝君……食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。
典故
一食
一饭师
《维摩诘所说经》
一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。
一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。
典故
筼筜谷喷饭
《苏轼文集》卷十一〈文与可画筼筜谷偃竹记〉
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！子由为《墨竹赋》以遗与可曰：「庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斲轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？」子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：「吾将以为袜材。」士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：「近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。」书尾复写一诗，其略曰：「拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。」予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：「吾言妄矣，世岂有万尺竹也哉。」余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：「苏子辩则辩矣。然二百五十匹，吾将买田而归老焉。」因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：「此竹数尺耳，而有万尺之势。」筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，筼筜谷其一也。予诗云：「汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。」与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有「车过」、「腹痛」之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！子由为《墨竹赋》以遗与可曰：「庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斲轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？」子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：「吾将以为袜材。」士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：「近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。」书尾复写一诗，其略曰：「拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。」予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：「吾言妄矣，世岂有万尺竹也哉。」余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：「苏子辩则辩矣。然二百五十匹，吾将买田而归老焉。」因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：「此竹数尺耳，而有万尺之势。」筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，筼筜谷其一也。予诗云：「汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。」与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有「车过」、「腹痛」之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
典故
只饭胡麻
《太平广记》卷六十六〈女仙十一·卢眉娘〉～43～
唐永真年，南海贡奇女卢眉娘，年十四岁。眉娘生，眉如线且长，故有是名。本北祖帝师之裔，自大定（定字明钞本作足）中流落岭表。后汉卢景裕、景祚、景宣、景融，兄弟四人，皆为皇王之师，因号帝师。眉娘幼而慧悟，工巧无比，能于一尺绢上，绣《法华经》七卷，字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细如毛发，其品题章句，无不具矣。更善作飞仙盖，以丝一钩，分为三段，染成五色，结为金盖五重。其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像，而持幢捧节童子，亦不啻千数。其盖阔一丈，种无三两，煎灵香膏传之，则坚硬不断。唐顺宗皇帝嘉其工，谓之神姑，因令止于宫中。每日止饮酒二三合。至元和中，宪宗嘉其聪慧而又奇巧，遂赐金凤环，以束其腕。眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，仍赐号曰逍遥。及后神迁，香气满堂，弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，帷见之旧履而已。后人见往往乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作《罗逍遥传》，而象先之名无闻，故不为时人传焉。
唐永真年，南海贡奇女卢眉娘，年十四岁。眉娘生，眉如线且长，故有是名。本北祖帝师之裔，自大定（定字明钞本作足）中流落岭表。后汉卢景裕、景祚、景宣、景融，兄弟四人，皆为皇王之师，因号帝师。眉娘幼而慧悟，工巧无比，能于一尺绢上，绣《法华经》七卷，字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细如毛发，其品题章句，无不具矣。更善作飞仙盖，以丝一钩，分为三段，染成五色，结为金盖五重。其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像，而持幢捧节童子，亦不啻千数。其盖阔一丈，种无三两，煎灵香膏传之，则坚硬不断。唐顺宗皇帝嘉其工，谓之神姑，因令止于宫中。每日止饮酒二三合。至元和中，宪宗嘉其聪慧而又奇巧，遂赐金凤环，以束其腕。眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，仍赐号曰逍遥。及后神迁，香气满堂，弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，帷见之旧履而已。后人见往往乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作《罗逍遥传》，而象先之名无闻，故不为时人传焉。
《漢語大詞典》：裹饭（裹飯）
(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”
《漢語大詞典》：原宪病（原憲病）
见“ 原宪贫 ”。
《漢語大詞典》：三遗矢（三遺矢）
《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵 使者既见 廉颇 ， 廉颇 为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。 赵 使还报王曰：‘ 廉将军 虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。’ 赵王 以为老，遂不召。”后以“三遗矢”指体弱多病。 清 赵翼 《哭果毅阿公病殁于军》诗：“可怜病到三遗矢，犹自身衝百战场。” 姚雪垠 《言志篇·辞岁》诗：“又是一年辞旧岁，银灯白髮醉颜红。幸无每饭三遗矢，尚有平生百练功。”